“好，时间到。”别奇文撂下这句话，头也不回，步伐坚定地朝着路平超市走去，那背影带着几分年少轻狂的意气。
张路平望着别奇文离去的方向，嘴角微微上扬，露出一抹欣慰的笑容。别奇文不再叫他师父，他丝毫没有恼怒之意。在他眼中，别奇文可是个不可多得的人才。短短一年时间，这小子竟成功制作出了法器初阶的导弹，这般天赋和努力，实在令人赞叹。
回顾这一年，别奇文凭借制作火箭任务的丰厚奖励，一路高歌猛进，已经突破到通晓高阶，距离突破到忘俗境界，也仅仅只差临门一脚。
那文翰站在一旁，气得咬牙切齿，脸上写满了不甘与愤怒：“师父，我真想把这个小外甥给宰了，您说行不行？”他双眼通红，仿佛能喷出火来，那杀人的目光仿佛已经将别奇文千刀万剐。
张路平先是看了看怒火中烧的那文翰，又望了望别奇文消失在路平超市的方向，脸上依旧挂着温和的笑意，缓缓说道：“你还是省省力气吧。只要把法器导弹兑换成经验，他便能直接突破忘俗，晋升到下一境界——仁慈。”
“什么？儒道第五层，仁慈境？”那文翰满脸惊愕，瞪大了眼睛，仿佛听到了什么不可思议的事情。
“没错。怎么，后悔没跟他一起了？”张路平调侃道。
“师父，您就别拿我打趣了，我怎么会后悔呢？我就是看不惯那小外甥那副欠揍的模样。”那文翰连忙解释，脸上还带着些许尴尬。
张路平看着那文翰，心中明镜似的，知道他心里在想什么，却也不点破，只是笑了笑。
“师父，您怎么一点都不生气呢？”那文翰满脸疑惑，忍不住问道。
“生气？我为什么要生气？”张路平反问道，神色平静如水。
“啊！师父，别奇文都那样对您了……”那文翰一脸不解，提高了音量。
“你放心，我不会在背后对别奇文做什么。等你突破忘俗，达到仁慈境界，自然就会明白其中的缘由。”张路平目光深邃，仿佛洞悉一切。
那文翰心中暗自松了一口气，接着又好奇地问道：“师父，您为什么不做主线任务呢？”
“有些事情，我就算说了，你们也未必能理解。”张路平微微摇头，眼中透着一丝神秘。
“师父，那什么是仁慈呢？它应该不只是有仁爱之心、善解人意、慈善、对人好且没有恶意这么简单吧？”那文翰打破砂锅问到底。
“真想知道？”张路平挑了挑眉。
那文翰忙不迭地点点头，眼神中满是期待。
“好吧，这也不是什么不可告人的秘密，早晚大家都会知晓，那我就告诉你。”张路平清了清嗓子，缓缓说道，“儒道第五层仁慈境，此境界要求修者具备纯粹的仁爱之心，能够发自内心地关爱他人。儒家认为，这是根植于人天生的性善，是内在自然形成的高尚品质，是人一切道德行为的起始点。
孟子是坚定的性善论者，他不仅明确指出仁爱是人的天性，还着重强调恶是人性的缺失。在他看来，是否拥有良善之心，是人与野兽最本质的区别。
儒道第六层是自重，也可称作自爱。自重涵盖了对自己身体的珍视，强调仁爱应当从自爱开始，以自爱为起点，不断向外延伸扩展。就像《荀子·子道》篇中，颜渊提出的‘仁者自爱’观点，便极具代表性。水蓝星汉代的扬雄在《法言·君子》中也说过：‘人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬之。自爱，仁之至也；自敬，礼之至也。未有不自爱敬而人爱敬之者也。’意思是，人一定要先自爱，然后才能得到他人的喜爱；人一定要先自尊，然后才能赢得他人的尊敬。这几句话深刻地强调了人自尊自爱的重要性，自尊自爱是关爱他人的必要前提。一个自暴自弃的人，是不可能对他人展现出友好行为的。长期以来，我们往往过于侧重爱人，却忽视了自爱。实际上，没有自爱作为坚实的基础，爱人也就成了无本之木，难以真正实现。
儒道第七层为尊长，也可理解为爱亲人。尊长，即对血缘亲情的敬爱。孔子极为重视孝悌，主张处理所有的人伦关系，都要从孝悌这个根本做起。善于侍奉父母便是孝，尊敬兄长便是悌。孝悌是实现‘仁’的根基所在。《论语·学而》中提到：‘君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！’这表明‘爱人’要从孝顺父母、尊敬兄长开始。试想，如果一个人连自己的父母都不孝顺，那他又怎么可能拥有真正的仁爱之心呢？所以说，孝道是道德伦理的根本与基础。只有能够践行孝悌之道的人，才有可能去关爱他人，因此，孝悌可谓是仁爱之根本。
儒道第八层是爱众，也就是爱大家，即关爱一切人。孔子将亲情之爱进一步推广，倡导人与人之间要充满真挚的爱心，要做到‘己欲立而立人，己欲达而达人’；要秉持‘己所不欲，勿施于人’的原则，强调待人要温和、善良、恭敬、节俭、谦逊。‘四海之内，皆兄弟也。’‘爱众，而亲仁。’孟子也曾说：‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。’《弟子规》更是将这一宝贵思想发扬光大：‘凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。’也就是说，只要是人，便是同类，无论族群、人种、宗教信仰如何，都应当相互关爱。这是何等宽广博大的胸怀啊！
儒道第九层是万物，也可理解为爱万物。儒家将仁爱之心进一步拓展，延伸至天地万物，达到仁者与天地万物融为一体的至高境界。《尚书·武成》反对‘暴殄天物’，孔子虽然没有明确将‘仁爱’直接推及到万物的论述，但他对自然界的生命充满了怜悯之情。《论语·述而》记载：‘子钓而不纲，弋不射宿。’意思是，孔子钓鱼时用鱼竿而不用大网捕捞，射鸟时不射栖息在巢中的鸟。这充分体现了孔子爱护万物以及取物有节制的思想。”
“师父，突破儒道第九层万物，是不是就可以成仙了？”那文翰满怀憧憬地问道。
“不能。”张路平斩钉截铁地回答。
“啊，为什么呀？”那文翰满脸失望，连忙追问。
“儒道的最高境界是浩然正气，天地长存。”张路平神色庄重，缓缓说道。
“什么是浩然正气？”那文翰一脸好奇。
张路平没有立刻回答，而是缓缓说道：“《孟子·公孙丑上》记载了一段话，孟子曰：‘我善养浩然之气。’敢问：‘何谓浩然之气？’孟子曰：‘难言也。其为气也，至大至刚。以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。’”
那文翰听后，眉头紧皱，似懂非懂，仿佛明白了什么，却又好像什么都没明白。
“好好修炼你的《锻体术》，浩然正气固然强大无比，但要是连命都没了，又如何去维护天地间的浩然正气呢？”张路平语重心长地叮嘱道。
“明白。”那文翰连忙点头。
“吟吟吟……”就在这时，一声声宛如龙吟的巨响骤然响起。
“怎么回事？”那文翰满脸惊恐，四处张望。
“有人在渡劫。”张路平神色凝重。
“渡劫？”那文翰一脸茫然。
“是在逍遥城内，回去看看，渡劫的场景对你今后渡劫飞升修仙界是大有裨益的。”张路平话音刚落，身影便凭空消失，速度快如闪电。
外界，逍遥城上空，原本平静的天空突然裂开一道大口子，豆大的雨点如断了线的珠子般，从裂缝中疯狂倾泻而出。起初，雨点噼里啪啦，杂乱无章，紧接着，便如训练有素的士兵般，整齐划一地坠落。
逍遥城外皇宫中，武帝身姿挺拔，站在高大的城墙之上，目光紧紧盯着逍遥城上空。这一年来，这里一直毫无动静，如今终于有人突破渡劫，他心中竟涌起一种别样的感觉，没人突破的时候，他还真有点不习惯。
不多时，逍遥城的地面便汇聚成了一条条小溪。风声呼啸，夹杂着震耳欲聋的雷声，雨势越来越大。一道道耀眼的闪电不时划过天际，有了雷声助威的雨点愈发猛烈，仿佛是战场上密集的枪林弹雨，狠狠地砸在地上，发出雷鸣般的巨响。
广场之上，一名老妇仰头望着天空中不断闪烁的闪电，眼中满是激动与感慨：“终于等到这一天了，差点寿元耗尽。”
“轰隆隆！”
突然，乌云迅速变幻，转换成赤褐、银色、灰翠五种颜色的雷云，这些雷云迅速凝聚，幻化成一条威风凛凛的五彩巨龙。龙吟声从遥远的天边，迅速移到头顶上方，龙吟与雷声交织在一起，由远及近，震耳欲聋。不一会儿，一条手臂粗细的闪电如同一把利剑，朝着老妇狠狠砸了过去。
“隆！”
老妇看到这条威力惊人的雷龙，不禁吓了一跳。不是说筑基前最多承受一九天劫吗？怎么雷龙都出现了？她瞬间被雷龙强大的气势压趴在地上，然而奇怪的是，她却没有感觉到丝毫疼痛。她艰难地站起身，抬头看着五彩雷龙。就在这时，她突然想起了《锻体术》，自己自由的肉身已经突破先天，难道是……
她心中正暗自揣测，空中的闪电可没有停歇。二、三、四、五、六条手臂粗的闪电，如同连环炮弹一般，一个接着一个，狠狠地劈在老妇身上。
与此同时，各十院大广场的天空中，突然出现了老妇人正在渡劫的清晰影像，这就如同一场震撼人心的现场直播。
“这老家伙不会被劈死了吧？”有人满脸担忧地说道。
“这闪电，隔着大屏幕都让人感觉疼得厉害。”另一个人忍不住打了个寒颤。
而此时，张路平已经回到了现场，他径直走进右边的重力场。只要有人渡劫，重力场便会自动打开，这并非重力场本身的特殊功能，而是为了让众人能够亲身感受雷劫，仿佛身临其境，一切都如同真实发生一般。
张路平走进重力场，他的目的并非单纯感受雷劫，而是他深知，自己之前的一系列大动作，那个神秘的主神必定会有所察觉，说不定会现身。到现在为止，他还不知道主神究竟是谁，这让他心中充满了疑惑与好奇 。
