大人摇摇头，平静了一下心思后说，回家之事不得再提，这里就是你的家，已住过三年；还有，如若被问及了不知晓的事情，就说因了那晚的大爆炸，受到惊吓已忘记，之前的好多事情也忘记了，大爆炸发生在晚上，当时你与老佛爷在一起，之后你返回左府，老佛爷去了安玄寺，这点别记错了，其他的万不可乱说乱答；若是说错一样没了脑袋，还连累我们与你一同掉脑袋，这些必须记住，改天我会一一询问。大人一脸凶狠，原山离也只是吓得边流泪边点头，但目光里充满了怨气。大人严厉的说，听到没？说话。原山离才胆怯的回答，听到了，不再提及回家的事，大爆炸发生在晚上，我与老佛爷在一起，之后我返回左府，老佛爷去了安玄寺。而泪水却不停的流。大人担心别介因此影响到受训的进度，才缓和了一下口气，对原山离说，其他的事儿全不用担心，有我与李大人在周围帮你圆着，你放宽心思就行；还有呢，伺候过老佛爷之后，你还会回到这里，这里仍是你的家；你安心的住着，吃穿用度都有专人伺候，有事可直接向我禀报，一切都不必担心；你潜心的向他学习言谈与举止，只要笑靥动作与他一致，方可确保万安；还有啊，打明儿我就派人去伺候你的母亲，你尽可放心；当然，事成之后你的酬金自不会少了，你家母亲也一样享受着荣华，这不比姓氏名谁重要的多么？你的差事只有一个，尽最大可能的让老佛爷高兴，老佛爷高兴了，受的赏伺也不会少呢，那你的今生便是金玉满堂享受、绫罗绸缎无忧，也算是衣锦还乡了，说不定我们还会跟着你有光有彩呢，这些都记清楚了？原山离擦净委屈的泪水，低声说，记清楚了。大人边说边帮原山离轻拂身上的尘土，别流泪了，你们去吧，越快一致越好。我连忙给大人施礼告辞，这小子也学着我的样子给大人施礼。然后我们离开。原山离就一直吓得颤抖不止，颤颤巍巍的跟随我回到了屋内。
就这样我与这个叫做原山离的小伙居住在一起，这是1894年11月初，冬天，离恭王府邸大爆炸已一月有余。我便对这位年轻的男子边示范边调教。关于大爆炸之事，因没有查出任何异常，之后便也渐渐淡忘下来。时间久了，日子长了，好奇心一过，自然没有人再次提及。史记上也只是详细的描述了整个事件发生的时间、见证人的述说及造成的后果，未对起因有明确的定论，连猜测说辞都没有；随着事件的久远，人们才逐步的添加了自己的猜想与论断，什么鬼怪神说应有尽有，唯独没有提及维度生灵能量的外泄。我更是三缄其口不敢流露半句。当然，我仍处在被老佛爷催促着前去伺候的过程中，一天三问的极度关心着我的身体如何？神态是否缓和了些？举止可是正常了？告诉小拓子有啥事情啊，来到佛爷这里就平安了。还说，定要养好身子，待明年大寿时，还望着与小拓子一同庆贺呢。左相也是随口回答，只是不思饮食，身子虚弱，有气无力，面色仍是苍白无红润之状；正在调养着，早晚得来伺候，倒不如再过些时日，待神清气爽精力充沛了再来；整天看着一个弱不禁风之人，也影响了老佛爷的心情不是，臣子也是为佛爷着想呢。经左相大人这么一说，再加上张太医也来过多次，说法一致，此事便也敷衍过去。又过了十来天，那位相貌彼似我的叫原山离的小伙子，其眉宇神态、言谈举止及声音语调，学得与我真有几分相似，若不细究他人也是难辨差异，又加上因了大爆炸受到惊吓当说词，完全可以瞒山过海了。我还想过，在三维的时空里，还真有与我如此相像的面孔，且模仿得维妙维肖，低等生灵真是不容小觑与低估。也是啊，为了荣华富贵衣锦还乡，能耐也是足够强大；虽是低维度的思索，若认真起来，本领与潜能完全达到了高维度的境况，且丝毫不差呢。
而大华形势仍是战役不断，沿海城市频繁遭到袭击，终因国力不足，战争前夕又被动用了大量资金修建园林，使得海军缺乏资金、出师不利。频频败北最终惨遭灭绝。清军伤亡4万余人。到了1895年元月，清日又爆发了威海卫战役，处在悲愤之中的大华士兵，奋力拼搏硬撑死守，虽伤亡无数，终于看到了胜利的曙光。此时，老佛爷却提出“乘胜即收”，招见左相大人，并痛心的说，瞧瞧、瞧瞧，死亡了这么多人，多悲伤人心啊，停止战争，不打了，不能再打了，看看这帮畜生有何等要求，那就答应了他们，不就是图些银两么，大华地广物博，区区银两算得了什么？还是先紧着保住百姓的性命重要呢。于是威海卫战役停止，清军功亏一篑。一些贪生怕死的将领胁逼海军提督丁汝昌投降。丁大人宁死不降，于2月11日自杀。至此北洋海军全军覆灭。清政府答应了日寇提出的所有条件：一、赔款2亿两白银，为战争赔偿；二、割让辽东半岛台湾澎湖列岛，开放4个通商口岸，允许日本在通商口岸开矿设厂；三、日本人在此的一切活动均不受大华的管辖；四、大力惩办抗日主战官员；五、彻底拆除大沽至北京沿线的所有炮台等等。这才制止了日寇攻打福州、浙江、山东等沿海一带的野心。并于4月17日签定了大华历史上空前屈辱的《马关条约》，按规定以当时大华人口的数量赔款共计4.5亿两白银，使日寇获得不少的侵略利益。这只是外来侵略势力对大华民族的压榨，而内部的盘剥更让百姓的日子雪上加霜。
对汉人内部的盘剥，主要用于筹建老佛爷六十大寿的庆典，清政府搜刮民脂民膏，倾国之全力、聚国之财富、集所有的能工巧匠，兴师动众按照嘉庆时期的图纸大力缮修颐和园。因国力空虚，不得不挪用海军经费，重新扩展了景点的数量与规模。一切均快马加鞭的承建着。因日夜加工昼夜不息诸多百姓劳累而死。颐和园便是在国难当头、民怨沸腾中，愤然矗立起来。并与1895年11完成了她所有的历史使命，为老佛爷六十寿诞献上华丽的精彩。当时我就身置其中，静眼旁观了这片至臻至幻、雄伟壮观的皇家园林闪耀炫丽；我想，这座辉煌的建筑，是展现了大华民族空前的文明与精湛的技艺，因与民族的悲耻相连，与苍生的屈辱有关，所以在承载着汉人荣誉与光彩的同时，也涵盖了华之众族的满目冤恨与巨大耻辱。只是一个人的荣誉与光彩，于人为的权力之能事，完全置整个民族的冤恨与屈辱而不顾，把个三维的霸权表现的淋漓尽致。在这般幽冤之魂上建立的宫殿，日后落寞却也彰显了苍天自古有公道的理数。而对于我个人来说，颐和园的兴盛与败落都无关重要，因与末日无关。但是，以我的经历而言，总是与老佛爷有了这冥冥的缘遇。老佛爷可是我在三维里伺候过的最大官职了，这方圆浩瀚一千万平方公里的土地上，就由她一人说了算呢。我能伺候过她，且在这段丧权辱国的历史时期伺候过她，该是我高兴值得炫耀的事情呢？还是我不幸悲痛耻辱之行为？我不知道。好在历史上并没有记录过我的存在，也算悄然安慰了许多。只因有了被后人骂做可耻的卖国求荣条约，伺候这事总不能让我欢畅起来，更不能借此显摆一番了，否则我不出手相抗，还一门心想的伺候这么个女性，可不成了帮凶？关于卖国求荣这事，我仅清楚这点滴缘由，如今细说也未尝不可。
当然，悲痛也源自于这位名叫原山离的小伙，他原本只是顺天府乡下的一介平民。相貌清纯目光清澈，若以现在的词语形容，是位眉清目秀的阳光大男孩，只因与我太过相似，便也早早的搭上了卿卿性命。当然，原山离是不知情的。他只知是我的本能不如他，所以才替我前去伺候老佛爷。开始时对左相大人也是言听计从，屈膝臣服，深得大人的喜欢。之后，伺服的日子久了，得了些豪气，染了些霸气，对左相大人及文武百官便趾高气扬起来，与之相遇也不把众官员放在眼里。半年之后，大约是1895年6月，更是神高气傲不可一世猖狂霸道，对左相大人与李大人也是爱答不理。到了11月29日老佛爷的六十诞辰时，在觥筹交错推杯换盏之豪华盛筵上，他更是容光焕发左右逢源，许多官员看在老佛爷的面上，对他也是笑脸相迎彬彬有礼恭敬有加。于是，他更便不知天高地厚、飞扬跋扈得意忘形了。三天之后，他陪同老佛爷上朝后独自返回，走出紫禁城路过漏室时，正赶上文武百官要上早朝，他竟然让所有的官员列队给他跪下，文官道旁作躬，武官两侧跪拜；还兴趣盎然的抢得一文官的红色花翎，傲然的戴在头上，又换上一官员的蓝色对襟大褂，站在高高的台阶之上，昂首挺胸，目不斜视，满脸霸气，长袖一挥，大摇大摆，旁若无人的走下了台阶。气势嚣张跋扈，极度煊赫霸道。引发百官愤怒。这是1895年12月的事情。我之所以记录下来，是因为时光到了2007年10月，我第一次踏入太体量大厦时，却在远太空显示器上看到了这一情境，黄冈古录像并保留了一幅照片，还让我证实此人是我还是润经理，我便如实告知，且相当肯定的说，此人绝不是我。于是黄冈古便认定是润经理了。我知也绝非是润经理，只是不便明说而已。关于原山离耀武扬威之事，老佛爷也心升不满，只因此物为优品，尘世凡间难得寻，又是深得欢心，却也听之任之了。
这事件我甚是清楚，因为在1895年的上半年，我并没有离开左相府，是依了李大人与左相大人的意思，担心原山离这小子一时气傲，露出马脚，好让我须臾顶上，不至于左相因欺君之罪家族遭受牵连。当然也是怕老佛爷辨出有假。但原山离伴过了二个多月，并未发现异常，大家才安下心来。他便搬离了左府，另选住处。所以，之后一段时间我就一人居住在左府内，大人倒不限制我的走出，只是不得再次踏入皇宫之内。其实，我有想过离开京城，并说予左相大人听，被大人善意挽留，说家中正缺人手，不去宫中可在府内为差。我就留了下来。就在这段时间内，我时常听得大人的怨气，骂原姓小子忘恩负义，妄自尊大竟然不知出自何处。细听才知，原来这小子真是小人得志便猖狂，且得意忘形的从未把两位大人放在眼里，相见也是昂头挺胸的一走而过，即使左相大人有意攀聊几句，他也是爱答不理的样子，所聊话语尽是讽刺与蔑视，眼神也是不屑一顾，这让左相大人彼为心寒。对于李大人也是如此。所以两位大人恨之入骨，只好背后诅咒有苦自吃，却又不敢张扬。我是六月底离开的，我走之前与两位大人都见过面，说，如今的原姓小子已根深牢固，他只是没把各位大人们放在眼中，为求自保他也不会将此事说明出去；倘若让他得知我仍没有离开，担心再让我替了回去，那么两位大人与我都会有杀身之险；所以，经奴才前思后想，还是离开为妙，好让他少了这份担心，大人也就安全了许多；须知，小人的心思不可不防。我只是这样劝说大人，好让我走得心安理得些。因为我还有我的事情去做，就是寻找通古斯与莲花。我不可能为着三维的这般琐事，一直空耗着我在尘世的光阴呢。
两位大人听后便也同意，说，当初代替之时，只顾眼前明亮了，没有细细探究这小子的品性，谁知一不留神，放枚定时炸弹在老佛爷面前，想想甚是后怕；所以啊，还是贤侄想得周全，改日再见时，我们会不经意间告之他，让他也放下心思就是，别心存芥蒂又暗升事端。于是，我谢过两位大人这四年多的养育之恩，跪下嗑了三个头，便离开了左府。这是6月份的时间。但之后原山离的情况，我一直有过关注。在他让文武百官跪拜之后，便有人气愤不过，寻机发难，又经过多次暗查，发现曾经跟随在左相大人身后的家奴，一位名叫李拓拔的英俊后生，时常出入后宫，便提出奏折，直指左相淫乱宫闱，有失丞相之职，定要老佛爷下旨杀掉李姓男子，革除左相之位，交由慎行司细细查处。发难者更是查到此男子家住京城市郊，是左相大人亲眷的后辈，先蒙骗李大人认了侄儿，再暗自接到身边成为家奴，并时常带入宫中，达到淫乱之目的。这更加增添了左相大人精心策划之罪状。消息很快传入两位大人之处，为遮掩耳目，两位大人与老佛爷密谋，只好把原山离杀掉一平事端。时间是1895年12月底，真正年仅25岁的原山离就这样莫明其妙的被杀了，到死都不知是何种原因。当然，杀掉一个奴才本不算事情，也非是发难者的最终目的，而发难者定要一举拿下左相大人，仍借机上奏，说，李姓男子不知何顾又莫名死亡，须查个水落石出，要替天行道彰显正法，不得放过任何草菅人命之徒，方可慰藉死去的灵魂。我听得此话后，也是暗自摇头，要扳倒一个强大的对手，却也可以想出如此光明磊落的借口，也真难为了有智慧的人类。于是左相大人不得不到慎行司，说出了假名为李拓拔的死因，因尽职尽责的伺候着本官，天长地久日夜操心，因劳累而死。此事又因有了老佛爷的暗中庇佑，慎行司便依了左相大人的说辞宣告大家，事情当然就不了了之了。
其实，在这位叫做原山离的小伙让左相大人气愤之时，大人还真与我密谈，先是拐弯抹角的暗示我，想法弄死原山离再让我替代回来，说我都可以制造出大的爆炸，弄死一个人还不是小事件？被我当即拒绝。我不会无故杀人。还有啊，如若替换何必现在？当初我去就是。左相大人一听也是，便说这小子真是太过可恶，一时气愤才生出这般想法。然后转移了话题，看我可否帮助他再次踏上权势的高峰，因有人对他处处刁难，所以担心职位之稳固。我很诚恳的说，大人，奴才有一席之话要说，若是不对，请别生气；三维的生命，有欲望不为过，这是任何生灵的本能，但欲望超越了现实，就会酿出诸多的悲伤，如一意孤行定会自损寿限；要知道欲望也是种能量，当这种能量超出你所掌控的范畴时，也会“炸裂”，本体就会符出生命的代价；大人，你现在已是一人之下万人之上，那么你还要升迁到何处才算满足？大人的这话对我一人说过也就罢了；若李大人或老佛爷知晓，会如何去想这话所隐藏的深意？世间之事是操之不尽的，大人年事已过五旬，若再找不得享受生命的乐趣，有了更大的权贵与势力又能如何？你就是事事为所欲为、时时心满意足，也仅是一生一世；生命终归是有界限的；还望大人遵循了天行之规、地运之理；以百姓生命为尊，以旷复正义为贵，这才是修行圆满的一生呢，还望大人好自为之；对于大人的以后，要秉承一个观点，自行善事，莫问前程；只要为苍生谋福定是慈悲之储存呢。我说完后，左相大人只是呆滞的看着我，有些恐惧的样子，这也难怪，他本是尘世之平常灵魂，一生所盼无非是升官发财与享尽荣华。一介左相，权倾朝野了，还不能把自己的心思与所生活的时空融合在一起，不能把自己的欲望与所在的命际融通完好，学会享受生命的欢乐，不能不说是低时空的一种悲哀了。如此想来，此番话语的后半部份，对于原山离也是恰如其分。谁知到了十一月初期，发难者进行攻击，原山离就成了替罪者。
一个生命不知缘由的死掉了，那个真名叫原山离的小伙就这样死了。到死他还盼着富贵荣华衣锦还乡，更不知为何被杀而死呢。他一定认为尽心竭力只得一人恩泽，便可换取永生的鲜衣美食，便可长命百岁安然无恙，却不知目空一切不可一世，把自己逼上了绝路。我知道之后，还心痛了很久，当然是为着一个本该以自然命际活着的生灵被无辜的杀掉而痛惜。我还想过，如果不知自爱，也许这就是我与三维告别的一种方式。这仅是一种思维而已。可原山离的死是否是我的责任呢？却思维不透；若不是因为与我太过相似，他一样在乡村田野过着平淡贫穷的日子，然后繁衍后代，享受天伦之乐。我确实认真的想过，原山离的死去，是我的错误？是他的错误？还是世道的错误？好象都是，也好象都不是。机缘却这般的巧合着组成了他的生命轨迹，让他草草的度过了自己无奈的一生。若说与我无关，那是信口雌黄；若说全是我的原因，可前后左右均与我无关。就因为与我极度相象我便承担责任？似乎也说不过去。因与某人相似而落个杀身之祸，在何朝何代也是讲不过去呢。于是，我也明白了这尘世间本就没有是非理数可讲，一切全因了权势的大小而定。也让我懂得了，三维的普通生命若不知自重，依靠他人更是命悬一线轻若游丝，生命也真似草灰一般的弱不禁风，只需权势轻轻一吹，便云消雾散了，连一丝灰烬也不曾留下。权势？还真有着无边无际的能量呢，让你今晚死，你都见不到第二天清晨的太阳。我还想啊，如果我是平常百姓，若贪图一时安逸又霸道溢天，便也早早的耗损了维持生命的能量。那么，我顶多也会在一年后的1895年12月永远的离开了这个世界。提及原由，也尽是悲哀，就因我的相貌被权势看中而已。
当初原山离的高调出行，招摇过市专横跋扈，已成为人们茶余饭后的谈资，当然全是羡慕与敬仰的神情。在他突然死去之后，自然会有两种不同的说法：一方是正义的化身，权轧天下的官腔语言，即左相大人光天化日之下的对外说词，因劳累过度，突然生病不治而亡，虽已尽力救冶却无回天之术；是一位极其衷心的奴才，倒也保全了祖宗留下的仁义礼信；要知道一个下人的死，能被左相大人提及，也属感天动地之壮举了，且能在野史上留下一笔，原山离也算是没有白生、没有白死呢，虽然改名换姓总算是得了草草的几句评语。而另一方则是草芥的无奈，即在坊间一度传播的流言，因权力较量要明哲保身，且老佛爷已喜新厌旧，有了更好的玩伴，怕事情外泄，只得杀人灭口。于是人们更加相信并非劳累而死是他人所杀，又担心被官府治罪，不敢大肆张扬，只得在市井小巷窃窃私语。这显然是一种无奈之举，却让我悲哀的想到，同是人类，一众者是高高在天之官员，一生灵是芸芸凡世之尘埃，力量本没有相较之处，不公已成定局，何由不再重要。所以对原山离而言，死亡便是最好的解脱。我当然知道谁是谁非了。当我站在空荡的大街上，倾听两个方面的说词时，我的思维被搅得糟蹋杂乱，一些看似正常的秩序，背后隐藏着纷扰的无序与乱象；特别是自标为高尚、威严、正义的当权者，一个个正襟危坐粉墨登场，大肆谈论蒸蒸日上仁义道德，要求芸芸众生，千不可丢失了祖宗留下的仁义礼信，万不能被黑暗的不良之风朦避双眼，要旷复正义大义凛然，等等美好的词汇说得冠冕堂皇；而转身离开明媚的阳光，便一头扎入醉生梦死的歌舞升平之中，尽心竭力欲仙欲死的自足权势之内的一切力量，还大摇大摆，除不知所谓的世风日下与人间正道，全被其尽善尽美的践踏了。
而百姓呢，只是不说，或说了也是无用，但并不是瞎子。于是，世界上便没有了诚挚与信任可言，实事就是实事，并非一介左相就能一手遮天。相悖的消息扑面而来，已传遍大街小巷。人们已弄不清楚这世道谁是谁非了。但许多流传的消息与官方的通报截然相反，使得原本杂乱混沌的世界更加黑白混淆真假难辩了。官方的说词越是冠冕堂皇，坊间的传闻越是背道而驰。于是，一时间黑白倒置，是非不清。一件事由若没有官方的解释，人们对此的理解还透明些，当官方参与所谓的调查并通报以后，人们无论如何也辩驳不清其真假现象了。于是，三维的常态思维便逆向着官方通报的内容理解却也果真正确。可人们又无从辩驳。真是千古奇谈。如果说辩驳的用词还算有褒义之意，那用中性之词解释则是，根本不许你有过多的讨论与辩说，硬生生的强压给你某些思维便是。好在这许多的事件之中，只有牵强的关联，并非身临其境，生灵们倒也本着多一事不如少一事的观念，过着小心翼翼、自得其乐，又无忧无虑的日子；所以，天下依旧和气太平，地上仍然欣欣向荣，人们照样日出而作日落而息。而其体弱的母亲终日在左相府的门外哭泣，想寻得儿子的一丝消息，当然没有寻得任何的消息了。一介百姓，生若草木，死当然也不会上升到多高的境界。而我的这些感慨，全是源自于原山离死亡之后，人们对此事件的议论及世间的万象。这便是世间混沌不堪的缘由了，好在也仅是一时的过眼云烟，与末日并无关联，所以我悲哀之后倒也安然。
但清朝的时光我一直关注着，风雨飘摇的局势已不再持久。如果认为自己权贵一方，霸王一世，总归会有一天，当你的自身不能承载“贪婪”的许多能量时，生命的路途便走到了尽头；尘世的日月再若璀璨你也无福消受，虚妄的权贵再是霸道你也无缘长久。因为天地之间的万物，都有其自然的规范存在。我这里所说就是一代权贵，由于老佛爷权盖大华一世，荣耀尊贵一生，强悍的想占有四维的生灵，无意间触犯了时空界律，在我的能量外泄时，她的体内自然受到了空界的波能侵蚀，我还是极力控制，她才没有伤及筋骨，但已受损而伤，这是致命的祸患。所以，当1908年7月的通古斯大爆炸之后，四维的波能又在三维的空间开始充盈与胀满，老佛爷自然吸吮饱满，又承受不来，便于五个月后突然离世，且无任何可以解释的病因昭告天下。在三维的时空里，又图添了一个千年不解之谜。其实这只是顺理成章之事，本不是未知谜团，只是世人不曾理解。老佛爷驾崩的消息我有听闻，属正常状态下的突然离世。当时，我并不知晓三维里已发生了通古斯大爆炸。还在想呢，并无听到有异能的扩散之事，富贵的生命怎会好端的莫名消失？如今想想也甚是唏嘘。一个霸权灭亡了，这只是个体的悲哀。但是，一个朝代的灭亡，是谁的悲哀呢？我不知道。我只是在想，一个朝代的灭亡，也许是一种落后的群体经济与先进的发展之势相较后的必然结果，与人类的灭亡毫无关系，应该不是种族的悲哀。所以，朝代的灭亡本不用我勇敢的去维护所谓的世道曲直，并为一时的众生争得所谓的幸福安康呢。
这段经历是我千年里，表面上最为荣耀的一段历史，所以我不想忘记。之前与之后我为着身份的考虑，总是生活在僻静的山村，再也没有如此的辉煌过。但这段历史也是大华民族称之丧权辱国的历史，因为老佛爷为保一方平安，割让了华夏许多土地给外夷掌管，且为了一已之荣而置民族兴衰于不顾，所以这一段历史也是倍遭后人诟病的历史。当时我还想过，我是出手制止还是任其发展？这是个问题，我得找到可行的能力或解决的策略才可出手。我思前想后，割让山河当然不对，却能保住一方百姓的平安，倒真的不是末日来临呢。因为当时大华民族的发展极其缓慢，工业落后、农业停滞，军事更是不能与西方列强相比，割让土地也是减少生灵残遭涂炭的无奈之举。其实老佛爷每次割让之后，都会痛苦许多时日，且食不知味夜不能昧。还有啊，为防止列强永远霸占着大华的土地，老佛爷还特别要求了归还的时期，她盼望着有朝一日，当大华民族繁荣昌盛耀武扬威昂头挺胸之时，这些土地自然又会回归到大华的怀抱之中。于是，我也明白了老佛爷的良苦用心，明白了割让也只是一种缓兵之计。在1997年7月部分国土回归大华之时，我眼前一亮，突然意识到，也多亏了老佛爷的这一明智之举，最终才有得依据把丢失的土地争取回来。如此这般，即保住了生灵存在，又达到了主权回归，还没有末日之异常，我不出手制止便是明志之举了。所以，以后若有类似的事情要寻得解决的方法，要细致考虑与末日有无关联再来定夺。“丧权辱国”与“生灵涂炭”谁是谁非？一切权当缓兵之计吧。我也就想到了这些，权当聊以自慰，无关对错、无关是非；其它不懂之事，只好由着不同的思维任意妄为了。不久之后，我就到了青朴寨过起了平淡、安静且又闲云野鹤的日子。
