画家，有徐渭，文嘉，项元汴三位半圣，实力可观。综合实力，仅次于儒家、兵家，位列第三。
小说家，有兰陵笑笑生、罗懋登两位半圣，而且小说大儒数量可观，随时可突破更多半圣。
戏曲，有梁辰鱼、汤显祖两位半圣，实力大涨，戏剧走向繁荣。
堪舆，有徐家兄弟两位半圣，堪舆家的绝技为奇门遁甲术，战斗力颇强。
道家，虽然仅有潜虚子一位半圣，可随着潜虚子自领天下行走，天下道门开始走向联合，道门势力大增。
佛家，半圣云栖祩宏，着手整顿佛门，使沉寂多年的佛门有了中兴之势头。
声律，半圣朱载堉，是太祖九世孙，仁宗第六代孙，郑藩王族嫡世。凭借声律成就律圣，历书、音乐、算学方面成就也是惊人，与周述学一同被公推为小众百家之首，“北朱南周”二圣之名一时响彻大江南北。
盗门，有张应俞作《杜骗新书》，盗门人称《骗经》，自此盗门日益猖狂。占领太湖一岛，公然改名为讹岛，建立杜骗书院，广收门途，一时成为盗门圣地，盗家弟子公然行走江湖，通用手段为骗，祖传盗术反倒没多少人使用。
……
张景岳得知盗门之事，突然想起在地球看过的一部叫《大奉打更人》的小说，里面道门长老揍得盗门宗主改盗门为“贼门”，便寻思着一定要尽快找到潜虚子，想见证一场李逵揍李鬼之事。
八年前，张景岳利用圣院力量在京城棋盘街找到那正在摆卦摊的潜虚子，给他讲了一通封神演义故事梗概，又大讲特讲更为熟悉的洪荒故事，将潜虚子惊为天人。
当听闻截教战败，万仙陨落，通天教主要再立风火水土，潜虚子激动得就要去重建龙脉，打通隔绝的仙凡之路。
吓得张景岳差点没一头栽倒，他只是想忽悠潜虚子给他写《封神演义》，可没想着忽悠他去造大明的反！笑话，重建龙脉，打通隔绝的仙凡之路的唯一途径，只能是推翻传统，建立国家，集建国之功，耗费国运才能办成。
为此张景岳足足劝了半年，跟着潜虚子走遍了大明一万余道观，见识了百万道家精英，特别是龙虎山天师府，底蕴惊人，直追圣院和阳明书院。
也是在这，张景岳和当代张天师合力，与潜虚子论道半月，才勉勉强强让潜虚子答应先写《封神演义》，成了半圣再说其他。
两年后，书成，才气灌顶，潜虚子一举突破成为半圣，受此影响，张景岳也一举成为小说大儒，距离半圣仅半步之遥。
圣人之下最厉害的高手之一。嗯，这当然只是自夸，这毕竟是儒道至圣世界，除了文字、诗词也就是书画和乐曲战斗力强。你说战斗之时写小说？恐怕还没写完，战斗就结束了。
小说家可谓是最不擅长战斗的百家之一，若非如此，儒家也不能力压百家，还将最会战斗的兵家和武家压着打。
本来张景岳还美滋滋的，对未来充满希望，二十年，他仅仅只用了四年，便达到半步半圣，也就是王阳明龙场悟道之前的水准。那时王阳明三十七岁，而现在张景岳才二十二，可谓最年轻的大儒。
可在第二年，当得知一位普通人凭借《三十六计》一举成为兵家半圣时，顿时就觉得这小说大儒弱爆了。
辛辛苦苦劝了半年，跟着跑遍大江南北，又眼巴巴等了两年，才成为大儒，可人家只是总结一下《三十六计》，就成为半圣了，这找谁说理去？
……
五年过去，张景岳依旧还是小说大儒之境，几乎没有多少增长。儒道也停留在举人之境没有多少进度，以至于他还没有使用圣院和阳明书院给的机会。
反倒是算学，短短时间凭借后世数学知识，轻轻松松就达到了翰林之境。也就是把后世的一些初中知识，讲给周述学听，借着周述学的著作分润了些才气。
医学经过十年，勉强达到举人之境，这放到后世，大小也是市级名医水准，不过在大明，算不得高手。他爹张寿峰，中年学医，此时都已经入了翰林之境，足足高张景岳两阶。
张景岳只得感叹，不愧是能生出未来医圣之人，简直是被军职耽误的名医。
其他方面，军事也达到了进士水准，这几年经常去阳明洞看望徐渭，跟着徐渭学军事理论。前面几年因为王畿在世，张景岳还不太愿意去阳明洞，后王畿过世，张景岳直接就住进阳明洞，这才是军事才能激增的原因。
可惜军事才能的增长离不开论文，嗯，张景岳将书写军事理论当做写论文。这毕竟是文道世界，才气不与实干挂钩，而与理论挂钩，是故，这个世界华夏没有短板，不像地球的华夏轻理论，重技术。
这些便是张景岳主修课，小说大儒（六阶）、算学翰林（五阶）、兵家进士（四阶）、儒道举人（三阶）、医家举人（三阶）、道家元婴（三阶）。
其他方面，如书法、画道、历学、堪舆等方面也到了二阶秀才之境。
只是张景岳最想学的武功，暂时没有遇到武家名师，未能入门。张景岳不由惋惜，十年后才气枯竭，兵家和武家才是百家中战力最强者。不过一个是团体战最强者，一个是单兵战最强者。
咦，小日本的武士道就是兵家和武家的融合。提起小日本，总感觉忘了什么事。算了还是去找潜虚子，看李逵大战李鬼重要。
思之及此，张景岳便再次出门，根据圣院传讯，一路往河南飞去，所使用的正是道家飞天术。
张景岳虽然不是儒家大儒，战斗力不行，可小说家大儒已经是大儒，百家大儒都能学飞天术，为驾雾腾云，翰林会走地术，名为缩地成寸。
汉代董仲舒为换得百家同意独尊儒术，集百家之力，共同建立了八阶文位体系，并一一创立了百家通用文术。
圣人境文术为言出法随、心想事成。
大儒境文术为腾云驾雾、撒豆成兵。
翰林境文术为缩地成寸。
进士境文术为一日千里。
举人境文术为出口成章。
秀才境文术为纸上谈兵。
……
