卯时，闾丘然在灵谧书屋里打坐，进入冥想状态，也只有这样他身上的灵力才不至于流失这么快。风不吹叶动，闾丘然闭着眼睛，动了动耳朵，听到屋顶上有微不可察的脚步声。
“是谁？”
乐正司夜从屋顶上落下，停在敝开的木窗处，直接翻窗往内里走去，同时消了隐身术，几步后便看到闾丘然端坐在眼前。听到脚步，闾丘然睁开眼睛：“这么早来干什么？”
“想见你呗！” 乐正司夜看到闾丘然瞪过来，连忙笑了笑，自顾自的坐下来，还帮自己斟了一杯茶，抿了一口后，开口道 : “ 师兄，我此次前来，是想告诉你一件事。”
“什么事？” 闾丘然重新闭上眼睛。
“方丈山来消息说，九陀山那边与南浔殷都朝廷狼狈为奸。”
“他们想干什么？”
“吞掉北肇。”乐正司夜看着闾丘然，喝了一口茶。
闾丘然倏地睁开眼，难以置信，良久，平静地道：“ 告诉我干什么？”
“回来吧，师兄，不要逃避，武陵一战后，我们八年不见了。” 乐正司夜难得正正经经地说出一番话。
闾丘然眼神有了一丝触动。
武陵一战，是方丈山仙派与九陀山仙派的一场大战，两派积怨由来已久。
其实，在很久以前，两派同是一宗，是为晨月宗，取自“晨兴理荒秽，带月荷锄归”一句，寓意勤恳修仙，奋勉为民。由掌门醉山仙师和副掌门菩海仙师共同打理仙门里的大小事务，但慢慢地两人的分歧越来越大，醉山仙师主张子弟们在人间历练的时候，只做自己份内之事便好，有妖便斩妖，有魔便除魔，混乱之地便从中协调，无法协调就不必再管，也不必在人间大肆宣扬招揽子弟，壮大门派，随缘就行。
但菩海仙师却认为，苦海众生都需要引导，子弟们除了斩妖除魔以外，还应深入人世间，让百姓知道本门的宗旨，不仅可以壮大门派，还可以让更多人知道他们的存在。所以，认同菩海仙师的子弟们，入世以后，行事作风颇为高调，人缘甚佳。下到平民百姓，上到皇室贵族，三流九教，无人不知无人不晓。
天下，除了一些零星小国，便是南浔王朝和北肇王朝两个大国。由于追随菩海仙师的子弟在南浔王朝受到更多的追捧，因此他们也大多喜欢南下到南浔去历练，门派里也越来越多来自于南浔的子弟。
醉山仙师看到那些子弟们，除了偶尔斩妖除魔，更多的是被邀，游走于皇室、官宦和商贾之流，十分不满，时常斥责菩海仙师本末倒置。菩海仙师对此则不屑一顾，认为空有一身修为，而偏与一隅，实在是老古董作风。菩海仙师也曾同时派本门子弟，到北肇去做同样的事情，但北肇的子民却对他们大为冷淡，来自北肇的子弟与南浔相比，为数甚少。
一打探，原来北肇王朝的子民信奉实实在在的一切，觉得仙术这一东西太虚。刚开始，北肇子民对他们也颇感兴趣，但是听闻修仙入门时，须开天眼、经百针、历雪山鬼谷妖道后，便吓退了大部分人。
又听闻修仙过程中，须净六欲辟五谷，直到练成下山入世后，才稍微放宽点，虽不用再辟五谷，但禁六欲仍是需要的，就又劝退一部分人。
再听闻，修仙并不是真的能长生不老，只是寿命比常人多个两三百年，想长生还得经历由仙到神的过程，但自古以来只寥寥几人，北肇子民就更不感兴趣了。毕竟在他们看来，北肇王朝物阜民丰，美食美人众多，在有生之年若金榜题名，再有一段好姻缘，人生可就圆满了。
这些实实在在的诱惑就摆在眼前，总比历经磨难、孤独苦闷地修炼成功后，还得斩妖除魔，走遍邪恶肮脏之地要好得多。
后来，菩海仙师想出一个法子，降低修仙门槛，只需开天眼、历百针，不经雪山、鬼谷和妖道，以此来吸纳更多的子弟。但此事菩海并没有告知醉山，导致醉山知道以后，勃然大怒，想要免了菩海副掌门一职。
菩海一听，心念 : 好啊！我辛辛苦苦为了壮大晨月宗，鞠躬尽瘁，你说免就免。那干脆不要你那副掌门一位，直接带领追随我的门中子弟，自立门户更好。
然后愤而与醉山仙师断绝关系，南下九陀山，以北肇与南浔的领土划分为分界线，从此甚少往来，南浔国也非常欢迎他们来到九陀山。这样的话，南浔的修仙拜师之人，就不必再经北肇，前往遥远的方丈山。慢慢地，北肇国便是方丈山弟子常去历练之地，很少踏足南浔和九陀山的地盘。
可惜世间的所有矛盾，从不会因为距离的拉远而真的消失不见，更何况是世间的两大仙族。
虽然，方丈山仙派不屑于九陀山仙派的浮夸作风。但是，九陀山仙派门下弟子众多，越来越壮大却是不争的事实。此外，九陀山子弟们还自诩为“天下第一仙派”。
方丈山子弟一听，这不是数典忘祖吗？从自己门下分出去的一派，不仅仙门法术都和自己一样，而且众多流传下来的仙门典籍都在自己这边，除了人数多，根本毫无仙史根基，还敢自称“天下第一仙派”，真是贻笑大方。
于是，旗杆一立，也自称“天下第一仙派”。你不服我，我不服你，两门子弟外出历练时，碰上的话，打一架是不可避免的事。也正因为如此，积怨逐越来越深。
已经是九陀山掌门的菩海仙师，一心想让自己的仙派青史留名，传承万年。可惜自家从方丈山脱离出来不过百年，而且走的时候，醉山根本不允许自己带走，经宇阁里浩如烟海的仙史典籍。虽然他自己也设法悄悄地顺走了一些，但是大部分也只是一些无关紧要的仙术秘籍。
真正的珍宝，是那些从盘古开天辟地，宇宙洪荒时，神族留传下来的典籍。传闻里面不仅描绘有鸿蒙初始的混沌之景，还描绘有女娲补天、精卫填海、共工怒触不周山、魔神后卿被灭等等的全部经过，因为那个遥远的时代没有文字，所以所有的一切都是由最后的神用术法重现于一棵参天古树里面，包括神族的战争和消亡，神的修炼之道。
如今的仙术就是从最初的，可毁天灭地的神术中演变过来，方丈山的仙祖，取了那棵古树，将它化为一卷卷的经籍，只有每一任的掌门才能触碰，自古以来，跻身神族的寥寥几人，均出自于方丈山的历代掌门中。先前飞升神族的掌门，只会留下讯息，指定下一代掌门之人，然后便消然不见。
世人都说，是他们重新打开了，通往神族逝后的世界，同先前的神族一起，在极乐之地，与天地同寿，日月同辉。一想到此，菩海仙师就恨自己，为什么不是方丈山的掌门。同是掌门，醉山却可以手握天下仙人都垂涎的东西。
方丈山门中子弟的人数，远远比不上九陀山，可是论仙术，方丈山子弟却时常领先。就因为，方丈山历代掌门在修炼过程中，虽然飞升的可能性渺茫，但是不同的掌门，每每会从中参悟出更厉害的仙术，并传授于门中子弟，这也是方丈山子弟向来少，却仍屹立不倒的原因。
其他的仙家小门小派，就只能从方丈山的仙术中去领悟。而且，方丈山的掌门由于仙术遥遥领先，通常也是寿命最长的仙人，少则五六百年，长达七八百年。一般换了两三个副掌门后，才会换一位方丈山掌门。因此，即使有当掌门的能力，也得生逢其时。
如果有人想要修仙，仙门中人一般会告诉你。如果你想学到最厉害的仙术，就到方向山去，但是方丈山选弟子的标准极高，去走一遭回来，脱层皮都算好的了。所以，大多数人会退而求其次，要么到九陀山去拜师，要么去其他的小门派，因为菩海仙师曾经好歹是方丈山的副掌门，是一个响当当的招牌，再加上菩海仙师有意于壮大门派，因此九陀山一时风头无两。
但菩海自己心里也知道，要想超过方丈山，成为真正的“天下第一仙派”，就得有方丈山经宇阁里的珍贵典籍，不然这名号，始终名不正言不顺。一开始，菩海心里也不太在意，但是慢慢地，由于九陀山子弟行事高调，引起其他一些仙家的不满，嘲讽他们的声音也不少，说他们九陀山就是小方丈山。
虽然，菩海在仙服、仙器、仙术等方面，尽量让子弟有自家的特色，与方丈山区别开来。但是，菩海自身也逐渐力不从心，因为在师父死后，有时候他要领悟更高的仙术，便需要醉山来指点。醉山作为掌门，有不断的参悟之源，神族留下的仙史典籍。而到了他们的境界，靠自己领悟，可能十几年也难有一次仙术上的提升。
九陀山不乏才智出众者，不能给予他们更高的仙术指导，还不时让他们被方丈山子弟欺负，再加上一些风言风语，实在令菩海心里犹如时刻有一根刺在扎着，不大舒爽。
最终，菩海仙师的大弟子蓝沐珈见状，为了讨师父的欢心，便出策如何从醉山手中夺来那些珍贵典籍。
于是，一场针对方丈山的，长达数月的阴谋徐徐铺开。
