一男一女，看上去像是夫妻二人，张路平注视着美妇朝这边走来。
许穆夫人（约公元前639年—690年），姬姓，是卫公子顽与宣姜的女儿，出生于春秋时期卫国都城朝歌。
成年后，她嫁给许国许穆公，故而被称作许穆夫人。春秋时期，诸侯林立，地处黄河中下游地区的卫国，在当时是一个中等规模的诸侯国，都城为商朝旧都朝歌。
许穆夫人在少女时期就已深切担忧祖国的安危，思考着如何为保家卫国贡献自己的力量。
那时，诸侯各国间政治性通婚联姻极为普遍。许穆夫人容貌出众，许、齐两国都派使者前来求婚。许国送上厚重的聘礼，打动了她的父母，最终父母决定将她嫁给许国国君。
“……”
后面紧跟着一名男子，看似唯唯诺诺，实则内心精明。许穆公（约公元前636年–697年），为春秋时期人物，是诸侯国许国的君主之一，乃许国第十三任国君。
张路平思忖着先唤醒哪一个人的记忆。常言先来后到，那就从最后一个开始，反过来唤醒。
“许穆夫人？”
美妇微微一愣，紧接着，张路平的声音传入她的脑海。公元前660年，北狄侵犯卫国，许穆夫人听闻卫国灭亡的消息，悲痛万分。她希望许穆公出兵帮助卫国收复国土，可许穆公害怕引火烧身，不敢出兵。
许穆夫人又气又恨，毅然决定亲自快马加鞭赶赴漕邑。许国的大臣们纷纷阻拦，指责她的行为。
许穆夫人坚信自己的决定无可非议，绝不反悔，还写下了千古名篇《载驰》，表明自己坚定的意志和归国的决心。
许穆夫人回到卫国后，先是卸下马车上的物资救济难民，接着与卫国君臣商讨复国之策。他们召集了四千多百姓，一边安置百姓生活，一边训练军队。
同时，许穆夫人建议向齐国求援。齐国国君桓公被她的爱国之情所感动，派遣公子无亏率兵救援卫国，帮助卫国击退狄兵，收复失地。自此，卫国出现转机。
两年后，卫国在楚丘重建都城，恢复了在诸侯国中的地位，又延续了四百多年。许穆夫人留存于世的作品有三首四言抒情诗，均被收入《诗经》，备受推崇，流传至今。其中最著名的便是《载驰》一诗：
“载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其虻。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众穉且狂。
我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。”
“……”
许穆夫人缓缓睁开双眼，前世的记忆瞬间苏醒，忍不住看向身旁的丈夫许穆公。
张路平瞧了瞧她的眼神，心想自己可不是来制造矛盾的。许穆公满脸疑惑：“什么许穆夫人？”
许穆夫人气得咬牙切齿。
“就是出生于春秋时期卫国都城朝歌，长大后嫁给许国许穆公，被称为许穆夫人的那位。”
“你说她呀，她可是我心中的偶像。”
许穆夫人脸色稍缓。
“不妨说说你对她的评价如何？”
许穆夫人的诗饱含着浓烈的爱国主义思想情感。收录在我国第一部诗歌总集《诗经》中的《竹竿》《泉水》《载驰》等三篇十二章。
《竹竿》描绘了许穆夫人少女时代喜爱山水的生活，以及她身处异国却常常思念祖国的思乡之情。
《泉水》记录了夫人为拯救祖国四处奔走的活动，以及她内心的忧虑。
《载驰》抒发了夫人急切归国，冲破重重阻力回到祖国后的心情。诗中着重描写了她与阻拦她回国抗击狄兵侵略的君臣们的斗争，表达了她为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、坚定不移的决心。
这些诗的字里行间，都洋溢着强烈的爱国主义情怀，即便在今天诵读，依然能震撼人心，让人爱不释手。
“尤其是那首许穆夫人的《载驰》，我对许穆夫人的崇拜，便是从这首诗开始的。诗的意思是：策马疾驰快奔走，回国慰问我卫侯。马行归途路漫长，匆匆赶到漕邑旁。大夫跋涉来追赶，我心哀伤又惆怅。无人赞成我赴卫，想让我回万不能。你们想法太浅薄，不是我思不长远。无人赞成我回卫，想要阻止也不行。你们想法太糟糕，不是我思不周全。登上高高的山冈，采集贝母解愁肠。女子多愁又善感，各人都有自己的主张。许国大夫责怪我，实在幼稚又轻狂。我在郊野快行驶，麦子茂盛又茁壮。前往大国去求援，依靠谁来帮我忙。许国大夫君子们，不要再把我责备。你们纵有百般计，也不如我亲自去。”说着说着，许穆公整个人愣住了，紧接着前世的记忆瞬间苏醒，忍不住看向自己的妻子许穆夫人。
张路平看向上清第一代太师，唤道：“魏华存？”
原本正好奇打量张路平的魏华存，突然一怔，《上清大洞真经》涌入脑海，记忆缓缓被唤醒。
《上清大洞真经》全称《上清大洞真经六卷，三十九章》，乃是回风混合之《帝一秘诀》。
卷一：诵经玉诀
诀曰：先于室外秉持简策，心向正前方，闭目叩齿三通。存想室内有紫云之气弥漫，浓郁之气纷纷涌来，笼罩自身。存思玉童玉女侍立经卷左右两侧，三光宝芝之光辉洞彻室内。
存思完毕，再次叩齿三通，念入户咒曰：“天朗炁清，三光洞明，金房玉室，五芝宝生，玄云紫盖，来映我身，仙童玉女，为我致灵，九炁齐景，三光同軿，上乘紫盖，升入帝庭。”
“……”
张路平将“上清大洞真经六卷，三十九章”全部默念传入魏华存脑海后，顺便把她父亲司徒魏舒的成名之作《上言宜定六宫娉使》也传入其脑海，以唤醒他的前世记忆。
这时，张路平看到一名二十多岁的年轻人，像是山庄里的服务员，正大包小包地收拾东西准备离开。
叶法善（616年–720年），男，字道元、太素、罗浮真人，括州括苍县人，叶法善郡望是南阳郡，占籍为松阳卯山怀德里，乡贯是栝州松阳。
他出身于道教世家，自曾祖起四代皆为道士。叶法善高祖叶乾昱，曾祖叶道兴，祖父叶国重，父叶慧明，四代修道。到叶法善本人，已是五世，其后人中也有著名道士载于史料，如叶藏质。叶氏一门，为唐宋上真世家，皆精通摄养占卜之术。
法善生于隋炀帝大业十二年(616) ，在此之前，他的母亲刘氏白日梦到流星入口，随后便有了身孕。法善年仅七岁时，容貌却如老人般成熟，他渡江游玩，三年未归。
家人以为他溺水身亡，等他回来后，问他原因，他回答说：“三位青童引领我，在华堂峻宇中休憩，让我咽灵药，吸云浆，太上老君镇守此地，所以我就留下了。”
十岁时，有相面之人说：“你将来会成为帝王之师。”他自幼不吃荤腥，独居幽室，喜好古学，研究《周易》，沉醉于《老子》《庄子》，对《河图》《洛书》等图纬之学也都详细研读。
他一心向道，与父亲隐居卯山，以砍柴劳作维持生计。年少时便传承祖业，尤其擅长厌劾鬼神之术。十三岁为父母守丧后，游历天下名山福地。
他前往豫章向万法师求炼丹、辟谷、导引、胎息之法。十五岁时，中毒濒死，又见到青童告知他句曲仙人会用飞印相救。
于是他远访茅君；又在青城向赵元阳学习遁甲步玄之术，在嵩山师从善俊学习八史云跷之道。后来进入蒙山探寻隐术，遇到一位羽士，授予他仙书、神剑。
