第二百五十四回 杏花村豪杰品酒 绛州城雅士看戏
前人诗云：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
话说刘渊几人一路来到城外杏花村，只见好一派田园景色，路边几个牧童骑着牛放着羊悠悠而过，远处村外酒旗飘扬，一路上有茂林修竹，有清流激湍，只见“日出而林霏开，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，田间之四时也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽。”
胆见有一座好酒肆，有诗为证：“风拂烟笼酒旗扬，锦绣诗岁月华。最添壮士侠客胆，善解佳人愁闷肠。三垂柳依树外，一竿斜竹杏花旁。名士壮怀生平志，高歌一曲入醉乡。”
三人进入酒肆之中，挑了一个上座坐下。酒保唱了个喏，满面堆笑着走过来问道：“客官，要吃点啥，本店样样美味应用尽有。”
刘渊道：“你处何酒最为上品啊？”
酒保回答道：“本地大名鼎鼎，远销海外的名酒汾酒最好。”
刘渊道：“这我倒也有所耳闻，那就先来二斤汾酒，再来一斤牛肉，一只嫩鸡，一盘花生，再来一碗红烧鲤鱼，外加一只甲鱼吧！”
那酒保答应了一声，道：“客官稍等，马上上菜！”不一会儿，酒菜都上齐了，三人米了口小老酒，觉得这酒还真香。刘渊吃了一个花生米，又撕下了一个又白又嫩香喷喷的鸡大腿，大口大口的吃了起来。那边张宾又问那大汉道：“敢问壮士尊姓大名啊？何方人氏？”
那大汉答道：“本人复姓呼延，单名朗，乃是幽燕人氏。”
张宾听了，道：“我祖上也是幽燕人氏，看来咱们还是老乡啊！来来来！多饮几杯！”三人酒过三巡，宴酣之余，又玩起了投壶的游戏。古人在饮酒之余，还喜欢玩这种用箭投壶的游戏，谁投不中就罚酒三杯。
三人玩得尽兴，又觥筹交错，吃喝得酒足饭饱，刘渊叫过店小二，结了酒钱，又问道：“此处还有何好玩娱乐之处啊？”
那店小二介绍道：“回客官，咱本地还有一种皮影戏十分有特色。那边绛州城中有个戏班子，现在正上演皮影戏《赵氏孤儿》，十分卖座，诸位有空不妨去看看。”
刘渊点头称好，于是三人又一路往绛州而来，到了绛州一问，还真有这样一家皮影戏馆在上映《赵氏孤儿》。三人买了票进场一看，这皮影戏还真有奇妙之处，它是由人在幕后操纵几个人物，然后有人在台后唱戏，也有“生，旦，净，末，丑”角之分，和后来的京戏有些联系。据说这皮影戏乃是电影的鼻祖，还通过丝绸之路传到了西方，后来德国诗人歌德在1784年过自己32岁生日之时，还搞过一场皮影戏的表演。这皮影戏的道具的制作流程为：选料，制皮，画稿，上色，发汗，烫平，缀接，钉制。其一般是用牛皮制成，用绳子来操纵。
在东汉史学家班固所著的《汉书》中记载：皮影戏是汉武帝时发明的，汉武帝有个妃子叫李夫人，因病死了。汉武帝十分悲伤，茶饭不思。有一个叫少翁的人便发明了此皮影戏，把李夫人的形象活灵活现的表现力出来，汉武帝看了解了丝念之苦，心情慢慢好了起来，于是这皮影戏便流传开了。现在以陕西，山西等地最为多见。
刘渊三人看了会儿皮影戏，觉得还真不错，那呼延朗便道：“这时候也不早了，我先告辞回乡了二位今后后会有期。”
刘渊二人也不强留，便一抱拳道：“前途珍重。”
呼延朗走后，刘渊便对张宾道：“听说晋城中有一个大名士叫做王浑，善长书法，诗赋，不如我们顺路去拜会一下，交流一番，还可去司马迁祠堂一游。”
张宾听了，答道：“这样也好，既然此地离晋城不远，那就顺路逛过去看看吧！真所谓读万卷书，行万里路。这是古人司马迁的话啊！”于是二人又往晋城而来，要知这晋城名士王浑有何妙处，请看下回。
第二百五十五回 晋城名士展书法 太史祠堂忆先贤
话说这刘渊和张宾二人结伴往晋城而来，这晋城在当时可是北方名城，人文荟萃，人杰地灵，是大史学家司马迁的故乡。司马迁的祠堂就在晋城中的黄河岸边。
这晋城当时有个名士叫王浑，据说此人的书法在当时是中原一绝，名气很大。
刘渊二人慕名而来，到了王浑的府中讨教一番。这王浑一看有两个年轻后生来向自己讨教书法之道，心中也十分得意，便铺开宣纸，拿起湖笔，命书童磨好了墨，然后他便挥挥洒洒的写了起来，当时的字体都是汉隶，楷书，行书还没流行，而早年的楚篆，小篆等已经废弃少用了。这王浑在纸上铁划银钩般的写下了“三晋风光”这四个遒劲有力的大字。
刘渊二人齐声喝好，赞道：“王大师果然是好字，这一字值千金啊！”
王浑一笑道;"那里，那里献丑了。”
刘渊又问道：“这书法之道有何诀窍吗？”
王浑答道：“书法之道贵在于气势，讲究笔法，字法，章法和墨法，要多看多练，要善养天地之气，所写出来的东西才会有灵气，有神韵，要达到高的境界，必须对文化艺术有深入的妍究，能触类旁通，创造自己的风格，才足以不朽。”
刘渊听了，道：“看来这书法也要从小就开始练起，我等已经长大了可恐怕再练也练不出来了，我有一子名叫刘聪，来日送来王大师府上，跟王大师练字如何？”
王浑答道：“既然你有心，那就送来学吧！至于学得如何，既要看他是否愿意深入化苦功夫，也要看一个人的天赋和悟性。真正的高手，道法自然，能够一点就透，参悟力极强，方为可造之才。”后来据说刘渊之子刘聪极善书法，通习经史和孙吴兵法，继承了当时的魏晋风度。而所谓的“魏晋风度”主要表现为：一风神潇洒，不怠于物；二起入玄心，表里秤彻；三旷达傲世，任率自然；四一往清操，天然风雅，五处变不惊，镇定自若。这魏晋风度起源于竹林七贤，成为了文化史上的一个专用名词，是其他任何时期所不具备的，有不可模仿性。
再说刘渊二人看了王浑书法之后，又出了王府，去黄河边的司马迁祠堂追忆先贤。司马迁的祠堂建在一座土丘之上，长长的台阶直通向土丘之上，站在祠堂前可以看到滚滚的黄河不舍昼夜的向东流去。这条宽广的中华母亲河，孕育了多少中华民族的优秀儿女，成为了民族的象征之一。
刘渊在此抚今追昔，仰慕先贤，立志有所作为，有所成就。二人游览之后，便信步下了山，一路回五台山而去。几日之后回到山中，又听说汉中诸葛尚派人来联络已方起事，策应汉中大军。于是刘渊等人便聚在一起，准备在晋中一带起事。张宾建议道：“那五原城中的刘琨乃是刘巴之子，可以相信，不如我们去联络刘琨起事，定能成功。”刘渊点头称好，便派张宾去五原城联络刘琨，要知刘琨是否同意起事，请看下回。
