江山为名，道长论道（上）
本篇参考剧情第四十六集
这个“山”字，大概是道长漫长猜谜生涯中，最后的一个字谜了，辩题已经摆上了台面，道长目光灼灼地盯着海瑞打量了片刻，也不着急反驳，只是不置可否地问了一声，“你们，以为他说得对吗？”讲道理，此时此刻，海老爷说的对与不对，也不是裕王能说了算的，关键还得看君父的意思，裕王缓缓转过身，一本正经地搪塞道，“儿臣愚钝，请父皇训导”。道长心底暗暗骂了句“滑头”，又看向小万历，拖着长音问道，“朱翊钧，你以为他说得对吗，如实回话”。儿子明显心里藏着奸，说话一点儿也不老实，所以道长特意叮嘱孙子，要他如实回话，自己心里怎么想的就怎么说，千万别学他那个鸡贼爹，满脸的仁义道德，其实是一肚子的坏水。小万历扭头看向道长，若有所思地认真想了想，懵懵懂懂地答道，“回皇爷爷的话，臣觉着，他说得好像有些道理”。小万历乖乖地说了实话，却被道长板着脸怼了一句，“似是而非”，幼小的心里瞬间遭到了暴击，早知如此，还不如学自己老爹，一开始就假装糊涂呢。
道长喷完了自己孙子，又把目光转向了另一个孙子，换了副处心积虑、蓄谋已久的表情，不慌不忙地对海瑞说道，“刘禹锡有诗云：‘山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰是郎意，水流无限是侬愁’。你嘴里说朕和裕王、世子是大明朝的‘山’，群臣百姓是大明朝的‘江’，江水滔滔拍山而去，‘江’和‘山’，又有什么关系？”海老爷只说君父是山，臣民是江，却没有说清楚，这江与山之间到底是个什么关系，按照孟子那套民贵君轻的歪理邪说，自然是江在山上，这便是道长最不能容忍的，大水淹了山头；按照大明朝的实际情况，过去四十余年，道长一人独治天下，以一人之心夺万民之心，以一人之口夺万民之口，分明就是山在江上；按照海老爷在《治安疏》里提出的，以民为本、君臣共治的方案，那就是山水齐平，也应了道长口中的那句诗，蜀江春水拍山流，江是江、山是山，君是君、臣是臣，江水拍不动高山，高山也挡不住江水东流，总结起来就是一句话，击鼓卖糖各干各行，大家各人自扫门前雪，谁也别想压谁一头。
道长一席话说完，海老爷不自觉皱紧了眉头，这君臣之间，到底该是个什么关系，如此严肃的一个话题，哪怕是写一篇上万字的论文，也未必解释的清楚，自己刚才心血来潮，信口胡诌了一句，君父是山、臣民是江，这会儿君父让自己详细论述，这江与山的关系，海老爷仓促之下也没有预先准备，一时犯了难。何况当着道长祖孙三人的面，海老爷不过是一个六品犯官，在这里堂而皇之的大放厥词，妄议君臣、江山之间的关系，这分明就是丧心病狂、大逆不道。电光火石之间，海老爷立刻就明白了，道长刚才为啥要问自己，他们祖孙三人像什么，原来君父是早早便挖好了坑，故意在这里等着自己呢。海老爷暗自长叹一声，无可奈何地闭上了双眼，心不甘情不愿地回了句，“是，臣的比喻...是不甚恰当”。道长也没料到，那个骄傲不逊，又爱犯上的海瑞，竟然这么痛快就低头认怂了，按照道长最初的设计，此处本应该还有一个，激烈的自由辩论环节，才能逼海瑞自己承认错误的。
第一回合旗开得胜，道长不禁喜上眉梢，双目之中也多了几分光亮，一下子便找回了自信的感觉，道长对海瑞的批判，当然不可能止步于此，必须抓住机会痛打落水狗，趁他病要他命，只有辩地海瑞哑口无言、伏地请罪，这才叫赢得漂亮。道长居高临下地看着海瑞，表情不怒自威，稍稍加重了语气，轻启朱唇，对着海老爷继续猛烈输出，“天下兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流’。就凭你，读了一些高头讲章，学了你家乡人丘浚一些理学讲义，就来妄谈天下大事，指点江山社稷！你岂止这个比方不恰当，在奏疏里，妄谈尧、舜、禹汤，妄谈汉文帝、汉宣帝、汉光武，还妄谈唐太宗、唐宪宗、宋仁宗、元世祖。朕问你，既然为君的是‘山’，你说的这些圣君贤主，哪座山还在？”道长并没有急着去立论，阐述自己的为君之道，而是果断抓住机会，夹叙夹议地进行了一大波人身攻击，狠狠奚落了海瑞一通，讽刺他只会搞教条主义，读过几篇国外论文，学了一些洋垃圾的理论，便自以为高人一等，跑回国当起了当公知，肆无忌惮地攻击君父和大明朝廷，顺便收割一波流量红利，名利双收不说，还要立一个大大的贞节牌坊。嘴里成天喊着皿煮滋油，心里装的全是蝇营狗苟，踩着君父的肩膀往上爬，实在是罪不容赦、其心可诛。
正所谓，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣，数风流人物，还看道长。人生不过短短五六十载，煌煌史册之上，那么多的圣君贤主，最后不过是一捧黄土罢了，于道长而言，身后名固然重要，但趁活着的时候，尽情享受生活，肆意妄为、无拘无束、予取予求，大丈夫当如此，才不枉在世上走一遭。若是为了身后虚名，耽误了身前享受，岂不是买椟还珠、本末倒置嘛，就比如海老爷重名而轻利，所以注定要吃糠咽菜、两袖清风，清贫一辈子；道长不过是重利而轻名，游戏人间、潇洒一世，虽然注定要背个昏君的骂名，但这一辈子，老人家特么活地确实不亏。鱼与熊掌不可兼得，正如道长说的那样，有些事，无关对错，皆因糊涂，做人嘛，最重要的就是开心了，反正大明朝也没亡在道长手里，万寿帝君享了一辈子清福，到时候眼一闭、腿一蹬，人死鸟朝天，哪管它天崩地裂、洪水滔天。
面对道长的强词夺理，海老爷心底颇不以为然，满脸正色的直视道长，朗声喊道，“回陛下，都在”，道长目中闪过一抹戏谑，撇了撇嘴，冷冷地问了声，“在哪里”，海老爷一字一顿地说道，“在史册里，在人心里”。讲道理，只考虑个人生活质量，做圣君贤主，哪有做昏君庸主舒坦自在阿，于道长而言，人心所向不足恃、煌煌史册不足惧，丈夫一生不负身，这才是万圣帝君的终极追求，海老爷与道长属于三观完全对立，无论彼此说什么，都是鸡同鸭讲、对对牛弹琴罢了。海瑞的这碗毒鸡汤，最多也就是骗骗六岁的小万历而已，难怪道长刚才指着海老爷的鼻子骂他，不过是读了些高头讲章，学了些理学讲义，就敢妄谈天下大事，指点江山社稷，你当你还在淳安当县令呢，随便看几眼《千金方》，就敢给全县老百姓开药方。你海瑞连君臣、江山，到底是个什么关系，都还没搞明白呢，也敢给道长上疏，妄谈什么以民为本、君臣共治，这不是特么扯淡呢么。
道长直勾勾地盯着海老爷看了片刻，心底吐槽了一句，“就这”，嘴角吊着一抹冷笑，换了副不屑一顾的表情，冷冷地说道，“朱载垕、朱翊钧，你们要把这句话记住了”，裕王和万历齐声点头称是，道长不徐不疾地继续说道，“所谓江山，是名江山，而非实指江山，这就是朕让你们记住这句话的道理。君既不是‘山’，臣民便不是‘江’，古人称长江为江，黄河为河，长江水清、黄河水浊，长江在流，黄河也在流。古谚云‘圣人出，黄河清’，可黄河什么时候清过？长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然”。道长告诫裕王和万历，所谓江山，是名江山，而非实指江山，这句话翻译过来就是，你可以用任何词语，来形容统治阶级与被统治阶级之间的关系，比如江与山、水与舟、子民与父母官、选民与政客、公仆与主人，但无论这个名是什么，都永远改变不了，统治阶级与被统治阶级之间的关系，无论你是君权神授、还是政教合一，又或者是所谓的一人一票，最后的结果其实都一样。
所谓的以民为本、民贵君轻，不过是个政治口号罢了，当君父的，时不时地喊两句口号，替朝廷装点装点门面，忽悠忽悠百姓还则罢了，可不敢真的这么做，这便是名与实的关系。不妨再看看那些欧美的发达国家，所谓民主，是名民主，而非实指民主，真正能够当家做主的，只可能是那些财阀、资本家或者职业政客，永远不会是那些一人一票的升斗小民，古今中外从来如此，这便是道长要教给裕王和万历的道理。所谓江山，是名江山，实际在道长眼中，君父是牧民，臣民是牛马，平日里可以薅一薅羊毛、挤一挤牛奶，想吃肉的时候，就随便找些牛马过来，剥皮剔骨、挖肉剖心，作为一个牧民，你会在乎圈里那些牛马的死活嘛，估计你真正在乎的，只是牛马的出栏率吧。所以海老爷扯什么民贵君轻、以民为本的鬼话，在道长看来，简直是匪夷所思、不可理喻，就好像现在有人高喊，社畜为贵、资本家为轻一样，根本不会有人搭理你，毕竟只有996，才是社畜们唯一的福报。
