北魏孝文帝拓跋宏在太和十九至二十年，也就是公元495至496年，迁都洛阳，入主中原。昌黎卫部也随之踏入中原大地。在北魏孝文帝推行的汉化改 革政策进程中，昌黎卫氏、渴烛浑氏纷纷汉化为单姓卫氏，逐渐融入汉族，此后便世代传承。
“……”
“舅舅？”
“喊什么呢？”
“师兄！”
那文翰满意地点了点头，脸上浮现出一丝自得的神情。
“这卫姓之人，是天玄大陆的，还是水蓝星的呢？”别奇文满脸疑惑，好奇地问道。
“我哪知道。”那文翰撇了撇嘴，显得有些不耐烦。
“舅舅，这卫奕然怎么感觉像是大卫帝国的人？”别奇文皱着眉头，小声嘀咕道。
“知道就行，你翻开《二十四孝》里的‘芦衣顺母’看看。”那文翰指了指别奇文手中的书，催促道。
别奇文怀着强烈的好奇心，迫不及待地翻到“芦衣顺母”那一页。刚看了几行，他便忍不住抬眼瞧了瞧舅舅，而后又继续专注地阅读起来……
那嘉彦生母早逝，父亲续弦，又添了一儿一女。继母对他百般虐 待，一到冬天，弟弟妹妹身着暖和的棉衣，他却只能穿着用芦花填充的“棉衣”。一日，父亲外出，那嘉彦牵车时，冻得瑟瑟发抖，手中的绳子滑落地上。父亲见状，怒不可遏，对他一顿斥责与鞭打。这一打，芦花从破损的衣缝中纷纷飘出，父亲这才惊觉那嘉彦竟一直遭受虐 待。
父亲回到家中，坚决要休掉后妻。那嘉彦却扑通一声跪地，苦苦哀求父亲饶恕继母，他声泪俱下地说：“留下母亲，只是我一人受冻；若休了母亲，两个孩子都要挨冻。”父亲听后，大为感动，便依从了他。继母得知此事，悔恨交加，从此待他如同亲生儿子一般。
那姓，在水蓝星的春秋时期，是以地名为姓的。春秋时，楚武王灭掉权国，将其改置为县。公元前676年，权县尹斗缗率领权人发动暴动，却被楚武王镇压。楚武王把权人迁往那处的那口城，此后，部分人便以“那”为姓，称那氏。
起源二：源于地名，出自汉朝时期的那县。当时，在西北地区有个那县，当地少数民族中，有依汉俗以地名为姓者，那氏就这样世代相传下来。
起源三：源于大宛国，出自汉朝时期大宛国破落那氏部落。大宛国中有破罗那氏，以部落名称为氏，也称作婆罗那氏，是大宛国的附庸，后来汉化改姓为那氏。
别奇文心里暗自想着，这那嘉彦可不就是舅舅的原型吗？虽说舅舅的母亲和舅舅并无血缘关系，但舅舅也没故事里那般可怜，只是衣服单薄些罢了。
“舅舅？你不是天玄大陆的人？那家难道是水蓝星的人？”别奇文满脸羡慕地看着那文翰，眼里闪烁着好奇的光芒。
“你胡说什么呢？我就是天玄大陆的人。师父说过，天玄大陆归仙界管辖，水蓝星也同样归仙界管辖。”那文翰嘴上这么说着，心里却犯起了嘀咕，难道那家祖先真来自水蓝星（地球）？
“师父还说过什么？有没有交代给我什么话？”别奇文急切地追问。
“还真说过。”
“是什么呀？”别奇文一下子来了精神，眼睛睁得大大的。
“等你把导弹任务完成后，还有第二个任务。”
“第二任务是什么？”别奇文不依不饶。
“等你完成了再说，我去接制作弓的任务了。”说完，那文翰脚步匆匆，朝着路平超市接任务的方向走去。
“舅舅，师父有没有说别姓起源于哪里？”别奇文仍不死心。
“《二十四孝》里有提起，自己翻看。”
“有吗？”
“还真有‘戏彩娱亲’……”
别奇文正打算继续查看，猛地一抬头，却发现那文翰已经没了踪影。“舅舅，等等我呀！”他一边大喊，一边朝着路平超市飞快跑去。
此时，在路平酒庄之中，张路平正全神贯注地酿制《神草固本酒》，也就是人们所熟知的“人参固本酒”。这种药膳酒按坛子大小分为1斤装、5斤装以及10斤装等不同规格。若是1斤装，七天后可获得700经验奖励；5斤装的，七天后的奖励是3500经验；而10斤装的，能给予7000经验。
张路平目前的经验值为91429点。此刻，他正在酿制100坛10斤装的“人参固本酒”，1坛就能获得7000点经验，10坛便是7万经验，100坛累计可获得700万经验。等经验值达到100万时，他便能升级至正德中阶。
张路平马不停蹄地忙碌着酿酒工作，他心里想着，即便七天内完成不了任务，十天内完成也无妨。在剩下的时间里，他还打算继续制造手雷、机枪、加特林等武器装备。
时光飞逝，转眼间就到了5点钟。张路平被传送回来后，亲自下厨为自己烹制药膳。今日他突破正德境界，获得的奖励是《锻体术》，新手试炼场奖励的则是《无影步》。如今，主线任务和日常任务都已开启。
主线任务居然是当皇帝。没错，你没听错，也没看错，就是要让读书人去当皇帝，让儒家之人登上皇位。
张路平决心打破常规，因为他要把这些儒家之人培养成为主神，而这个主线任务无疑是个绝佳的机会。
张路平突然想起水蓝星清朝诗人黄景仁的《杂感》一诗：“仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”这首七言律诗《杂感》，是清朝诗人黄景仁的经典之作。
全诗主要抒发了诗人个人的穷愁愤懑之情，风格俊逸却不够深沉。此诗是诗人对世事人生的深刻感悟，语言通俗易懂，浑然天成。反语的运用，将诗人愤愤不平的心境展现得淋漓尽致，充分反映出那个时代青年知识分子的苦闷。
诗人一生怀才不遇，穷困潦倒。这首诗是他对世事人生的深刻体悟，透过对世态炎凉、人情冷暖的洞察，诗歌中的理性思考上升到了一种宇宙哲学的高度，生动地描绘出全人类的困顿处境。
人们常说儒家之人不能当皇帝，这并非毫无道理。“百无一用是书生”这句话，可并非戏言。在各个星球的历史上，大儒们做学问尚可，若让他们当官，没几个能胜任，更别说当皇帝了。
水蓝星建文帝身边的谋士，哪个不是大儒？汉献帝、光绪身边的谋士又何尝不是？儒臣治国，往往带来灾祸。有人或许会提及诸葛亮、萧何，但他们显然是法家的代表人物。
儒家本非用于治国，而是用于修身，修养自身，顺便教导他人修身。治国还得依靠法家。许多将军久经沙场，即便他们儒家学识再高，也明显看不起没读过书的人。
比如，外族入侵时，他们躲在家里以求平安，反倒是那些学识不高甚至没读过书的人在保家卫国。等天下太平了，他们又跳出来指责人家没文化，声称要由他们这些有文化的人来治国。这样的人，能相信他们会为百姓着想吗？
某人曾说过，劝同志们多读书，免得受知识分子的骗。别太把那些儒家大师当回事，不过是商业互吹、互相抬高罢了。不可否认他们有些学识，但让他们管理一个县，恐怕都管理不好，更别说治国了。
他们这些人，就如同国家的蛀虫。官绅不纳粮，说的就是这类人。他们影响朝廷财政，把负担转嫁到农民身上，通过舆论绑架皇帝，出卖老百姓，而老百姓却还将他们奉若神明。
要探讨儒家之人当皇帝这个问题，就必须先弄清楚当上皇帝需要具备哪些条件。实际上，当皇帝的门槛极高，即便你是合法的皇位继承人（太子），也不能确保顺利继位。
纵观各星球的历史，从来没有人是因为满腹经纶就当上皇帝的。
根据水蓝星的史书 记载，要当上皇帝，必须通过以下方法才能实现，这便是当皇帝的必要条件（门槛）。不过，这仅仅是必要条件，并非充分条件。
