鉴注周易

第三卦 屯（zhūn） 水雷屯 坎上震下

周易卦爻辞原文

屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。^①
初九：磐桓（pán huán）；利居贞，利建侯。^②
六二：屯如邅（zhān）如，乘马班如。 匪寇，婚媾（gòu），女子贞不字，十年乃字。^③
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。^④
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。^⑤
上六：乘马班如，泣血涟如。^⑥

注释：

①勿用，同乾卦潜龙勿用，是同一个意思，不要用掉了，具体来说就是讲用于播种的种子不能被当作粮食吃掉了。有攸往，种子是用于播种的，是为了将来过日子的，不是现在用来吃的。利建侯，种植什么样的谷物品种，是一件关系到国计民生的大事情，说明在古代选好粮食品种，把地种好是一个诸侯国赖以生存的基础。

②磐桓，种子未种植之前要如大石般安放好，不让其遭受虫害、鼠害、发霉与变质等等其他损害的状态；利居贞，种子放置的地方要利于种子保存，需要具备一定的条件，不能随意乱放。

③邅如，困惑的样子；班如，难于前进的样子。 匪寇，不能强求；婚媾，如同婚姻般慎重选择；女子贞不字，十年乃字：新的谷物品种就如女子出嫁后总是不怀宝宝那样不结果，需要像对待新娘那样具有耐心地等待，认真地培育它们，十年之后它们才会新娘子怀胎那样，结出果实。表明种植谷物及其他农产品，是一个艰辛的过程，对待粮食作物需要像对待自己的爱人那样，需要富有耐心与爱心。
④既鹿无虞，在没有人帮助下追逐小鹿；惟入于林中，误入到了树林之中；君子几不如舍，君子继续追赶不如放弃，说明情况没有了解清楚，结果不可预料。从事农业耕种的人，选择需要播种的种子也是一样，不能把不确定是否适合的种子种植下去，因为这样搞不好，全年的收成都没有了，族人们会面临饿肚子的事情，这如没有人引导就进入虎狼出没有的山林追逐小鹿是一样危险的。
⑤屯其膏，选择与等待的要点是什么；小贞吉，推迟几天不影响作物种植是好的；大贞凶，如果一直不定，时间拖长了，会影响全年收成。这也是乾卦中所讲，舜帝希望周人先祖后稷带领人们“时”播百谷的要点之一，作物生长是有季节的，错过了耕种季节作物就可能导致全年都没有收获了。
⑥泣血涟如，心疼得吐血流泪的样子。

 

译文：

屯：选择什么品种的谷物在土地上播种、是否能成长、是否取得收获是关系到国家长治久安的问题。用于播种的种子不能当作粮食吃掉了，要播种下去，土地才有收获。选择好适合当地播种的粮食品种是利于每个诸侯国建设的大事情，每个诸侯国都务必重视。
初九：将要播种的种子像安放大石块那样慎重地收藏好，要将它们放在家里较为安全，有利于长久保存的地方。朝廷要把种子管理当作一件事关每个诸侯国生存与发展的大事来抓。
六二：播种的季节到来了，如同骑在马上徘徊的人不知往何处去，人们往往不知在新开垦出来的土地上播种什么品种的谷物。这如同婚姻大事不可强求一样，如果公主的白马王子还没有出现，公主啊请你不要同意胡乱地将自己出嫁了。为了您的幸福，十年之后再嫁也不晚！我们在新垦的土地上选择种植什么产品也要如女子稼人那般慎重，因为这是一件关系到我们族人全年收成的大事。种植新品种的作物如同女子生孩子，不能急于求成，要富有耐心与爱心，要经过长期的培育才能给我们带来收获。

六三：种植从未种植过的新品种的粮食，就如年轻的公主想啊想，狂乱的心，如同追逐小鹿般误入林中，分不清方向，面对前来求婚的君子，如果还没有达到心目中白马王子的要求，为了幸福，公主啊，您还是再等等吧。在新开垦的土地上，选择种植什么粮食品种，也经常让我们遇到女子嫁人那样因为不了解而造成的这种难于选择的情况，我们也要非常慎重。我们如果暂时不能确定种植什么作物才是最适合于这片土地的时候，也不妨先将事情放下来，慎重一些，先等等朝廷的司稼把谷物的品种确定好，再去种植什么谷物，我们决不能让全年土地上的收成打水漂了。
六四：公主心中的白马王子终于出现了，他前来向公主求婚，那么公主，请您答应他吧，你们将获得幸福；我们找到了这片土地适合种植的产品，也确定好其他方方面面的事情，我们应该马上行动，将种子播种下去，我们很希望获得丰收。
九五：公主啊选择太多、等待太久不是好事，如同您身上的肥肉，少长一点可以使您丰满，长多了，我心爱的公主就不漂亮了。我们选择适当的品种，种植粮食也是一样，适当的选择等待几天不耽误播种时节是可以的，但是因为过分选择，太过于挑剔，这样错过了播种的季节就不好了。
上六：心爱的公主啊，婚姻是人生大事，如果总是挑啊选啊，错过了美丽青春年华，白马王子都跑光了，您再吐血哭泣也就没有用了。我们种植粮食也是一样，不能总是因为选来选去而错过了季节；错过了季节，一年的收成也就没有了，那个时候吐血哭泣就没有什么用了。

鉴注: 在前面的章节中，我说了易经六十四卦就是从国家管理的六十四个角度立体而周到地分析君王要处理的事情。乾卦将种子与坤卦将土地这两个基本的元素讲完了之后，那么接下来的屯卦，就是讲如何开始播种，什么样的土地选择需要播种什么样的谷物品种的问题，不同的谷物品种需要在什么时节播种的问题，及选错品种与错过相应的时机可能会造成什么的后果的问题。儒家的《序卦传》也说“屯者盈也，屯者物之始生也”。

本卦屯，上卦水，下卦震，如同胎儿在母腹之中有动静了，也是非常形象地描述了种子播种到地下之后，就需要浇水的过程。从屯字的甲骨文“”,可以看出“屯”是一个种子播种于地还没有发芽生出根系的形态。在自家的土地上播种什么品种的粮食，就如同姑娘要找什么样的男人结婚，是一件事关人生幸福的大事，非常重要。我们要非常慎重地选择谷物品种，将它们种植在自家土地上，是一件事关全年是否有收成的大事。

周公以女子选择结婚对象为例，来说明不同的地域，不同性质的土地需要选择什么样的粮食品种的过程，讲得非常形象生动，也非常有意义。这种时候我们要透过故事，看到周公背后的意图，我们才能很好地将卦词爻词解读出来。

据《周礼•地官•司徒》记载，司稼掌管巡视邦野的禾稼，分辨各种禾稼的种植，遍知各种禾稼的名称与其适合生长的土壤，制定为规章，悬挂在邑中的闾门，以便百姓熟知遵守。这证明在周代，朝廷对于什么样的土地，播种什么的粮食品种是高度重视的，并且是由朝廷专门的农业官员负责的。

橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。相同的种子没有选择对的土地种植，百姓会全年颗粒无收，故周公以女孩的人生幸福大事来做比喻，以说明种子与土地相匹配的重要性。民以食为天，种子的对错好坏关系到全年的收成，一块土地，选择对的种子播种下去，确实是一件非常重要的事情。

根据《礼记•月令》记载，孟夏之月“是月也，天子始缔。命野虞出行田原，为天子劳农劝民，毋或失时。命司徒巡行县鄙，命农勉作，毋休于都。”而仲秋时节则“乃劝种麦，毋或失时，其有失时，行罪无疑。”通过这段话，我们可以看到这样一幅景象，在农耕季节，天子亲自开动员大会，包括司徒在内的各级官员下乡督促农民种田，确保不要错过了各种谷物的播种时节，以免影响全年收成。这段明确无误地告诉我们，因为工作没有做位，没有把握好播种的季节，影响了全年的粮食收成，朝廷是要治罪的。，确保不同品种按时播种，也是保证粮食作物获得收成的另一个重要因素。

这个卦也反映了周人的先祖们包括后稷、不窋（zhú）、文王等历代先人们在指导人们如何种田方面的丰功伟绩，是一件值得后人永远歌颂的事情。

据文献记载，周文王在驾崩之前对武王说的话里面就有“有农畋渔牧不违时令，因地制宜种植”这句话。可见在商周时代，国君认为选择适宜的种子与抓紧时间播种是农业生产中两件非常重要的事情。

从卦文与初九两处出现的“利建侯”来看，此时的周人还是负责井田开垦的一群人，尚没有足够实力建立他们自己的诸侯国。从整个卦词的分析，他们是第一批以种植方式进行农业生产的人，因为经验不足与相关知识缺乏，他们从自然界采摘回来的种子保存不易，饿着肚子保存下来的种子经常因各种原因变质了，不能发芽，不能很好成长，播种下去到最后也不一定能获得取得收获。同时他们也时常因为播种季节把握不好，造成粮食作物颗粒无收。故此时的他们还比较迷茫，不知道将来的路在何方。从这个卦中对谷物播种的艰难过程的描写，让我们看到了我们中华民族，第一次在开垦出来的土地上播种粮食作物的不易。我们今天粮食能够获得丰收是我们的先人们用无数次试验失败后取得成功与他们不断改良作物品种的结果；是他们在远古时代饿着肚子，为我们承担了无数次试验而遭受失败的结果；是他们在远古为我们今人积累了丰富的农耕经验，才有了我们今天的丰衣足食。每个人的成功都包括了祖先们自我牺牲的无私付出！这个卦也告诉了我们，为什么只要是华人，无论你身处何处，身居何位，都不能数典忘祖的原因。
  屯卦告诉了我们古代种地，在播种阶段的过程及要把握的两个重点：1、要想尽办法保留好种子，并很慎重地选择不同地块所要播种的种子；2、抓紧时间按照季节时令将不同种子播种下去，不能错过了谷物适宜生长的时节。