此时，王心仪正打算前往临湖村，柳泽惠把肖清香要陪父亲肖松林去伟人故居旅游的消息告诉了她，王心仪便与肖松林父女结伴同行。在星城分手后，王心仪悄悄只身打滴滴来到临湖村黎运达的家，给了柳泽惠一个大惊喜。两人在房间里紧紧相拥。
“泽惠，你知道吗？离开你的这些日子，我就像丢了魂魄一样。”
“心仪，我也有同感。走，趁现在没太阳，我带你去湖边走走。”
两人相伴朝湖边走去。经过一条沟渠时，柳泽惠笑着说：“你看，这就是我妈妈当年洗衣服的地方。”
王心仪也笑了：“也是你挨洗衣槌棒打的地方吧！”
两人哈哈大笑，继续前行。王心仪环顾四周的远山近水、青青田野，迎着徐徐清风和阵阵芳香，惬意地说：“泽惠，这里真是个休闲的好地方。”过了一会儿，又叹息道：“只是我看到有些水田渐渐荒芜了，实在可惜。”
“是啊，我们得想办法把它们利用起来。”
王心仪低头沉思片刻，忽然抬头说：“你看这样行不行？我们把这些荒芜的水田打造成一个集观赏、播种、放养、捕捉、收获于一体的鱼虾蟹稻生态基地……”
话还没说完，柳泽惠就驻足惊呼：“天呐！这真是个好主意！”
王心仪停下脚步，转身回眸一笑：“真的？”
“真的！心仪，你今天真美！”
“去你的！就会花言巧语。”
“我没有，是真心话。”
“切！”
王心仪暗自高兴，斜瞟他一眼后，紧紧拽着柳泽惠的胳膊，继续朝湖边走去。柳泽惠突然兴奋地说：“我打算把那条让我难忘的水沟装修成一个戏水场，就像过泼水节一样，让游客体验鱼水之欢，你觉得怎么样？”
“太好了！真有你的。”
王心仪告诉柳泽惠：“清香和她父亲肖大哥要来这儿了。”
“好啊！我们好久没见了。你还记得我们三人在阳明公园一起参观的情景吗？”
“当然记得！”
此时，肖松林在女儿肖清香的陪伴下，沿着伟人们的足迹游玩一圈后，专程来到明月山区。明月山区的盛夏清晨，荷塘飘香，清风送爽，金穗摇曳。在溪水相伴、鸟语环绕中，柳泽惠和肖松林一行四人登上主峰——明月峰。峰顶是一座烈士陵园，一座高大的烈士纪念碑矗立在竹柏常青林中，大家肃然敬仰后，极目远眺，指点湖光山色。
柳泽惠介绍道：“你们看远处的陷塌湖，起雾时，像仙池一样。看了《牛郎织女》电影后，我那时常来幻想，要是七仙女来这儿洗澡就好了。”
身旁的王心仪使劲推了柳泽惠一把，娇嗔道：“有我在，你休想当牛郎！”
肖松林哈哈大笑：“我看，弟妹就是下凡的七仙女啊！”
旁边的肖清香也拍手欢呼：“对对对！心阿姨就是七仙女！”
王心仪红着脸，转身帮肖清香理了理额前散发，笑道：“说说，你这个七仙女什么时候和陈剑峰这个牛郎结婚呀！”
肖清香掩面惊叫：“哎呀！你倒说起我来了。”说完，跑到一边，迎风唱起黄梅戏选段：“架上累累悬瓜果，风吹稻海荡金波。夜静尤闻人笑语，到底人间欢乐多……”
柳泽惠拍手称赞：“好！真好听！没想到你黄梅戏唱得这么棒！”
“柳叔叔夸赞了。我爸爸可不止一次夸心阿姨越剧唱得好听呢！”
柳泽惠笑道：“今晚，你们就演唱一段。”说完，转身指向东北方向：“你们朝这边看，那就是长江，在那个拐弯处，据说就是伯牙子期相约的地方。”
大家顺着手指方向望去，青山起伏，白水缠绵，令人涌起超越千年的高山流水之琴思。
王心仪突然叹道：“要是秀秀妹妹能站在这儿一起看风景，该多好啊！”说完，拿出手帕擦拭泪水。柳泽惠也想起黄秀秀的音容笑貌，不禁哽咽起来，脑海中突然浮现姚绮霞，这姚绮霞无论相貌还是品行，都酷似黄秀秀，活脱脱又是一个心中的“第十三金钗”。
这时，肖清香走过去安慰王心仪，同样满眼泪花。
柳泽惠忙着转移话题，抬头问肖松林：“林兄，去革命老区旅游一趟，有啥感受？”
肖松林感慨道：“太不可思议了！老区人民至今仍有深厚的历史情结。我一路走来，到处可见那个激情岁月留下的标语遗迹，人们用它装饰衣食住行、招揽生意。”
柳泽惠哈哈大笑：“你说得太对了！我虽没经历那个岁月，但听父辈讲的故事，常常热血沸腾。”
肖清香忙凑过来央求：“柳叔叔，给我们讲讲你听到的故事呗！”
王心仪也跟着央求：“对呀！我想听，快讲吧！”
柳泽惠沉思片刻，说道：“我从小听家乡人说过这样的故事，有两个亲兄弟，老大叫黎福安，它就是黎运达的爷爷，老二叫黎寿安。他们的父亲选择让黎寿安拜师学医，而让黎福安拜师学武功。黎福安十七八就成了这一带有名的武林高手。他曾徒手与十多个土匪搏斗，竟毫发无损地把土匪打得抱头鼠窜，一时传为佳话，威震一方。”
“好厉害啊！”大家羡慕不已。王心仪靠过来挽着柳泽惠手臂，问：“后来呢？”
“后来，黎福安带着黎寿安一起加入赤卫队，成了地主豪强的克星。再后来，黎福安就被上级派来的特派员以反革命罪名设计杀害。杨特派员又想用同样的手法杀害黎寿安。黎寿安得到消息后，连夜逃走了，直到解放后才只身回来了，并被安排在这个烈士陵园工作。我小时候经常同黎运达来这里听他讲抗战的故事。我高中毕后，他去世了，县民政部把他安葬在了烈士陵园，就是左侧最边上的那一座墓。”柳泽惠用手指了指。
后来通过DNA验证后发现，柳泽惠其实就是黎寿安的亲孙子。其中的曲折故事请参阅小说《身经百战》。
肖清香忙问：“后来黎福安平反了吗？”
“没有。因为不久后，这一带被白色恐怖笼罩，参加赤卫队的所有人全部被杀害了，也包括那个特派员。从此再也无法证明黎福安的清白了。”
“真遗憾！”
柳泽惠叹息一声，释然道：“为革命献身的何止千万，没平反的也不止黎福安一个人。”
肖松林话锋一转：“依我看，你传承了黎福安好打抱不平的品质。你带着弟妹和清香她们在农村推广灼惠文旅站，说到底，还是对垄断资本肆意收割农民的行为深感不满。”
王心仪和肖清香纷纷点头。柳泽惠正色道：“这确实是我经营灼惠事业的主要原因。一听到垄断资本高喊农民土地入市，我就来气。”随即又笑道：“不过，要说遗传，我觉得我二姐遗传了我母亲干活手脚敏捷的基因。”
王心仪马上来了兴趣：“快说说。”
“那时候，社员集体劳动、收获。农忙的春夏秋种收水稻，农闲的冬季修补水库和渠坝。种水稻的第一步是把秧苗移栽到水田划好的纵横网格交叉线上，这叫插秧。我二姐插秧又快又准又深，生产队每年的插秧比赛，她都是第一名。虽然二姐不满十六岁就参加劳动，但她插秧、割稻、扳谷和冬修等各项劳动量，一点不比成年男人少，每年都被评为劳动先进，十年如一日。我当时是小学生，最开心的就是坐在田埂看二姐插秧。”
肖清香不禁叫道：“真好玩！”
王心仪突然建议：“以后我们把这样的劳动活动引入灼惠文旅站的比赛项目，重现当年劳动收获场景。”
柳泽惠笑着点头。肖清香欢呼一定要参加。
肖松林若有所思地说：“主席领导的那个激情澎湃的时代，确实给我们这代人留下深刻难忘的童年印记，一回想起来就心潮澎湃。那时我刚上初中，随父母下放农村生活，亲身感受人们以队为家，争当劳动积极分子，为集体争光的风气，根本不像那些迎合西方文化殖民思潮的伤痕文学描绘的那样是苦难生活。”
这时，肖清香拉住肖松林手臂摇了摇，好奇地问：“哎呀！爸爸，我怎么从没听你说过呀？”
肖松林轻拍肖清香手背：“你们这代人，天天想着吃好、穿好、玩好，哪有时间想别的，又怎会相信曾有过以公为家、无私奉献的年代呢？”
肖清香有些不高兴地松开手，嘟着嘴说：“我才不像你说的那样。”
王心仪笑道：“是呀！肖大哥。清香可不是这样的青年，不然以你家经济条件，清香没必要跟着我们不辞辛劳到处跑。”
肖松林感叹：“可惜那个难忘的时代一去不复返了。”
柳泽惠笑道：“时代虽已过去，但那个时代的追求，未必不能以新的形式和内容再次展现。”
“怎么讲？”
“人总是要有追求的，否则生活就会索然无味，比如越来越多的义工群体。”柳泽惠想起与林玉瑛谈盈利模式时提到的义工服务。
“只不过，有人侧重物质追求，有人侧重精神追求。生活在那个时代的人，物质追求受阻后，便把主要精力放在精神追求上，那个年代的榜样和精神追求就是雷锋以及雷锋精神，这就是时代特征。”柳泽惠又想起与林玉瑛谈盈利模式时谈到的义工服务。
“人是感情动物，对精神生活追求带来的幸福感，远高于对物质生活追求的享乐感。当一种追求达到高尚的心境、情趣和胸怀，使自己情绪与之休戚相关时，就形成了一种情怀。这种情怀一旦形成，带来的幸福感受和向往会更深刻、持久，让人奋不顾身。这就是那个时代热火朝天，至今令亲历者难以忘怀的原因。”
大家静静点头。
“不同时代、人生不同阶段，人们有不同追求。但有一种追求永恒不变，那就是拥抱和表达家国情怀，因为这是我们几千年的文化传承。人从出生就浸润在这种文化氛围中，长大后潜移默化形成，只是和平时期，这种追求被不良风气遮挡，难以很好呈现。一旦家国危难，这种追求就会如喷薄而出的朝日，势不可挡，像全民抗战、抗洪、救灾和抗疫就是很好的证明。即使在一切向钱看的商界，也有很多家国情怀的追求者，比如倾家荡产为国家捐赠首艘航母的徐增平，不顾女儿生死不屈服美国的任正非，坚持把财富留在国内的宗庆后，坚持培养和使用本士人才的董明珠，用行动践行科研报国的宠众望，为维护国家荣誉拒绝利益诱惑的全红婵等。家国情怀也深入到了普通百姓之中，最近令我印象深刻的是‘陈母问勇’的事迹：当得知儿子陈祥榕在守边斗争中牺牲后，陈母却问儿勇不勇敢。”
“说得太对了！”大家齐声称赞。肖清香忙问：“柳叔叔，现在有哪些不良风气会遮挡我们对家国情怀的追求？”
柳泽惠正要回答，看到肖松林欲言又止，便笑道：“还是让你爸爸告诉你吧！”
肖松林立刻说：“这些不良风气就是攀比、追星逐利、玩游戏和不刻苦学习。你之前不就因为这个差点没考上大学吗？”
“哎呀！爸爸。我现在已经改了，以后不许你再提。”肖清香嘟着嘴埋怨。王心仪笑道：“我们的清香不用攀比，因为没人比她漂亮；也不用追星，因为她自己就要成为越剧明星了。”
“心阿姨！”肖清香一脸嗔怪。
“哈哈哈！”柳泽惠大笑一阵后说：“肖兄，清香之后的年轻人出现了一些可喜的爱国思潮，就拿今年高考来说，很多高分学生毫不犹豫报考国防科大，立志报国。”
王心仪和肖松林点头。肖清香有些得意：“所以别小瞧我们这代人。”
柳泽惠对肖清香竖起大拇指，脸色渐渐严肃起来：“攀比和追星确实是年轻人的通病，但通过正确思想引导，是可以慢慢纠正的，问题不大。真正令人担忧的是，娱乐节目市场化导致‘劣币逐良币效应’，社会形成了‘模仿明星生活’‘追求娱乐至死’‘崇拜精致利己主义’的媒体氛围，导致很多年轻人价值观严重错位，出现歌颂英雄被冷嘲，弘扬美德遭热讽，爱国奉献被耻笑的现象。”
大家纷纷点头。肖松林愤然道：“尤其是西方的精致利己主义，本质上是文化渗透，让我们的法律和道德双重失败，法律失去惩恶扬善功能，道德失去劝善弃恶教化功能。比如，为保护个人利益损害集体利益，做好事面临法律风险和经济代价，做坏事却屡屡被宽容。唉！”
联想到“不敢扶”“谁弱谁有理”“重罪轻罚”等社会现象，柳泽惠点头深表同感。王心仪若有所思地说：“其实，除了这些，还有一些因素妨碍我们抒发家国情怀。包括经济因素，想为家乡扶贫却身无分文；个人因素，想为国家戍边但身体不符合要求；传统观念因素，为家为国作贡献想留名却怕被人说闲话。”
柳泽惠点头：“我明白了。人们要充分表达家国情怀，就需要有扫清遮盖和阻碍的觉悟和努力，这不就是‘致个人良知’吗？通过创造充满良知的社会环境引导人们这么做，不就是‘致众人良知’吗？先烈们流血牺牲，前赴后继为我们创造了‘致众人良知’的社会环境，我们绝不能让它被污染破坏。我们要依托灼惠企业，维护、经营和发展好‘致众人良知’的社会环境，帮助人们充分实现对家国情怀的追求，这就是我们的灼惠情怀。”
大家不禁惊呼：“说得太对了！”
于是纷纷感慨：
“我们企业绝不招聘与正确核心价值观唱反调的员工，建立黑名单，惩戒和拒绝有不良行为的消费者。”
“我们企业要帮助有真善美追求愿望的人，让他们借助灼惠平台实现追求。”
“我们的灼惠平台要奖励和宣传为家乡和国家作贡献的消费者。”
最后，王心仪表示：“我们一定要大力培养这种灼惠情怀，并把它作为灼惠企业文化的核心内容来建设。”
柳泽惠有所感悟：“我现在明白三国时期刘备一无所有却打不死，还能三分天下的原因了，他用大汉情怀吸引了一大批忠于汉朝的人才。我们灼惠企业也要用同样策略。”
大家意犹未尽地开始下山。
柳泽惠特意走到最左侧一块墓碑前肃然致敬：“黎爷爷，我又来看您了。您给我讲的抗战故事我决定把它写下来，以警示后人。”说完追上了王心仪一行。
肖松林在路上突然问柳泽惠：“从灼惠企业的组织形式和经营目的来看，和以前的集体公社颇有相似之处，那能否把灼惠企业变成公有企业呢？”
“绝对不行！”
“为什么？”
“因为灼惠企业会变成人人都想咬一口的‘唐僧肉’。各种当钉子户、吵闹占便宜、偷奸耍滑、中饱私囊的行为会大行其道。这从历史和现实都能得到证明。”
大家点头。
“不过也不能完全变成私有企业，因为会使灼惠企业变成利益集团。”
大家十分惊讶。王心仪问：“既不能是公有企业，又不能是私有企业，那是什么企业呢？”
柳泽惠正要回答，肖清香抢着说：“啊！我知道是什么企业了。”
柳泽惠急忙追问：“什么性质的企业？”
肖清香屈指说道：“是公有制基础上的私人企业。”
“哈哈哈！”大家被肖清香的样子逗笑了。王心仪笑道：“清香想说的是，我们的灼惠企业是受控制的私人企业，尤其是对企业利润获取和使用的控制。”
柳泽惠正是这个意思，连声道：“对对对！”
下到半山腰，王心仪突然停下：“我最近听说湖北要修荆汉运河，绕过这一段长江直通武汉。以后站在山顶就看不到长江了，太可惜！”
大家一听都觉得可惜：
“恐怕连洞庭湖都看不到了。”
“是啊！《岳阳楼记》里‘含远山，吞长江，浩浩汤汤’的景象再也看不到了。”
“更要命的是，与这一段长江息息相关的生态湿地也会消失，会引发生态灾难啊！”
……
最后，柳泽惠想不通地说：“修荆汉运河虽降低了水运成本，但得不偿失，会加快淡水流向海洋的速度，降低淡水资源及其关联产业的利用价值，就像电商冲击实体经济，太过强调效率而破坏公平。”
大家纷纷点头，无奈地继续下山。
两天后，肖松林在女儿陪伴下一路游玩回去。柳泽惠和王心仪检查完县市各灼惠店后，带着张熙凤的儿子回到临湖村灼惠文旅站。灼惠文旅站按计划推进，柳泽惠和王心仪一边辅导小龙暑假作业，一边制订灼惠文旅站在全县的推广计划。
暑假快结束时，柳泽惠让张熙凤带儿子返回义乌，继续负责货源供应工作。此时，临湖村灼惠文旅站基本完工，预计国庆日开门迎客。肖清香提前结束休假，返回临湖村参与建站推广工作。
9月25日晚，柳泽惠和村民们在黎运达庭院欣赏了曹淑华、黎桂花、王心仪和肖清香表演的戏曲节目。结束后，柳泽惠洗漱完躺在床上，习惯性打开灼惠事业群查看。
突然，季红梅发布了一个头条链接：祖国，我回来了。柳泽惠忙打开，只见夜色星空下，国家包机停在机场，被扣押1030天的晚舟女士身着红色连衣裙，激动万分地走下飞机舷梯。
“心仪，快来看！她终于回家了。”
于是两人目不转睛看完整个视频。王心仪看到激动处，不禁擦拭泪水。柳泽惠回到灼惠事业群，群里沸腾起来，大家纷纷点赞评论：
“欢迎回家！”
“祖国万岁！”
“祖国强大了！”
“真是好样的！”
……
突然，周秋水发了一帖：
“晚舟女士的被扣和回国经历，让我想起骆宾王的《在狱咏蝉》诗。我借此赋诗一首：
西陆构陷困千日，南冠无惧讥万笑。
泰山压顶惊魅魉，浩瀚星河唱晚舟。”
柳泽惠惊呼，回@帖点赞：“真是好诗！‘西陆“西陆”“南冠”用得好，‘唱晚舟’用得妙啊！我为你点一百个赞。”
群里众人也跟着纷纷点赞：
“我点一千个赞。”
“我点一万个赞。”
……
王心仪看后，缠着柳泽惠解释一下“南冠”的含义：“‘西陆’好理解，就是指西方大陆上的两个无赖国家。‘南冠’应该是一个典故。你给我讲讲吧！”
柳泽惠知道，如果不对她讲清楚是不能休息的，于是说道：“有个成语叫‘南冠楚囚’。它讲的是一名叫钟仪的楚国人当了晋国的俘虏，在押期间，他一直不忘戴着楚国的帽子，表示时时刻刻都不忘记自己的国家。由于楚国位于南方，所以戴楚国的帽子就称为‘南冠’，后泛指品行高洁，心怀祖国的在外羁押人员。”
“我懂了。这其实就是家国情怀的力量啊！”柳泽惠感慨地回应道。两人沉浸在这份因家国情怀而引发的感动之中，久久没有言语。
此刻，窗外的虫鸣声似乎也在为这份浓浓的家国情怀而低吟浅唱。月光透过窗户洒在他们的脸上，映照着他们眼中闪烁的光芒。晚舟女士的归来，不仅仅是一个人的胜利，更是国家强大的有力见证，它激发了每一个人心中深藏的家国情怀，这种情怀在这个宁静的夜晚，在灼惠事业群里，如同星星之火，迅速燎原。
柳泽惠的思绪也飘得很远，他想到了灼惠企业的使命，想到了他们所追求的“致众人良知”的社会环境。他深知，在这个充满挑战和机遇的时代，家国情怀不仅仅是一种情感的寄托，更是一种责任和担当。而灼惠企业，将在这份情怀的引领下，肩负起更多的社会责任，为社会的发展贡献自己的力量。
王心仪打破了沉默，轻声说道：“泽惠，我觉得我们的灼惠事业就像是一艘船，而家国情怀就是那扬起的风帆，有了它，我们才能在商海的浪潮中坚定前行。”
柳泽惠握住王心仪的手，坚定地说：“没错，心仪。我们要让这份情怀融入到灼惠企业的每一个角落，让每一个员工、每一个消费者都能感受到它的力量。”
从微信群里看完视频后，柳泽惠赶忙催王心仪睡觉：“快休息吧！白天又游山玩水，晚上还登台表演，你肯定累坏了。”
谁知，王心仪毫无睡意，突然搂住柳泽惠的胳膊，说道：“睡不着。我想听你讲讲伤痕文学。”
“什么？”
“我想听你讲讲伤痕文学。”
柳泽惠想起肖松林白天提到的伤痕文学作品，不禁联想到七八十年代流行的伤痕小说以及近期热播的相关影视作品。
“你真的想了解伤痕文学？”
“嗯！”
“那好。我看看肖大哥睡了没？他提到过伤痕文学，应该对其更了解。”
王心仪催促道：“快打电话问问！”
柳泽惠点头，拿起电话打过去：“肖大哥，睡了吗？”
“还没呢，有什么事吗？”
“心仪想过来跟您探讨一下伤痕文学。”
“哈哈哈！她还有这兴趣。那你们过来坐坐吧！”
柳泽惠挂断电话，对王心仪说：“我们走吧！”
不一会儿，柳泽惠和王心仪来到肖松林房门前，敲门后进入。肖清香将他们迎到沙发上坐下，随后倒了两杯茶放在茶几上。
“心阿姨，您也对伤痕文学感兴趣呀！我爸爸刚才还在跟我讲呢。”
“真的！”
王心仪像遇到知音般高兴起来，接着向肖松林请教：“肖大哥，什么是伤痕文学呀？”
肖松林乐呵呵地说：“伤痕文学起源于70年代发表的一篇名为《伤痕》的小说。这篇小说发表后，引起了西方媒体的关注，世界文联主席甚至亲自飞到国内与小说作者见面。当时正值改革开放前夕，一些国人迫切希望得到西方世界的认可。这件事经国内报道后，立刻在国内掀起了一股关于知青上山下乡的文学思潮。一家西方媒体给这股因《伤痕》小说引发的文学思潮取名为‘伤痕文学’。”
“哦！原来是这样啊！”
王心仪感叹着，又问道：“这本小说写了什么故事？竟能引起西方媒体如此大的关注？”
“刚才清香也问了这个问题。故事情节很简单：主人公是一位女青年，在特殊运动中与被打成‘叛徒’的母亲决裂，选择上山下乡。然而在基层劳动过程中，她始终无法融入所谓主流的‘上进’群体。她的恋人也因家庭问题不能上大学，两人被迫中断关系。8年后，重病的母亲得到平反，渴望见女儿最后一面。女知青赶回家时，母亲已离世。”
“爸爸，这故事好悲惨啊！”
王心仪也点头：“是啊！这个故事有原型吗？作者也是下乡知青吗？”
柳泽惠同样好奇，端起茶杯，等着肖松林的回答。
“作者不是知青，是一名未曾参加过农村劳动的大学一年级学生。至于故事原型，在那个特殊年代，应该是可以拼凑出来的。小说之所以引起西方媒体关注，是因为小说最后主人公说的一句话：‘亲爱的妈妈，女儿永远不会忘记您和我心上的伤痕是谁戳下的’。”
“爸爸，这句话不过是作者的一番感慨罢了。每个时代、每个国家都难免有命运坎坷和蒙冤受屈的人，没什么特别值得关注的。试问，哪个社会没有伤痛？哪个人没生过病？关键是如何看待。小时候您教我学自行车，我摔了一跤、擦破点皮，难道我还要把这当成伤痕，一代一代传下去吗？哼！我才不会嘲讽爸爸妈妈为了我今天的幸福在过去所遭受的苦难呢。”
肖松林颇为感动：“真是我的好女儿啊！现在一些公知总喜欢批评过去吃不饱饭的时代，炫耀现在能吃饱饭了。这就是忘恩负义。那时候是我们在一穷二白的艰难条件下种树的时代，吃不饱饭很正常啊！现在树结果子了，当然能吃饱饭了。有什么好炫耀的。在我看来，种树的那代人生活得幸福快乐，而摘果子的这代人却不如意，因为树上的果子都被少数人摘走了。”
柳泽惠点赞道：“说得好啊！一个简单的道理，不能用现在的标准去苛求过去，不能用今人的眼光去要求古人。所有的伤痕文学都在苛求那个艰难创业的时代，放大缺点，忽视成就，其目的就是想否定社会主义制度，迎合西方的反华需求。我想说，生活在社会中，没有人能脱离阶级和民族立场，就看你站在哪一边。如果作品不站在人民的立场上，又怎能得到人民的认可呢？”
王心仪也点赞：“对！我觉得这不是伤痕，而是宝贵的经验教训。主人公的命运只能代表矛盾的特殊性，不能代表矛盾的普遍性，更不能代表主要矛盾的主要方面。”
柳泽惠一听，笑道：“心仪，你都会用《矛盾论》的观点看问题了呀！”
王心仪抿嘴一笑：“那当然！”
肖松林偷笑，拿起茶杯喝了起来。肖清香听得云里雾里，目光在众人之间来回扫视。柳泽惠沉思片刻，突然严肃地说：“不过，如果把个体的特殊命运解读为群体乃至整个时代、整个国家的普遍命运，那么这句话的性质就完全变了。我想，西方媒体关注这部小说，就是因为他们把这句话做了普遍性解读，进而把这个‘谁’指向了整个国家及其社会制度。”
肖松林盖上茶杯盖子：“高见！真是高见啊！西方媒体正是这么做的。随着西方媒体向国内渗透，利用少数公知垄断了话语权和审美权，伤痕文学之风席卷全国。把下乡知青、农村、社会和政府描绘得越黑暗、丑恶、阴险，就越能得到西方媒体的认可，就能借此获得上学、访问、扬名、游玩、定居的机会，最重要的是能拿到各种西方媒体设立的奖项，包括最高文学奖。”
这时，肖清香听出了门道，插话道：“这样一来，很多人就跟风模仿，就像现在流行的玄幻网络小说一样，伤痕文学作品也就越来越多了。我找时间也得找几本看看。”
肖松林斥责道：“又犯追星的毛病了！不许看！”
肖清香嘟起嘴，喝起茶来。王心仪赶忙护着说：“哎呀！肖大哥。清香不过是好奇，想找几本尝尝鲜，没必要大惊小怪的。”
然后转头对肖清香说：“清香，别听你爸爸的。我们一起看。”
柳泽惠笑道：“好！我支持你们看。不过它们都有套路。”
肖清香忙问：“什么套路？”
“这个套路就是：在故事情节上，塑造一个饱受摧残的上山下乡知识青年形象，男女主角必须‘高慧美’，劳动必须艰苦，父母必须下干校，农民必须愚昧，干部必须无耻，爱情必须受挫，社会必须黑暗，返城必须艰难。”
王心仪惊讶地问：“真的吗？那你肯定看了不少伤痕小说吧！”
“没有，我就看了一两本。这个套路是我在网上看到的。我对比了一下，还真是这么回事。不信，你和清香可以试试。”
肖清香瞟了父亲一眼：“我才不要看这种伤痕小说呢！一幅悲惨世界的模样，多没意思，还免得遭爸爸斥责。”
王心仪笑道：“清香真是个懂事的孩子，现在长大了，有自己的判断力了。肖大哥，你以后别总把她当小孩子看了。”
肖松林也笑了。王心仪趁机问道：“肖大哥，西方媒体热捧伤痕文学到底有什么目的呢？”
“他们的目的就是想在思想上引导民众掀起一场否定伟大时代的风暴，在国内搞颜色革命。”
肖清香听后咋舌。王心仪惊讶不已：“原来是这样啊！太可怕了。”
柳泽惠接过话头：“更可怕的是，一些受西方媒体资助的公知，用伤痕文学的套路忽悠国内年轻人，很多缺乏是非观念的人不知不觉就中了他们的圈套。伤痕文学在题材选取上有个显著特点，就是所谓的暴露阴暗面，多以描写上山下乡中某些知青个人的生活片段为主。在他们眼中，旨在培养锻炼青年、缓解城市就业压力、加强城乡融合、促进农村发展的上山下乡运动，成了主导者的迫害行为。在主题导向上，他们刻意回避那个年代人们意气风发、相互关爱、互帮互助的事实，专门挑个别‘人性恶’来展现，总是给人一种凄凄惨惨、苦大仇深的感觉。这些作品只见局部，不见整体，只有小我，没有大局，只有小人，不见君子，只有自私，没有大公，把当时的社会描绘得暗无天日，令人窒息，看不到光明和前途。”
肖松林气愤地说：“当年我随父母下乡，算是知青家庭。哪有什么捡麦穗挨打、强迫劳动、忍饥受冻、不让返城、欺负女知青这些悲惨的事发生！我清楚地记得，知青的工作挺轻松的，像当老师、赤脚医生、计分员和会计等，大队干部都不会给知青安排脏活累活，因为上级有规定，不许让知青干重活。我父母一个当老师，一个当赤脚医生。在生活上，知青点和知青家庭的伙食都是大队优先保障的，比本地村民吃得还好。那些坐在办公室，一天农活都没干过的作家纯粹是胡编乱造，真气死我了！”
说完，肖松林咳嗽起来。肖清香赶忙起身，为父亲捶背：“哎呀！爸爸，别生这么大的气嘛！我听您的，坚决不看那些带伤痕的小说。”
“咯咯咯！”
王心仪看到肖清香俏皮的样子，忍不住笑了起来，接着说：“肖大哥，有这么贴心的小棉袄，还生什么气呀！”
肖松林和柳泽惠也不禁笑了。然后，柳泽惠对王心仪和肖清香说：“你们这代人没经历过那个时代，体会不到当时的热血沸腾。不可否认，那个年代仍处于内忧外患的斗争状态。个别家庭出身不好、被错误打成右派的知青中，确实存在一些伤痛，但这是国家为了勒紧裤腰带，优先发展重工业和国防工程所付出的个体代价，我们必须接受。一些公知把少数人的伤痛扩大成整个国家的伤痛，用心极其险恶。伤痕文学的流行，得到了一些不明真相者的认可，但对我们的国家、民族和人民造成了极大的伤害，尤其是严重伤害了广大农民的心。伤痕文学把农民刻画成愚昧落后、自私自利、好逸恶劳的群体，说他们成天算计、迫害、摧残知青，让知识分子住牛棚、做苦力等等，把农村生活描绘成难以忍受的人间地狱，知青们悲哀绝望。有个网友说：伤痕文学把我们农村写成人间地狱，知识青年到农村受尽苦难、煎熬，简直岂有此理！”
柳泽惠说着说着也有些生气，不过还没咳嗽。王心仪赶忙放下茶杯，起身也为柳泽惠捶背，结果柳泽惠本来不咳嗽，被她这么一弄反倒咳嗽起来。
“哈哈哈！”
肖松林父女见状，忍不住大笑。肖清香笑着，俏皮地问：“柳叔叔，心阿姨这件大棉袄舒服吧！”
“死丫头，竟敢打趣我。看我不挠你痒痒。”
王心仪笑着就要去挠肖清香痒痒。肖清香吓得赶紧躲避。柳泽惠笑着拉住王心仪：“清香说得没错呀！”
“哈哈哈！”
肖清香父女又笑了起来。王心仪红着脸，用脚轻轻踢了柳泽惠一下：“你就是个大坏蛋！”说完，便又坐下喝茶。一阵欢笑过后，
肖松林接着说：“伤痕文学把上山下乡知青的命运描绘得悲惨至极，以此激起人们对那个时代的不满，迎合西方资本的文化殖民行动，达到否定伟大时代的目的。当时的贫困是在内外交困的恶劣环境下造成的。内部有脱离群众和国情的全面苏化思潮泛滥，外部有苏联和西方列强同时对我国实施经济封锁。当时我们面临的首要问题不是发展民生经济，而是通过斗争求生存，维护独立自主，所以我们勒紧裤腰带也要搞‘两弹一星’这个‘打狗棒’工程。不可否认，每个时代都会有不幸的个体命运。就像雁群迁徙时，总会有受伤的孤雁；非洲角马群过河时，总会有个别角马被鳄鱼咬伤或吃掉。难道因为有受伤的孤雁和角马，就要否定雁群和角马群的迁徙行动吗？如果是这样，雁群只能在寒冷的北方冻死，角马群只能在枯萎的草原饿死。西方资本的文化殖民思想就是想让广大劳动者为少数资本家天天996，天天伤痕累累。前苏联解体，很大程度上要‘归功’于苏联出现的大量伤痕文学作品。目前，从伤痕文学中还衍生出一种阴柔文学，深受西方和资本的吹捧。算了，不说了。”
柳泽惠喝了口茶：“反华公知想通过伤痕文学否定前十三年劳动人民对国家作出的巨大贡献，目的并未达到。现在他们又在网络散布前三十年穷、后三十年富的言论，企图以此否定前三十年。依我看，前后三十年不能相互否定。前三十年穷是我们在维护国家主权独立的斗争中必须承担的代价，这就好比没有母亲的分娩痛苦，就没有孩子的茁壮成长。后三十年虽然富了，但也失去了不少宝贵的东西，比如信仰、诚信、荣辱观念，有句话说得好：前三十年，仓廪未实而知礼节，衣食不足而知荣辱；后三十年，仓廪实而不知礼节，衣食足而不知荣辱。”
大家齐声惊叹：“总结得太到位了！”
肖清香表示：“爸爸，我明白了，伤痕文学本质上就是那些下乡接受劳动改造的知识分子心怀不满，被西方利用，形成的一股反对国家政策和制度的歪风。我们绝不能上当。”
王心仪放下茶杯：“清香说得对，我们绝不能上当。至少要保证我们灼惠的员工不会上当。”
回到房间，王心仪拉住柳泽惠的手：“告诉我，什么是阴柔文学？刚才肖大哥没说清楚。”
柳泽惠笑道：“就是‘娘炮文学’。”
“啊！我知道了。”
