此时，董老夫人瞧着宝贝孙子邹锦程那欢呼雀跃、眉花眼笑的模样，满心欢喜，嘴里不住念叨着：“宝贝孙子喜欢就好，喜欢就好啊。”
躺在床上的邹锦程暗自思索，自己当然喜欢，在他眼中，这《乐经》可就是珍贵无比的功法秘籍，怎会不喜欢 。
董老夫人刚翻到《乐经》第五页，手上动作忽然停下，回头望向昏昏欲睡的邹书默、初霞和邹锦航三人，说道：“你们谁去把几个孙子叫来，一起来听课。”
“一起来听课？”三人听到这话，先是一愣。
邹书默反应迅速，脸上闪过一丝得意，立刻起身说道：“我去叫他们几个来。”其实他心里早就听够了，正想找机会出去呢。
初霞和邹锦航母子刚想站起身，却见邹书默已经行动，两人无奈地叹了口气，心想还是晚了一步。
董老夫人看着得意洋洋的邹书默，心中有些生气，说道：“你不用去了，让初霞去。”
原本还满脸得意的邹书默，瞬间像泄了气的皮球，垂头丧气，也不敢吭声。
刚站起来的身子又缓缓坐了回去，他偷偷瞥了一眼母亲，只见母亲正用严肃的眼神盯着自己。
邹书默只好强颜欢笑，坐在矮凳上，抬头挺胸，装作一本正经听课的样子。
邹锦航见父亲如此，也只能有样学样，抬头挺胸，继续听奶奶讲课。
此刻最高兴的当属初霞了，不过她没把这份喜悦表露在脸上，只是手脚麻利地起身，前往隔壁房间去找自己的几个儿子。
正听得津津有味的邹锦程，见奶奶突然不念了，心里不禁疑惑起来。但听到是要叫几个哥哥来听课，便只能耐着性子等待。
没一会儿，初霞抱着一岁多的孩子走进来。因为小九被小八、小七带出去玩还没回来，母亲只好把小十抱来了。
邹书默见状，恼怒地说道：“都这么晚了还没回家，在外面怕是玩疯了。母亲，您先讲课，我去把他们找回来。”
董老夫人眼神凌厉地看向邹书默，语气中带着不满，说道：“老实坐着，小孩子玩够了自然会回来。”
邹书默听了，又垂头丧气地坐了下来，然后努力挺直腰板，装作一本正经的样子。
邹锦航原本也有和父亲一样的想法，只是被父亲抢先说了。看到父亲吃瘪的样子，他赶忙闭上了嘴。
躺在床上的邹锦程，看着父亲和大哥的举动，心里直叹可惜，这么好的音波功，他们却不耐烦听。
再看看母亲肩膀上睡着的十哥邹锦荣，估计是直接从床上被抱过来的，到现在还迷迷糊糊，不知道发生了什么事。
董老夫人瞧着睡得正香的孙子邹锦荣，有些不忍心叫醒他。
可董老夫人虽不忍心，初霞却已经把在肩膀上熟睡的邹锦荣从怀里抱出来，试图唤醒他。
邹锦荣睡得迷迷糊糊，突然被叫醒，心里满是不满。嘴巴一撇，眼睛一眯，眼泪就一滴一滴地掉了下来，哇哇大哭起来。
董老夫人见状，急忙起身哄孙子：“不哭不哭啊，是奶奶错了，不应该把你叫来啊。”
邹锦荣像是听懂了似的，突然停止哭泣，一回头，奶声奶气地叫了声“奶奶”，还张开双臂要抱抱。
董老夫人赶忙放下手中的《乐经》，把孙子抱在怀里，轻轻晃着哄他。
这时，邹锦程看着十哥邹锦荣，心想这小家伙还有起床气。
不过小孩子毕竟是小孩子，邹锦程觉得今天这《乐经》的讲解恐怕要到此为止了。
而此时，邹书默、邹锦航父子三人心里竟想到了一块儿，都盼着能早点结束。
等董老夫人把邹锦荣哄好后，对他说：“锦荣，听奶奶给你弟弟讲《乐经》，现在到你父亲那里一起听好不好呀？”
“好……”邹锦荣乖巧地回应着。
“锦荣长大了以后，要照顾你弟弟锦程啊。”
邹锦荣回头看了眼床上的邹锦程，当看见那一双一长一短、变形扭曲的脚时，身体忍不住打了个寒颤。
嘴一撇，眼睛一眯，又忍不住大哭起来。
躺在床上的邹锦程心里纳闷，心想：我这一双脚有那么恐怖吗？不过是拧成麻花状罢了，他经常过来玩，应该早就看习惯了呀。
董老夫人赶忙又去哄邹锦荣，等把他哄得不哭了，用袖口轻轻擦去他脸上的泪水，然后把他交给邹书默。
邹书默赶忙起身，把儿子抱过来放在大腿上。他心里清楚，今天是躲不过了，还得继续听母亲讲《乐经》。
董老夫人回到床上，拿起《乐经》，翻开第五页。
此时的邹锦程，在心里做好了准备，目不斜视地紧紧盯着奶奶。
至于十哥因为看到自己双脚被吓哭这件事，邹锦程早已抛到了脑后。
董老夫人看着宝贝孙子那期待的眼神，会心一笑，继续念道：“
宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。
五者不乱，则无怙懘之音矣。
“……”
邹锦程的脑海中再次自动翻译出内容，他明白意思后，心中欢呼雀跃。大概翻译为：
宫音象征君，商音象征臣，
角音象征民，徵音象征事，
羽音象征物。
这五种声音若不混乱，就不会有不和谐、败坏的音调。
宫音混乱，音调就变得散漫，象征着国君骄横；
商音混乱，音调就变得邪僻，意味着官吏腐败；角音混乱，音调就充满忧愁，显示民众哀怨；
徵音混乱，音调就带着哀伤，表明徭役繁重；羽音混乱，音调就呈现危殆，反映财物匮乏。
若这五种声音全部混乱，相互侵凌，就叫做“慢”。到了这种“慢”的地步，国家离灭亡也就不远了。
郑国和卫国的音乐，属于乱世之音，近乎于“慢”乐。
桑间濮上的音乐，是亡国之音，其政治散漫，百姓流离失所，欺上瞒下、谋取私利的风气盛行，无法遏制。
董老夫人看着宝贝孙子欢呼雀跃的模样，开始耐心地翻译：“
宫音象征君，商音象征臣，
角音象征民，徵音象征事，
羽音象征物。
“……”
邹锦程眉开眼笑，在心中不住呐喊：右史仓圣人……！和脑海翻译的几乎一样。
邹锦程之所以如此兴奋，其实内心也有所担忧，就怕自己这神奇的翻译功能突然失灵，那可就乐极生悲了。
董老夫人看着宝贝孙子眉飞色舞的样子，满心欣慰，继续翻开第六页念道：“
凡音者，生于人心者也。
乐者，通伦理者也。
是故知声而不知音者，禽兽是也。
知音而不知乐者，众庶是也。唯君子未能知乐。
“……”
邹锦程的脑海又一次自动翻译，明白意思后，他惊喜交集。大概翻译为：
音，源自人心。
乐，则与伦理道德相通。
所以，只懂得声音却不懂音乐的，是禽兽；
懂得音乐却不明白乐理的，是普通百姓。
唯有君子，才能真正领悟乐理。
所以，通过审察声音可以知晓音乐，通过审察音乐可以懂得乐理，通过审察乐理能够了解政治，如此一来，治理国家的方法就完备了。
所以，不懂得声音的人，没资格谈论音乐；
不懂得音乐的人，不配谈论乐理。
懂得乐理，就近乎于知晓礼仪了。
礼仪和乐都能精通，就叫做有德。德，就是有所得的意思。
所以，乐的兴盛，并非追求声音达到极致的美妙。
举行祭祀祖先的食膳之礼，也不是为了让食物的味道达到极致。
在太庙里弹奏的瑟，用朱红色的弦，底部的孔疏朗，弹奏出的声音质朴而舒缓，一人领唱，三人应和，余音袅袅，韵味无穷。
举行祭祀大礼时，崇尚玄酒（上古的一种酒），以盛着生鱼的俎盘为祭品，肉汁不加调料，这并非追求味道的极致丰富。
因此，先王制定礼乐，并非为了满足人们口腹耳目的欲望，而是要教导民众明辨好恶，回归到正确的人生道路上来。
董老夫人看着宝贝孙子惊喜交集的神情，满意地点点头，开始耐心地翻译：“音，是由人心产生的……”
邹锦程欢欣鼓舞，心中呐喊：史仓圣人……，和脑海翻译的几乎一样。
而此时的邹书默整个人已经迷迷糊糊，邹锦荣趴在他腿上早已沉沉睡去。
初霞和邹锦航母子百无聊赖，无聊地抠着手指。
突然，董老夫人的声音停下，三人像是被惊醒一般，赶忙打起十二分精神 。
