此刻，杜草堂凝视着妻子，轻声说道：“今日你气色看着真好。”
躺在病床上的杨氏回应道：“确实呢，自从你们来了之后，我感觉精神多了，身体也没那么痛苦了。”
“神主？”杜草堂看向张路平。
张路平从容说道：“已经好了。”
“什么已经好了？”
“杨氏，你感受下，是不是‘丹毒’已经没了？”杜草堂满怀期待地看着妻子。
丹毒消失？杨氏先是一脸疑惑，接着闭目感受了会儿，随后猛地睁眼，惊喜道：“草堂，我感觉马上就要突破到先天境界了。”
“神主大恩，无以为报。今后若有差遣，我必万死不辞。上辈子我妻子为我付出太多，这辈子我一定要好好补偿她。”
张路平眼中闪过一丝疑惑，问道：“我都没说，你怎么就知道她是你前世的妻子杨氏？”
“因为我从小就喜爱研读《易经》。”
“明白了。”
“我妻子的前世记忆能唤醒吗？”
“当然可以，你妻子最喜欢你哪首诗？”
“《月夜》。”
张路平看向杨氏，轻声吟诵道：
“今夜鄜州月，闺中只独看；
遥怜小儿女，未解忆长安；
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒；
何时倚虚幌，双照泪痕干。”
此时，杨氏愣愣地看着杜草堂，问道：“这位是？”
杜草堂还没来得及开口。
“大嫂，我姓张，名路平。和杜大哥一见如故，所以过来看看您。”
“你也喜欢诗圣的《月夜》？”
“那是自然。说到诗圣，大家印象里常是个老成持重、忧国忧民、眉头紧锁的老者形象。他的诗作大多书写宏大历史或情怀，鲜少涉及个人小情怀。诗文中也很少描绘妻子的美貌，多用‘老妻’或‘瘦妻’称呼。但这首《月夜》，却是唯一一次描写妻子美貌的诗。”
此刻的杜草堂脸微微泛红，有些不好意思，但看着妻子又满心欢喜，心中也释然了。杨氏看着丈夫，她知道丈夫就钟情诗圣这一首《月夜》，自家丈夫和诗圣性格简直如出一辙。
张路平见状，觉得机会来了，说道：“这首《月夜》创作时间太过久远，我都记不清具体背景了。”
杨氏毫不犹豫地说道：“当时正值安史之乱，长安沦陷，唐玄宗逃往蜀地，唐肃宗在灵武即位。诗圣一家逃到鄜州羌村，安顿好妻儿后，出于对朝廷和国家的忠诚，诗圣便从鄜州独自前往灵武，追随肃宗，结果途中被安史叛军俘虏，押回了长安。这首《月夜》就是诗圣被囚禁在长安时，望月思家所作。《月夜》借月抒发离情，却并非普通的夫妻离别之情。诗圣在字里行间展现出战乱中民不聊生的时代特点，将与妻儿的离别之苦、国家战乱之痛以及内心的忧思融合在一起，对着月亮惆怅、伤怀，忧叹愁思，把希望寄托在不知何时才能到来的未来。”
“‘今夜鄜州月；闺中只独看；遥怜小儿女；未解忆长安；’这几句是什么意思呀？”
杨氏仿佛陷入回忆，缓缓说道：“今夜鄜州的月亮，想必同样圆润清亮。遥想闺中的妻子，只能独自一人观赏。可怜年幼的儿女们，还不懂得母亲思念父亲的心酸。‘今夜’与‘独看’，让人联想到昔日夫妻应是一同赏月，寄寓着心中对往日同赏的向往。安史之乱前，诗圣与妻子曾有过一段虽贫困却能共赏长安月的时光，印象深刻。后来安史之乱爆发，长安沦陷，诗圣一家逃难到羌村，此时与妻子同看鄜州之月而忆长安，心中满是心酸感慨。而如今自己身陷乱军之中，只能是妻子独自看鄜州之月思念长安了。想到妻子的孤独凄清，不禁悲从中来，不知何时才能与妻子团聚。遥想小儿女们年纪尚小，天真无邪，定会给妻子增添不少负担。那时，妻子杨氏身边大概有两子两女，且都年幼，需要妻子悉心照料。诗圣在此感慨自己无法为妻子分担。‘怜’字饱含深情，格外动人。孩子年幼，不懂思念父亲，可身处异地的诗圣怎能不想念？从孩子的不懂思念，更衬出诗圣想念的深切，愈发凸显出这份凄婉，体现了作者的悲凉心境。诗圣这人，不仅对国家忠诚，更是极度恋家顾家，深爱自己的妻子，怜惜自己的孩子。此时此刻，他思念至深，满怀愁绪，怜惜之情溢于言表。”
“‘香雾云鬟湿；清辉玉臂寒；’呢？”
“雾气打湿了你散发着香气的鬓发，明月的清辉让你的玉臂生出寒意。谁说咱们现实主义的大诗人不解风情、不懂浪漫？诗圣这两句写得极为美妙，将深情展现得淋漓尽致，笔触细腻，颠覆了我们平日对杜甫的印象。这两句堪称佳句，平常我们也常用它来形容女子冰清玉洁的美。此联是诗圣对妻子的赞美，当然也是他的想象。他想象着妻子雾湿云鬟、玉臂生寒的画面，凄美动人。想象中，妻子有着如白雾般浓密的云鬟，如白玉般光洁的手臂，伫立在那里凝望月亮，思念着远方的丈夫。这般情景下，妻子是多么清丽柔美，令人神往。随即又想到现实，夫妻二人分隔两地，各自望月，各自思念，都满是泪痕，不禁忧心如焚，难以入眠。但这也燃起了诗圣结束现状，回到家人身边的渴望。诗圣是现实主义诗人，极少描写妻子美貌，多以瘦妻、老妻相称。但如今两地共赏清月之景，让极度恋家又深爱妻子的诗圣，对妻子生出无比的疼惜。再者，诗圣曾写‘烽火连三月，家书抵万金’，连年战乱，一家人四处逃难奔波，妻子为家庭和子女操劳，已日渐衰老憔悴。但在诗圣心中，他心疼妻子，觉得此时的妻子依然清丽迷人、冰清玉洁，这便是情到深处，一往情深啊。”
“‘何时倚虚幌；双照泪痕干；’又该怎么理解？”
“我们什么时候能并肩坐在薄帷帐下，让月光照在我们身上，把泪痕都擦干。诗圣在此直接表达了想与妻子一同赏月的愿望，这是他的向往。‘双照’与前文的‘独看’相呼应，是全诗的主旨，可谓一诗之眼。不再是如今两人各自独看，妻子看鄜州之月思念长安，诗圣看长安之月思念鄜州。诗圣将‘倚虚幌、双照’的希望寄托在未知的未来，更添悲凉之感。”
此时杨氏已泪流满面，前世记忆已然唤醒，眼前的杜草堂就是她前世的丈夫，前世的妻子没想到这辈子还能与他再做夫妻。
“宝宝。”
张路平被这突如其来的亲昵称呼吓了一跳，一个趔趄。看着夫妻二人抱头痛哭，他不想打扰这对夫妻的甜蜜倾诉，便走出了病房。
刚走出病房，左手边走来一名男护工，约莫五十岁上下，张路平脑海中瞬间浮现出他的信息资料。
孙玄清（1497 - 1569），字金山，号海岳山人，是明代弘治、嘉靖年间的著名道士，祖籍青州府寿光县，俗名超然。他是崂山全真龙门派第四代弟子，是埠西孙氏始祖讳祥的五世孙，父亲讳钧，排行第四。孙玄清性格孤傲，天资聪慧。九岁时父母早亡，因过度悲痛导致双目失明。他不愿寄人篱下，依靠众伯父生活，便前往铁佛寺出家为僧，取法号玄清。后来听闻崂山道士徐复阳修行二十年后重见光明，于是来到崂山明霞洞，弃佛从道，拜李显陀为师。之后他游历铁查山云光洞，遇到通源子，传授给他升降天门运筹之法。十九岁时，即墨县太和真人带他住在黄石宫，在此苦炼二十余年。传说他常遇到著名的风尘侠道张三丰，得到张三丰的传授与指点。
