“怎么？你们已经做过实验了？”任劫诧异地问：“挖地是什么意思？”他突然发现，光圈内的地面似乎泥土比较松散，仿佛被人挖过一般。
身后的工作人员此时拿着铲子挖了起来。掘地三尺之后，他们终于看到了一个小巧的石箱子。不，准确地说是一个石头盖子，掀开后，里面是一条长长的甬道。
“明教宝藏，一直都好好地埋藏在摩尼光佛的脚底下，他每天都看着它。讽刺吧。范瑶在这里调查过很多次，却始终没有想到挖下去看看。”他对任劫、杨凡说：“走吧，我们下去看看。”
往下走了十多米后，他们来到了一条弯弯曲曲的甬道，通向大山深处的某个洞穴。等钻出来后，果然别有天地。这是一个天然洞穴，里面放置着无数陶罐，每一个陶罐旁都有一个石碑。最中间有一个石桌，上面也放着一个陶罐，桌面上似乎还放着几本书。
两人走了过去，看到桌面上放着的是摩尼七经。扬鼎天命令手下的历史研究员：“小心点，将书带回去，看看里面的内容有什么古怪。当年正值天照国侵略之时，明教末代教主张郁青认贼作父，想要将明教宝藏交给天照人。于是，当年的杨笑和范瑶就合谋设计，让张郁青溺死在听月楼中。范瑶害怕天照人纠缠不休，于是就将真正的摩尼七经收入这里，保存起来，以待后人取之。”
任劫指着旁边的石碑说：“这写的是什么内容啊？这不是汉字啊。”
“这是波斯文。”一名历史研究员蹲下身子，仔仔细细地看了几遍，然后站起身，将内容翻译了出来。
“在这里立碑的人是呼禄，明教初代教主入主中原后的第二十七代传人。明教遭受了不白之冤，无法延续下去，故此在这里设立祭坛，祭祀后任教主。只是，前代教主的骨灰和功德碑，无法搬运到此，导致他们的丰功伟绩无法彰于日月，这是余的罪过。余在此简要记录下明教入主中原的经过。汉地明教的第一任教主，善操纵日月之光。光者，直行纵横天下也，无所凭依也。入镜则反，入水则折。反照之光与入照之光乃孪生兄弟也。水媒不同，折数亦有不同也。”
“等等！”扬鼎天打断了研究员的话：“这，这一段，是在说光的基本定律吗？‘直行纵横天下’，说的是光直线传播定律。‘无所凭依’，指的是光的独立传播定律。后面的几句，分别说的是光能反射，反射角和入射角相等。光能折射，要根据折射率来计算！”
历史研究员继续翻译下去：“初代教主深以为傲，然则，入主中原后，遇墨家传人，方知有墨子者，自创小孔成像之术，未知早多少年矣。思忖再三，决定停留中原，学习天地奥义，以图光明之事。明教不求闻达于诸侯，但求造福于黎民。余任教主后，探得异宝，能超山填海，不依常物之理，乃藏之深洞，希冀后世能人探之。然朝廷得知，唐武宗命教主交出宝物，余不允，唐武宗遂命灭佛。明教大难临头。余得教众拼死相助，逃到此地，借日月之光，建草庵一座，收藏异宝，以待光明盛世。”
听到这里，任劫不由得感叹：“没想到，明教竟然是以科技治教的，更没想到，它那么早就和墨家有接触了。只可惜，在当代，明教和墨家后人竟然兵刃相接，导致墨家几乎灭亡。”他又看向了周围其他的石碑，说：“这些都是历代教主的功德碑吗？我们看看，他们都发明了一些什么吧。”
后面的石碑就容易阅读多了，因为它们都是用汉字书写的。不过，文辞拗口，字迹模糊，所以他们还是让历史研究员代劳。
历史研究员随意挑选了几块石碑，念了起来。
“这块碑上主要写的是，力是天地万物运动的根本，如果没有力的话，万物就会停滞不前，又或者永远前进。但是，我们一般只能看到物体停滞下来，却看不到它永远前进，这大概是因为，天地之间，有恒有之力作用。呼吸之气，是有力的。脚下之地，也是有力的……”
这位明教教主竟然发现了牛顿第一定律。一切物体在没有受到力的作用的时候，总保持静止状态或直线运动状态。他认识到力是改变物体运动状态的原因，他还似乎发现了空气的浮力和地面的摩擦力。
“这块碑上介绍了一位女教主，她姓黄。她走遍了天南海北，拜访了黎人，还研发了一种搅车，能快速脱棉籽。她创造了错纱配色的技巧，能织出如天衣般五彩绚烂的布料。”
任劫不由得想到：这写的莫不是黄道婆？虽然并没有提到名字，有待考证，但是，这也太巧了吧。
“这一个讲述了当时的教主是因为什么死的。他将自制的火箭绑在椅子上，自己坐在上面，然后举着风筝，希望能借助火箭的推力，让自己飞起来。然而，试验并没有成功，教主也以身殉道。”
这讲的莫非是万户的故事吗？没有想到，他也是明教的人。
“这个上面记载的教主好像是清朝第一批留学生中的某个人，他深感西方科学昌明，而华夏则故步自封，于是，决定像当年初代教主来中原求学一样，他打算去西洋求学。可惜，就在他学成之后，打算归来报效国家的时候，乘坐的轮船沉没了，他命丧鱼腹。”
任劫不由得感慨：原来，先人们从来都没有忘记追寻德先生和赛先生，正是他们，成为了华夏之光。
他们走到了最后一个石碑前，那是明教末代教主张郁青的，“功德碑”三个字被改成了“耻辱碑”。上面记叙了张郁青希望能挖出宝藏，献给一个叫做青木的天照人。于是，杨笑和范瑶亲手将她杀死，水淹听月楼。但是，没有想到，依然有很多人崇拜张郁青，这些人跟着青木离开，去了天照国，创立了黑樱会。也有很多人没有离开，没有认贼作父，他们为了表示和明教末代教主之间的决裂，决定抛弃“明教”这个名字。他们觉得自己如同在深夜等待黎明的人，又因为他们认为新教是现代科学发展的源头，所以决定借用它们的创世传说，给自己的新组织取名“七夜”。
