项坚小玩笑得惩，开怀大笑道。
只是一番解释，太精炼，或太模糊，直让人听不明白。
“呃？辟谷术怎么会与吐纳相关？不是堵住魂躯内几处神经，便能达成吗？只要再无感观回路，自然没有饥饿与饥渴之感。这便是我所修的辟谷术，效果十分不错。”
丁贵简洁道。
论及正事，便露出一丝不苟的态度。
意识到项坚尘世的辟谷术，颇为不同，马上好奇心再起。
也没理会对方的玩笑，只主动道出自己的辟谷原理。
抛砖引玉之意明显。
“什么？！堵住感观回路？这……丁兄，这便是你们尘世的辟谷术？不对，应该是陈道长尘世的辟谷术吧，果然了得……此法直达本质，简直是天才的法术啊。”
项坚只听了简单原理，便赞叹道。
“哦，那你生前所修的辟谷术，又是怎么回事？”
丁贵追问道。
“咳，我们的辟谷术，比之你所说的方法，真是不值一提……在我们尘世，凡修炼者，都会以辟谷术开启修炼，因为此术，直接关系到今后，蓄炁炼魂术的修炼效果。你也知道了，吐纳之术是修炼炼魂术的最主要方法，就算其他两宗，炼心术和炼体术的修道者，也少不得多习吐纳之术。而辟谷术的关窍，也在于吐纳。所以在尘世，许多宗门会有要求，学会了辟谷术，才有资格得到蓄炁术的传法。我的宗门，便是如此”
项坚啰嗦道。
说了半天，好像一直在说什么尘世道统相关的话题。
丁贵现在对此，却不感兴趣。
他想听的，只是对方的辟谷原理。
这个才能借鉴与感悟。
“那你们的辟谷术，到底要怎么个吐纳法？”
他只好更进一步问道。
“说起来很简单，只须吞气填胃，便能完成辟谷。”
项坚却简单道。
真是该简单的不简单，不该简单的又简单。
急死人。
“怎么个吞气填胃法？咦，你的意思是，只须饱吸空气，填充胃部？然后，胃部鼓涨，便是饱了？可是，空气怎能光进不出呢？必然松口即吐，难以久持啊。”
丁贵稍想，忙以尘世经验驳道。
“丁兄，你所说的空气，是不是便指自然之气？那你可说错了。须知，先贤有言，自然之气，能生万物。哪怕填入胃部，照样能生新气。所以，填入越多，生得越多。而胃饱及体饱之感，也越强烈。至于光进不出的问题，完全不值一提。这也是修炼伊始第一步，初习者便要致力于，学会掌控自我的口鼻气腔。越能轻易掌控气腔者，便越具备修炼资质，自然会获得宗门更多的青睐与支持。在人为操控下，再多的自然之气进入胃部及体内，也休想逃逸。如此，也才称得上，学会了入门级的吐纳之术，即辟谷术。所以我才说，学会了辟谷术，才有资格得授蓄炁炼魂术的气术口诀。”
项坚傲然道，似乎想将尘世规矩，对丁贵说个明白。
然后又塞了满嘴食物，咀嚼不止。
这般吃法，一天不知要搭上多少元宝呢。
难怪回三等人，之前索要两千元宝，也不是没有苦楚的。
无奈之余，颇感疲惫吧。
“项兄，我不太确定，你所说的自然之气，便是我说的空气。或许，是一回事吧。但有一点我很疑惑，你说自然之气填入胃部，又如何再生新气呢？”
有点迷糊，似乎对方的尘世环境有些不同。
要么，只因二人对于新气的理解不同。
若说空气进入体内，能生新气，那也不是不能，却该称为重新转化之气。
而且，是转化成身体的废气了，须得外排。
可不能填充体内，更不能称新气。
而只能叫废气！
“连新气你也不知？好吧，是我想得简单了。看来，你我尘世，有颇多不同……那你可知道，我们魂躯与肉身有何不同？”
“这个……莫非，肉身实，魂躯虚……大概如此吧。”
对于二者区别，丁贵在尘世和冥地都经历过，不能说没有感受，但却感受不分明。
肉身实，魂躯虚之语，只是心头的一点猜测，尚不成熟。
……
若对方不问，自然不会这么说了。
但敢说出来，此猜测，便是基于独特的亲身体悟。
当然，实与虚，并非绝对。
只能说，肉眼可见，多为实，而意念所感，未必为虚。
比如，鬼魂见鬼魂，双方眼中所见的对方，皆为实。
这点勿庸置疑。
再比如，鬼魂见世人，如返家时，隔界观看，世人皆成虚幻之状。
看似肉身为虚，实则还是实。因为，世人再如何虚幻，其身体，仍会保持外在可见。即所见到的，只是衣物遮蔽的状态，而衣内赤裸之状，或者脸部外露的部分，仍然不可看透。只有与之交错而过时，所见到的，才是对应的肌体。这也表明，肉身属于实！
丁贵自认为，不可被肉眼及意念看透，便是“实”的最显著特征。
由此反思，那么，会不会有一种身体，是能被看透衣物，即透过外露的脸部，也能被看透体内骨肉呢？
若存在这种身体，那其一定便是“虚”体。
这便是肉眼可见的虚，只是尚未见过，不知会不会存在。
不对。
身边的例子，倒也有一个。
如灵物——幻郎儿，便有些接近，却又不像。
因为，其大头娃娃的形象，的确只有一层虚幻轮廓可见。而双眼、大嘴巴及短小四肢，都像凭空而生，并无肌体。这便属于能被看透，从前胸能看到后背，却看不到任何五脏六腑，如果有的话。所以，也不好定性，他到底是虚，还是实。
当然，灵物的神秘，非一个形象便能认定。
幻郎儿不是亲口说过么，他是自然灵体，想让自己看见什么样子，便是什么样子。
也即是说，是实，是虚，皆凭他幻化。
倒不好引为例子……
肉身实之判断，却是不会错的。
但是，当经历过传送以后，鬼魂的状态，或叫真鬼状态，只余“气泡光亮”可见，令丁贵观念大改，对实与虚，有了另一层理解。
为何称魂躯为虚呢？
因为，魂躯并不真实！
而真实与虚幻，不应由能否看透，来判断。
试想，若魂躯为实，为何在传送通道内，无法看见及感知得到！若只在传送时，发生这种怪事，丁贵还能克制，不会大惊小怪。尚且认为，传送通道内有独特手段，乃大能之士出手为之，令乘坐传送的乘客，产生了幻觉。哪怕意念小手的感知，也可算在幻觉之内。幻觉之念，自然是受幻郎儿影响，传送过程，未必不能是一场幻觉之旅吧……
但元二曾说过，真鬼，便是如此！
项坚不久前也直言，鬼之魂魄充分凝实后，便可脱离魂躯而独存。
如此，又只能说明，鬼魂的本质，便只为“气泡光亮”。
那么魂躯，显得很多余，只能为“虚”。
最简单的理解是，剥去魂躯的魂魄，一样能存在于冥地。
那魂躯，又有何实际意义呢？
自然可以称其为，事实上的虚体了。
……
快速整理了一下胡思乱想，便听见项坚追问道：
“肉身实，魂躯虚？果然如此，你可否告知详细？”
其脸上，似十分激动。
“我正想请教你呢，你可否告知详细？”
丁贵一样求知欲旺盛，原话反问道。
“呃，我也不知。还以为，你能知道呢。”
啥？
搞了半天，项坚居然在套话？
不对，对方能有此问，定然知道什么？
“项兄，难道你不肯透露详细，是因为有什么难言之隐吗？”
丁贵不死心道。
“哪有这么复杂，只是因为我在尘世和冥地修炼蓄炁术，虽然都行得通，但气腔在吐纳中所起的作用，却大为不同。于是，我才意识到肉身和魂躯差异极大，可能有虚实之分……当然，差异大是显而易见的，我指的是，在尘世修炼必须完全仰仗肉身，所以吐纳之术外加气术口诀，颇为重要。而在冥地，修炼竟很少能指望魂躯，吐纳之术的作用大大下降，其实我多倚仗气术来蓄炁。这便说明，肉身实，而魂躯虚。因为精炁乃魂之初，即魂魄的起始，不可或缺。以我之经验，可以肯定，肉身的每一寸肌体，都有精炁充斥。若缺少精炁，则说明此块肌体已然坏死或无用。可魂躯中，居然很少存有精炁，不可能是我感受不到，这还不足以说魂躯多余吗？此外，我如今的修炼之所以缓慢，原因也在这里。在尘世，原始精炁贮存于全身各处，想要发现并蓄积，是比较艰难之事。但现在，原始精炁全部集中于脑洞之中，看似修炼的范围小了很多，实则更加难于蓄积了。因为脑洞中空旷无比，以我现有的精炁驭使能力，想要发现原始精炁的踪迹，颇感有心无力。而且，现在的吐纳之术，颇受环境及魂躯之限，生出的新气，与尘世也大为不同。不说有助益，不要有坏处，便谢天谢地了。”
项坚说得口干舌燥，又提壶便饮。
一番长篇大论下来，似乎，既解释了为何同感于肉身实和魂躯虚的问题，也解释了为何在冥地修炼缓慢之故。
但丁贵尚没法一下理解到位，只好将疑团拆开来问。
最感兴趣的，自然还是与辟谷术相关的问题。
“多谢解惑，只是我资质愚钝，一时理解不了这么多。还请项兄，直言相告，吐纳之术在两界，各自是如何运转的呢？”
丁贵自谦道。
事实上，也知道现在谈论这些，很不合时宜。
但此问，有可能搞清冥地和尘世的异同，颇为重要。
