不死不休的话都说了出来，果然有诚意——另类的、暗含威胁的诚意。
交谈半天，丁贵感受明显，老头的确颇有性格。
似乎比殷一统的本领，再加陆统领的犟，加一起，还要难缠多了。
当然，自己贸然扰人酣睡，到动手逼迫，再至所提要求，又涉及私隐，说过分一点不假……
“想我答应也行，但得加个条件，你须将自身来历说个清楚。若我发现有半点不实之处，必不轻饶。至于此物，就更别想了。毕竟，我已遇到过太多恶鬼，为害甚巨。而我来此，便是想做些补救……可不愿再轻纵任何一个了。”
这是最后底线。
若交易不成，自己才暗喜——若真要光明正大的强占，也稍能自我说服不是。
只是此话说出，颇有道貌岸然之感，自己也觉虚伪呀。
“好吧，就依公子。事实上，老夫的身家，绝对清白。不过于十天前羽化……入冥后……”
稍听片刻，老头的来历便一清二楚。
果然，是一个最近才自然死亡，却半成不就的修道者。
据自称，其绳魂之所以衰弱，只与骷髅板相关，具体如何相关却没说明。
但自尘世，绳魂萎缩就已如此不堪。
弦外之意便是，其功法很邪门。
原来，对方在尘世，便开始修炼了此术。
而骷髅板作为其本命法器，极其需要法力支撑。而其法力，从来都离不开魂魄接济——这可能便是其消魂散魂严重的原因吧。
须知魂魄接济在尘世的表现，便是间接通过精、血、元、髓等大量的消耗而体现……
那可有点不明白了，以损害自身的方式，这种修炼又有何意义？
稍有庆幸的是，老头入了冥地，骷髅板尚能通过绳魂来直接辅助修炼，所以他才无法割舍……
这些，只是自己半听闻、半推测而得出的结论。
以对方的尿性，来历道明后，自然不肯透露更多。
虽颇多不解，但丁贵也没有再多问。
多问也很大可能会被回绝，老家伙可狡猾得很，极难逼迫，所以，便将关注重点放回了法术感知上。
不想，对方所称的法术感知，实在意外。
老头在尘世，能感受到的法力种类可以有很多种，但依自己理解，其实，只是一种间接方法——
借气感知。
因为，对方修炼的法术，便是半成不就的——驭气术。
终于，老头不得不道点细节了。
驭气术，顾名思义，是一种驭使气体之术。
光听此名，自己实在不理解哪里邪门，更不明白为何会用到借魂台这样的本命法器。
倒真奇怪……
气的种类很广，老头所驭之气，也只是某一类堪驭之气。
此术的核心——“气”，可与蓄炁术的——精气之“炁”，完全不同，倒有点类似于元灵大法的——元气。不过，二者也十分不同。
因为，元灵大法需要凝炼元气，收归体内。
可见，元气是来自于天地间，经去浊存精而留下来的精华部分。
要不，元气怎能算是仙阳的前身呢？
可驭气术的核心修炼，在于分辨、分离并最大程度、且最快速度，去操控自身所适宜的气体种类。
可见，此气，是指实实在在的气体。
不过，要论起来，气体种类，可以分为两个大类——
一是体内产生或蓄积的内气，二是一切自然之气。
内气，即体内之气，如气功劲气，吐纳之气，甚至排泄之气等等，但这些在冥地，几乎不用再提。
乍听气功劲气，自己还有点好奇，但一听来源乃一类武道功法，便没求知欲了。而武道，很早便听闻过，只是很失望。它的确只是一种尘世武功之法，重在修身养性，强身健体。对于意识超然，魂魄永存方面的追求，似乎一点没有！当然，也可能仅是老头尘世如此吧……
而自然之气，却可以再分出三个小类——有天气、地气，及人气。
看似费解，其实说来也简单，天气不过是指一界之内，来自宇外的无形之气。而地气，则是宇内的一切无形之气。人气却独指为人体所需之气，也可以称是地气的一个分支。因其适宜所有人，含修道者和普通大众，所以才单独算作一个小类。
实际上，人气经吸收后，又与内气关系紧密。
这很好理解，在尘世呼吸入体，延续生命乃天经地义之事，倒无须多费口舌。
至于所有修炼驭气术的同道，能驭之气，可以涉及所有内气及一切自然之气。
据老头称，他所修炼的，便是地气。
而能修炼“天气”的同道，必然了不得，但绝对少之又少。反正，他在尘世，从未听闻过，更从未见过。
所以，驭气之气，最多的，便是驭使内气中的劲气与自然之气中的地气两类。
至于人气，是维持生命必不可少之气，所以，被用来驭使的并不多，却也不是没有。
原因只是相对来说，其修炼进度不太喜人，才少有人习。
不过，以上均是尘世情形，而在冥地，能驭之气，只剩地气和天气两小类了。
老头先前的驭气飞行，便是驭的地气。
据对方称，冥地的地气更为阴浊，想要修炼，必得花费更多精力，也就是说修炼将更难。
这倒符合许多修道亡魂的论调，也符合自己的理解。
但不同的是，想要驭气飞行，在冥地，却更简单了。
比如老头，不知何故，也不肯说，其身体瘫倒，体虚神乏，却只需聚气如“云团”，便能托起身体飞行，实在比尘世轻松太多。而在尘世，其驭气飞行只能离地近尺，且只能稍飞数丈……现在看来，实在是鸡肋的飞行。
这种反差，其实理所当然——
冥地飞行已成鬼物本能，自然会更轻松被托起魂躯了。
丁贵听罢，倒是对其聚气成云，颇多向往。
不过，对方的神魂显然一般，却还能聚气，还能飞行，其实很值得玩味。
但此项，涉及驭气术机密，对方一点都不肯多提。而肯提驭气术，还是看在骷髅板及将要解释感应法术的面子上，勉强道出。
言归正传，老头能感应别人法术的关窍，便在于能操控和感应身边气之变化，从而间接知悉法术近身。
此感应之术，原本在尘世，也有一个了不得的名字，唤作落针有声术。
但在冥地，自然不适合再这么叫了。
毕竟，冥地寂静，不依靠任何法术，也能听得更远，得数倍于尘世听力。
听见落针之声，实在不足为奇。
不过，现在么，老头似不甘心法术被轻视，倒另起了一个名称——知天感地术。
呵呵，似乎所有修道者，都有点好大喜功。不论什么法术，都喜欢冠以偌大名头。当然，自己也无法免俗，读心术、窃听术、窥视术等等，不就是例子么。只不过，这些全是自己初沾法力，不知天高地厚，才兴奋为之。现在回头想想，倒颇觉脸热……
因是借气，间接感知，才有此知天感地术，所以，无法感知意念小手的探查，便说得通了。
毕竟，意念小手本身无形无迹，而在施展过程中，同样无风无浪，无形无迹，不会对其身边的气体有任何惊动，自然能避开其感知。
但想不明白的是，为何其他法力，同样也是无形无迹吧，如魂力，元气，甚至通心炁，等等法力近身，老头却敢称，感知得到呢？
此问一出，老头倒是大笑道：
“哈哈，公子，不是老夫自夸，若还有什么法术近身，能逃过我的感知，恐怕也只有仙人之术。而仙人之术，哪个不是经过千万载打磨而出，早已到了人不知鬼不觉，出神入化之境，远非我等尘世俗法和冥地小术能比拟。总而言之，在冥地及尘世，到目前为止，也只有公子的法力探知，另老夫不觉，还望待会勿必以真相相告。老夫可坚信，公子本领再大，也不能使那仙人之术！对否？”
稍顿一下，似等不到丁贵回应，老头也觉没趣，只继续道：
“事实上，驭气术只是我感知的主要手段，反馈的，便是他人法术在施展过程中，现出的各种迹象……说句托大的话，哪怕现在，老夫不去施展驭气术，也能凭肉眼感知一二。”
“哦，如此神奇？还请解惑。”
这些可都是干货，丁贵这才请教道。
只是，驭气术的感知尚未解释清楚，老头又提出凭肉眼辨识，有这么容易吗？
那自己岂不成了废物？
“那此物……“
老头没有急着回答，却手指黑木板。
还真是暗示连连，一会问仙人之术，一会又指黑木板，就这么害怕自己失言？
“担心我会言而无信吗？要不，咱们互发誓言如何？”
现在归还，自己可不愿意，遂提议道。
“发誓？哈哈，公子，你倒会说笑。咱们修道之辈，还是少提誓言为妙。”
“少提誓言？这是为何？”
“难道，公子并不知晓，修道亦即修心？而心即心性。心性自由，一切本我，方为上善。若处处樊篱，自我设限，岂不意味着自毁修道之路？誓言就如一樊篱，倘若其誓难于兑现，道心便难圆满，道业亦将无成。如此庄重之事，岂敢随意加诸己身？在老夫的尘世，唯有性命攸关之事，或当下必能成就之事，方敢言及誓言。若公子原本喜好誓言及承诺之举，那老夫建议，以后当三思而行哪！”
这……
修道？修心？心性？
而誓言关乎心性？
倒是头回听此言论，不会是真的吧？
那自己的心性，实在值得大修！
但自己绝不承认，是喜欢发誓及承诺之辈，只是入冥后……
自被炎三要求发誓开始，的确好像停不下来了。
