第三十九章 会昌踩鼓
会昌县，古称“九州镇”，北宋太平兴国七年建县。如今隶属江西省赣州市，地处江西省东南部，为赣粤闽“三省通衢”。
其景点有“会昌山森林公园”，是著名的红色旅游景区，还有神奇的汉仙岩，相传是因为八仙之一的汉钟离在此修炼成仙而得名。
会昌是客家人的集中聚居县，百分之九十五以上的人口均为客家人。
“客家”这一称谓，既是一个汉族民系的称谓，更是文化层面的概念，其源于东晋南北朝时期的“给客”制度及唐宋时期的“客户”制度，移民入籍者皆编入客籍，而“客籍”人遂称为客家人。
客家语，是古汉语的活化石，其保留了大量文言文字眼，能与古代“韵书”记载的发音相对应，客家文化，更是有古汉文化活化石之美誉。
王喆一家三口被这里的美景与人文环境深深的吸引，其中给他们留下印象最深刻的，是迎亲时，有一只击鼓的队伍，那是一支单排座小货车车队，每辆车的后兜中，都坐着一位击鼓者，只见他们每人脚下摆了一堂鼓，在双手持鼓槌击打鼓面的同时，左脚抬起，以脚跟轻敲鼓面，手脚并用，手舞足蹈，其节奏多样，跌宕起伏，端得是变幻莫测，寓意无穷。
更令人震撼的，是在车队的后面，有八个汉子抬着一面巨鼓，鼓上面站着一位壮硕的老者，此人须发皆白，随风飘动，一袭红色舞服与巨鼓相映生辉，手中提着两根粗壮的鼓槌，居高临下俯视众人，犹如天神下凡，威风凛凛！
演奏时，老者先绕着巨鼓的边缘蹒跚行走，击打鼓面的手法短促轻盈，随后又直接用双足敲击鼓面，然而在双足与鼓面交替撞击的间隙，手上的鼓槌竟也加入敲击，真可谓一时如白驹过隙，轻盈灵动，一时如万马奔腾，气势汹涌！
王喆深深地被这种特殊的演奏技巧所吸引，便在婚礼过后，托新郎王宇鑫帮忙引荐一下这位演奏的老者，表示想对这种演奏方式有更进一步的了解。
老人得知此事后非常高兴，邀请王喆和他的妻女来家中做客，并对王喆深入的讲解了这种演奏的由来与发展。
会昌踩鼓，源自唐朝，相传与唐太宗李世民梦游地府密切相关。元初，随道教传入会昌，成为会昌道士重要的法器，八百年来，会昌踩鼓一直作为道场驱刹镇邪的表现形式传承至今。
文革期间，道士受到不同程度的压制和迫害，从而纷纷改行，会昌踩鼓一度濒临灭绝。
改革开放以来，会昌踩鼓成为群众趋利避害，祈求风调雨顺，五谷丰登的手段流传开来，在逢年过节，娶亲嫁女，添子祝寿，升学建房等多种场合都有所运用。
经过老人的讲解，王喆提出了一个疑问，会昌踩鼓，只是单纯的体现劳动人民对美好生活的向往吗？在现实生活中，能否真的起到实际作用?
对此，老人的解释是：乐器，是通过自身的振动与空气产生共鸣，从而发出声波，是人类了解自然，与自然相融合的媒介。
而天地之间，充盈着能量，人类则可以通过这种媒介，以特殊的形式利用天地之间的能量，从而形成一个良性的势能，为事物的发展提供有利的帮助。相传禹王听五音治国，垂范天下，想来便是深得此理。
王喆听了老人的解释后豁然开朗，有没有作用，还是要看使用它的人能否真正掌握打开天地能量的方法。
是夜星罗棋布，王喆与老婆和女儿在院子的躺椅上看星星，望着夜空中的北斗七星，王喆不禁陷入沉思，秦伯离开前交给他的“禹步七星”，此刻仍揣在怀中，这本古册打开后只有一幅画，上面画着北斗七星的图案，并无特殊。
他曾把“四运使”叫来一起研究，可是谁都看不出其中的奥妙。王喆觉得大概是时机未到。
“爸爸，咱们好久没有一起看星星了，今天我考一考你好不好？”女儿调皮的问道。
王喆笑道：“好啊，说来听听！”
“你知道最早的指南针为什么要做成勺子的模样吗？”女儿问道。
王喆笑着说：“这个太简单啦，因为北斗七星的形状像勺子呗！”
女儿摇头道：“只说对了一半，因为勺子不仅和北斗七星长得像，他们还有一个共同点，就是都会转！”
“会转？”王喆不解的问道。
女儿见问倒了王喆，得意的笑道：“对呀！我们老师说过，斗柄东指，天下皆春。斗柄指南，天下皆夏。斗柄西指，天下皆秋。斗柄指北，天下皆冬。也就是说我们在一年四季中，根据北斗七星斗柄所指的方向，就可以辨别东南西北啦！所以最早的指南针才会做成勺子的模样！”
“原来如此！爸爸学到啦！”王喆哈哈笑道。
