《诀别书》：
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，
彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长绝！
一连二十天都未有人来，倒计时回仙界第 320 天：今日竟意外地多来了七位美妇。
其中之一为孙不二。孙不二生于 1119 年，卒于 1182 年。她姓孙，名富春，字志童，法名不二，号清静散人，也被称作孙仙姑。
孙不二乃是全真教清净派的开宗祖师。她出生于金代宁海县。孙不二本是马丹阳之妻，共育有三子。
全真七子中孙不二是唯一的女性，同时她也是马钰的夫人。与鲍姑和葛洪夫妻二人相似，孙不二与马钰也是道教伴侣修行的典范。
孙不二的出生颇具神异色彩。在她出世之前，其母亲梦见七只仙鹤飞舞于庭院之中，许久之后六只飞去，余下一只飞入其母怀中（或许七鹤之数暗喻全真七子）。
孙不二自幼聪慧过人，严守礼法。成年后嫁与马钰，成为宁海城中的大户人家之妻。
待王重阳修炼有成，游化山东度人之时，便居住于马钰家中。后来王重阳筑庵坐环，此事在《金莲正宗记》里还与孙不二的试探有关。
“仙姑未之纯信，乃锁先生於庵中百有余日，不与饮食，开关视之，颜采胜常，方始信奉”，这一记载是其他史料所未见的。
此前的孙不二并不信道，因见王重阳异于常人的表现从而相信了道法。继而，王重阳又“十度分梨，六番赐芋”，令马钰入道。
分梨赐芋之事，在重阳《分梨十化集》序言部分所述甚详，《序》曰：“是孟冬初，吉赐浑梨，令丹阳食之。
每十日，索一梨分送于夫妇自两块，至五十块。每五日，又赐芋栗各六枚。及重重入梦，以天堂地狱十犯大戒罪，警劝之。”然而此时的孙不二依然“爱心未尽，犹豫不央”，割舍不下夫妻之情，与凡尘女子无异。
但随着时间的推移，人们愈来愈仰视她，于是这一情节被逐渐模糊化。
如明人阎士选作《孙不二传》，只说“师（王重阳）每与丹阳（马钰）语，姑（孙不二）窃听之。
悟性早开，愿从出家，三子莫能挽”。然而在笔者看来，由人入道的过程正是孙不二一生的重要转折点，不应被忽视。
孙不二真正踏上修炼之路，是在与马钰分离后的第二年。“更待一年，始抛三子，竹冠布抱，诣本州金莲堂礼重阳而求度”，此时的孙不二下定决心，舍俗入道。
或许她的内心曾上演过种种矛盾与挣扎，正是这些内心的冲突使孙不二的形象有血有肉，突出了她从人心入道心的过程。
王重阳为她取法名“不二”并传授“天符云箓秘诀”。后重阳羽化，马、丘、谭、刘等人“负其仙骨，归葬终南”。
孙不二知道消息后，毅然“迤逦西迈，穿云度月，外雪眠霜，毁败容色而不以为苦。
逮壬辰之春首，亦抵京兆赵蓬莱宅中，与丹阳相见，参同妙旨，转涉理窟”，可见此时她终于道心坚固，不念红尘了。马钰也赠词一首，鼓励她精进清修。
七年之后，孙不二修行有成，于是游历洛阳度人。后于金大定二十二年腊月二十九日，书写遗作，趺坐羽化。
羽化后，史载“颜色如生，香风满室，瑞气缭绕，低覆原野，终日不散”，且马钰在千里之外也有感应。
那日，马钰忽然拂衣起舞，并告诉旁人“见仙姑乘五色祥云飘飘然在空悬之中，笑而言曰：‘吾先归蓬闻矣。”
元世祖加封她为“清净渊贞顺德真人”，元武宗时再次加封“清净渊贞玄虚顺化元君”。
孙不二的修炼居所风仙洞，在明嘉靖年间曾由洛阳伊王府捐资修葺。风仙洞高、宽、深均为三丈，由青砖砌成。洞额镶有一长方形石匾，中间排列三个一尺见方的阴底阳文隶体大字“三井洞”。
左面一竖行楷字是“伊王府造永久磐石”，右面一行楷字是“大明嘉靖年月日”。窟顶凿三个锥形洞眼，一大两小，直通上天，日光可照入洞中。
洞中塑有孙不二等三仙像，俗称“三仙洞”。于是后人称孙不二坐化为“三井飞仙”，明朝人张美谷曾作诗《三井飞仙》赞曰：
古洞避尘烟，谬谬近水边。
洞天含万有，洞顶出三仙。
鹤舞云连树，丹成雾接天。
飞腾元境在，谁能悟真篇？
孙不二还留有《孙不二坤诀》：
第一：真传有诀
真传有诀，真传有诀。夫女子秉坤柔之德，而真阴之中具有真阳，修炼较易。
今得此坤修，信乎？升天之阶级，渡世之梯航也。其诀俱在有中著力，有者无之始，从有至无，即是真阳之位。
此二句虽重在命功，却合性命而言，乃坤道第一大关键。上句要于有中还无，下句于无中生有。
“……”
苏蕙，字若兰，为魏晋三大才女之一，同时也是回文诗的集大成者。其传世之作仅有一幅用不同颜色丝线绣制而成的织锦——《璇玑图》。
苏蕙出生于始平，自幼便展现出非凡的文学天赋，善属文。在武功苏坊有一位少女，名蕙字若兰，她是陈留县令苏道质的三女儿。
若兰自小就天资聪慧，三岁开始学字，五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。及笄之年，她已出落得姿容美艳，成为一位充满书香气息的闺秀。
前来提亲的人络绎不绝，但所来之人皆属庸碌之辈，无一能被苏蕙看中。后来，她嫁与秦州刺史窦滔。
回文诗又被称作爱情诗，以前秦时期苏蕙为丈夫窦涛所作的《璇玑图》最为著名。此图共 840 字，无论反读、横读、斜读、交互读、退一字读、迭一字读，都能成诗，可得三言、四言、五言、六言、七言诗 7958 首。其才情之妙，可谓贯古超今。
花蕊夫人（？–976 年），是后蜀后主孟昶的贵妃，青城人，费姓，歌妓出身。花蕊夫人是五代十国时期著名的女诗人，著有《花蕊夫人宫词》。在《全唐诗》中，其诗被归为孟昶妃所作。
花蕊夫人（费贵妃）是孟昶最为宠爱的妃嫔，相传她最爱芙蓉花和牡丹花，于是孟昶命官民在后蜀都城成都大量种植芙蓉、牡丹。
成都“芙蓉城”的别称由此而来。孟昶后来沉迷于酒色，以致国事日非。后蜀广政三十年（965 年），孟昶投降赵宋。
花蕊夫人后来成为宋太祖之妃，因怀念孟昶，画孟昶挟弓射猎的画像，奉祀在室内。
赵匡胤见到画像，问她是谁，花蕊夫人诡称：“所挂张仙（一说灌口二郎神），送子之神，蜀人皆知。”宋太祖才未追究。
这个说法后来从宫中传到民间，至今不衰。花蕊夫人在一次打猎时，被赵光义一箭射死，死因成谜。
《述国亡诗》：
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。
十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。
唐琬（1128–1156），又名唐婉，字蕙仙，越州山阴人，南宋时期民间女子。唐琬是郑州通判唐闳的独生女儿，母亲李氏媛，祖父是北宋末年鸿儒少卿唐翊。
唐琬因为容貌出彩以及才气过人颇为有名，很多人都想把唐琬娶回家。这个时候唐琬却只青睐有着同样杰出才华的男子，陆游便是她的选择。
