老孙安排得夜宵宴很盛大。
音乐夜宵宴。乐队很专业，法国的一家乐团。这个乐队是来旅游的，不用花钱的旅游。一位法籍华人用小提琴演奏《春江花夜月》，艺术性专业性都没得挑。
老孙真下本钱。
不止于此，老孙还准备把已经响满港城家长圈儿的申真老师请来，弹一曲，最少弹一曲。
能弹两曲，三曲，那再好不过了。
老孙意在长远，要利用所有能利用的人脉搞音乐学院。当然，这个音乐学院是由南龙学院铺垫起来的。
老孙切切实实想实现的梦想，争取三年的时间，把南龙学院，专升本。
人一定要有梦想。
李勇能帮他实现梦想。
夜宵宴吃得很热烈，几乎所有参加的人都兴高采烈的，却有一个中年女人，始终拉着一张脸，好象谁欠了她八百吊钱似地。
这个中年女人是老孙的亲妹妹，她很不乐意孙家一手弄起来的南龙集团要被外人染指。创业的时候，怎么没有人来帮忙呢。这个时候，来摘桃子。
女人头发长见识短，孙董事长下了死令，吃饭的时候，离得远远地，一个屁也不能放。
不准越雷池半步——老孙其实是想用佛法化解家族的矛盾，只是佛法学得还不够，很多时候，还是要靠霸道靠家长制。
李勇其实注意到吃夜宵的时候有个女人始终吊着脸，那眼神儿恨不得把李勇和郭宝儿下到十八层地狱，这得多少仇恨。
抢夫夺子的仇恨也不过如此。
李勇凭猜也能猜到，能跟众多县级龙头企业老大坐到一起吃饭的人，跟老孙有母胎传承的女人，应该就是南龙集团那位掌财权的孙二娘了。
有敌意是正常地。你都给人家要拆分弄股份制了，就等于把一块豆腐五马分尸了一样，人家能不肉疼，连骨头都得疼，打断骨头还连着筋。人家舍不得分。
看一眼孙二娘，李勇心里琢磨，不知道老孙的孙子被摁到哪地方了，兴许，是弄到祖堂或是佛堂，罚跪一类的惩罚。
听完一曲《春江花月夜》，老孙跟一帮乡镇企业的老大引领着李勇和郭宝儿游湖。南龙山的湖是不错的，山也不错。
南龙山上的大佛还闪着慈祥的圣光。圣光是人造地，人造地也显得慈祥。
慈航普渡。
就算只是一个念想也是好地。
能向善向佛，就算以前是大凶大恶，也可以在佛法下洗净。不过，这个洗净，要看个人的造化了。
李勇跟老孙观湖光山色，其实是一种态度。
跟京城那位即将下塌南龙宾馆的大员算是和解。借着南龙集团孙董事长求稳求长远的意愿善解。
……
高中队长紧盯着那位黑哥。
黑哥藏在一家不起眼的小旅馆里，离黄县大酒店不太远。小旅馆有个露台，黑哥时不时地拿着望远镜观察。
不是夜观天象，是观察他要等的人来没来。
“宋先生”下了新指令，让强哥撤了，强哥是难得的有勇有谋的好打手，“宋先生”还舍不得喂出去。
黑哥就不一样了，黑哥想拿的是钱。“宋先生”出手阔绰，黑哥拿了钱，就要把活儿干好。
黑哥却不知道，他有可能要永远留在龙莱这个地方了。
混社会的大都是这个下场，有几个能安安稳稳活好下半辈子的。什么人什么命，人有时候就得认命。
有个穿着黑风衣戴着黑眼镜的出现了，距离黑哥下塌的不知名旅馆三个胡同，是一栋破旧的老楼。黑哥没动，冷静地观察。
这一次的行动，可跟从韩国贩白糖不一样，这一单，价值很大，不容闪失。
高中队长观察到黑哥有细微动作。
有情况。
高中队长却没行动。在火锅店里是只追不打，现在是只看不动。
敌不动我不动。
考验的就是耐心。
高中队长还有保护李勇身家安全的任务，光是肖副主任和战铭，高中队长有点不太放心。南龙集团现在是鱼龙混杂，不定什么时候什么人就会来那么一下子。
有些人，老孙有时候是摁不住地。
高中队长判断，黑哥这个时候，是不会有什么行动的，特勤大队现在是压了一个半中队在龙莱，现在动，就等于找死。
高中队长安排了一位排长和五个战士轮班盯着黑哥，他叫了辆出租车，去南龙山。
已经是下半夜了，李勇他们也该回旅馆休息了。
南龙集团还有节目，赏文物。
老孙真存货，把南北朝时期的一些佛家的石像收了不少。
很正统的佛家原始状态的佛像，最明显的就是石像上都刻着佛和菩萨的玄关。李勇是懂的，研究佛家文化的，都懂带着玄关的佛像是异常珍贵地。
原始佛像的珍贵，不能用钱来衡量，甚至都不能用无价之宝来说。
信佛的都相信，诸天神佛是真的存在的，三尺头上有神灵，可不是随随便便说说地。
老孙就相信，他的财势是靠信佛法得来的。
李勇很耐心地看着南北朝时期的石像工艺。《华阳国志》载：“世传明帝梦见金人，长大，以问群臣。或曰：西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。帝于是遣使天竺，问佛道法，遂于中国图画形象焉。魏晋南北朝时期的变革更多地体现在思想文化方面，这一变革程度甚至超过了春秋战国时期。因为该时期思想文化上的变革不仅仅体现在中国内部，外部文化的影响在当时也占据着重要地位从某些方面上来说，该时期思想文化领域所呈现出来的竞争场面、时代内涵，甚至是社会影响力都超过了近千年前的"百家争鸣"。所以说，该时期的文化变革是非常复杂和激烈的，这也是该时期充满了血腥战争的重要原因之一，文化的冲突是难以避免的。除了传统的儒家思想和道教思想在不断竞争中相互成长之外，外来的佛教、祆教等派别也加入了这场思想文化、宗教信仰的激烈角逐当中。尽管，我们说中国的传统儒学严格意义上来说并不属于宗教范畴，但是在这些复杂本土教派和外来教派的影响之下，儒学此时也已经不再是两汉时期的儒学。无论从学术体系、学术内涵还是发展现状来看，儒学都已经呈现出与时代相适应的发展模式。佛教的传入虽然在前期并没有引发广泛的重视，但是在魏晋南北朝民族迁徙和融合的过程中，佛教的势力迅速扩展到了南方与北方地区。南朝时期出现了佞佛现象，佛教寺院也在大肆修建。北方少数民族政权也纷纷将佛教纳入自己的思想文化体系当中，石窟作为当时佛教发展的重要证明，成为了今天研究该时期佛教文化的重要参考资料。此外，在绘画艺术、书法艺术等方面，该时期也衍生出了一批学家和作品。
李勇想好好辩认一下，老孙收集的是不是史上有名的匠工做出来的艺术品级的石像。这就跟传统的书法碑文一样，得初始原态，才会悟出艺术之根。
有了明悟，就会有本初之心。
李勇好学亦好悟，是有善根有佛缘的人。
