在《炼神诀》之中，有一段记载极为详实：炼神之道，首要在于炼去后天以思虑行事的灵识，从而回归混沌的先天状态。
所谓“念动即为后天，念寂即为先天”。当念头一动，便踏入了后天之境。此时，炁会停滞在手臂，不再向上运行。
心火亦会随着念头涌起，混入炁中，致使气息变得躁动，极难降服，甚至会影响呼吸。在丹经里，呼吸被喻为“橐龠”，
犹如风箱一般，风助火势，使得内心愈发难以平静，身体也有随之摇晃的趋势。长此以往，便可能出现全身不由自主跳动、拳打脚踢的怪异状态。
有些人误以为这是功夫精进的表现，却不知在丹道中，此乃入魔之兆。
道家静功，第一步要求做到“身不动”。若连这一点都无法达成，便难以步入丹道正轨，之后才是对心静的要求。
在做功时，若能提早察觉身体有动的迹象，便可防微杜渐。此时，需进行自我调整，不可过于执着，先将意念放松。当身体欲动时，稍加控制。
或者尝试将心火引入丹田，让念头皆归中心，这便是熄灭心火的方法。只有心火熄灭，燥气才会自然降服。
因为心火不熄，真火便无法生出。而真火产生之处，即便有炁动现象，也是自然而然的，不会发展到难以控制、令人不知所措的地步。
“念寂即为先天”，意思是要摆脱外界声音的干扰，与外界喧嚣毫无关联，去读懂本我，清除内心的尘埃，超脱表象，
做到无妄念、无所住、无我执，去除对法的执着与愚痴，既不执着于空无，也不执着于实有。
如此，方能洞悉世间人情世故，内心不为之所乱，外界情感亦无法干扰。如此一来，八万四千种烦恼皆会消散，内心便能达到清静平和、从容自在且愉悦的状态。
“念动则神散”，欲望繁多，心神便会涣散；精力无法集中，意志就会消沉；意志消沉，思虑便难以通达。
这里的“散”，意为涣散、分散。“念寂则神凝”，即没有外界纷扰之声，处于寂静状态，精神高度集中，用心专一且认真。
“神凝则气聚”，实际上是说要保持精神的安谧清静，如此人的神气自然会平和，血脉也会流畅。
“气聚则精全”，这里的气指元气、真气，它是万物之本，是连接有形与无形的桥梁，是神与精之间的纽带。
正如“聚散氤氲成变化，即将元妙等闲论”所描述，无和有之间的生化过程依赖于真气的运动。
一旦掌握了这个运动过程，我们便成为了道中人。真气无所不在，它充盈于物质之中，也存在于物质的相互关系与相互作用里。
只是我们常常“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。要想掌握其中的玄机，不仅要在认识方法上有所更新，更要身体力行、历经磨难去实践。
当精生之时，会有满口生香、津液如泉涌的感觉，且甘甜如蜜，清爽似露。精生是还丹有望的征兆，否则就如同“犹将水火煮空铛”，徒劳无功。
精生的过程伴随着肾水的逆水行舟，它并非依靠识心的吸、提、捉、闭，也不依赖活子时的抽返，而是在恍恍惚惚、杳杳冥冥之中自动生成。
它之所以能作为修炼的“药”，就在于其自生的特性。
肾水（元精）居下却能上行，若非自行发动，皆是因得“道”之故。
道通过德得以彰显，因此没有无上的德，就不足以获取丹母。大药的修炼有难易之分，这其中既取决于自身，也与天意有关。
若不积累善行、广施阴德，动辄就会有群魔制造障碍。
对于常人而言，神是人体生命活动的总体体现。神藏于心中，其动则为神，无为之动是元神，有为之动是欲神。
在炼功时，首要任务是将欲神置于阴位（无为状态）。
“其神即非思虑神，可与元始相比肩”，这里所说的神，绝不是思虑的欲神。
而且，“可与元始相比肩”中的元始，是比喻其年代久远、根基深厚、德行完备。所以，劝人要探寻生命的本源之处，返本还元才是关键。
人在幼小时，所思所行没有分别。尤其是七岁之前的少儿，处于混蒙状态，其活动依赖大脑深层系统的支持。
人们期望返朴归真，从自己的童年状态中去寻找是可行之法。
尽管人的形体在衰老，但童年状态的记忆依然存在。这些存储在人体细胞中的年轻信号，不仅属于这一辈子，也是宇宙间众生年轻信息的共存。
因此，当存想（意守）自己七岁之前的童年时，实际上就是让自己进入年少时的混蒙状态，借此调动元性，发挥潜意识中积蓄的能量，
使其与体外高智慧的信号产生谐振，并通过谐振调出灵识。这便是每个修炼者从后天迈向先天，修炼出属于自己灵识的全过程。
而邹锦程当下的状态，就如同无名大仙封印胡儒圣渡劫期残魂这百年时间，已经搭建起了万丈高楼的雏形，可地基却不够稳固，所以现在要做的就是浓缩精华，稳固自身的根基。
胡儒圣渡劫期的残魂，就像是拥有一座大鱼塘，或者一间堆满小麦的大粮库。
人若想吃包子、馒头、面条、馄饨、水饺等食物，就必须有人将小麦磨成面粉。
当然，用机器加工比人工更快，这就如同拥有《炼神诀》，能够将属于胡儒圣的记忆全部磨灭，提炼出最纯净的灵魂。
而打磨好的面粉还需进一步加工，制成各种形状的包子、馒头、面条、馄饨、水饺等，这就好比借助《凝神诀》，将提炼出的最纯净灵魂凝聚在一起。
等这些食物蒸熟后，自己就可以享用，从美味的食物中获取营养，这就如同通过《养神诀》，将凝聚的灵识融入自己的肉身，如此才算是拥有了真正属于自己的灵识。
所以，邹锦程对那位无名大仙满怀感激。虽说以身相许不太现实，但下次见面，一定要与他结拜为兄弟，尊他为兄，自己甘当小弟。
不过，邹锦程也不清楚用《炼神诀》炼化胡儒圣渡劫期的这一丝残魂，到底能增加多少灵识。
这就好比粮仓里的小麦经过加工制成各种面食，到底能做出多少，又能增加多少营养，实在难以估量。
邹锦程这般推算下来，发现自己在风云宗的宗门考核中收获巨大。
不仅得到了《凝神诀》《炼神诀》，还有胡儒圣的残魄、无名扇，以及无名扇中记载的《基础炼器术》。
邹锦程环顾四周的玉石，突然想起龚阳观中孟宇龙的白玉雕像。
孟宇龙应该是吸收了大孟国百姓的念力，或者说是香火之力，以此来快速提升自己。
这家伙居然威胁到了家人的性命，自己怎会让他得逞？如今自己有了无名扇，定要将孟宇龙除掉。
不过，在前往京城之前，邹锦程还得完成邹术交代的事情，要传授他儿子邹仁潇功法。
就在邹锦程思索之际，突然察觉到死亡的气息扑面而来。
一道寒光直刺向他的咽喉，他瞬间感到喉咙一阵刺痛。
千钧一发之际，脑海中的无名扇瞬间出现在咽喉前进行格挡。
刹那间，眼前金光闪耀，“当啷”一声，金属撞击的声音响起。
“防御法器？”一个充满惊讶且带着不可思议的声音传来。
此时的邹锦程，全身冷汗淋漓，真切地体会到了死亡的临近，心脏怦怦直跳。
邹锦程忍不住伸手摸了摸额头，随后又甩了甩手。
邹锦程恼羞成怒，七窍生烟地看向十米外的壮汉。
只见这壮汉三十多岁，粗壮的臂膀彰显出无穷的力量，浓浓的黑眉下，两只眼睛炯炯有神，脸上的胡子如同钢丝刷子一般。
这人是谁？
邹锦程从未见过。
他突然想起大殿内的两个雕像，难道是另外两名先天宗师？可仔细辨认后，又觉得不像。
那中年男子眼中满是仇恨，咬牙切齿地盯着邹锦程，不再犹豫，果断闪身逃离。
