1965年至1974年，这十年里我在湘西一带的一个叫平凉乡的地方生活。后来又在相距千里外的一处村落生活到1985年，这个地方是泰州的安然村。这20余年我起名为木安强或木天山，均在村子里任民办小学教师。我的饮食起居自力更生，还在舍外开垦了一块田地，春种秋收倒也自给自足，生活清苦但也悠然自得。我在湘西群山里生活的这20年里，人们虽然贫穷落后，但精神抖擞气势昂扬，大华民族经历了诸多的自然灾害与灾难之后，乡亲憨厚的互助风气仍然在人们的心中沉淀、孕育，生命里依然流淌着纯情的大爱与无私。人们依旧延续着古老的世俗与风气，朴素大方助人为乐，诚实可信相敬如宾，仁爱、仁慈、仁政与大公无私、大义凛然之精神也大放异彩。虽然一穷二白是当时整个时代的普遍现状，可昂首挺胸的精神、战天斗地的劲头，并未有任何与末日相关连的征兆发生。因对末日的敏锐，我对时局当然有过细致的观察，所以我自然没有担心过人类就此会走向自戕的灭绝之路，我也就安然的活过了尘世中平静的20余年。待我一呈不变的相貌还没有引起怀疑之时，我已离开了此地。自1985年至1999年，我又住在了山西省林安县一个叫歧道村的平原小镇，在一家农机厂上班，名子仍叫木天山。因这里的人员极少流动，并未遇到相识的熟人，日子倒也安宁。自1965年我上过一次户口外，凡有过乡村普查户籍之时，我便把在索多镇取得的仅有一页的小册子拿出来让人查证，并说明祖父木则西与父亲木安强仍在老家生活。却也没有引起不必要的疑惑。所以，这许多年下来，我也是相安无事。
其实在1979年至1999年这20年里，大华的土地上，人们生存的体制进行了一系列的改革，其中农村“承包制”与城镇“公司制”，成为人们制定标准与出台政策的依据。实施承包或创办公司，极大的提高了人们的积极性与热情，其优势与好处也非常明显，但是被大张旗鼓的吹捧宣传之后，似乎不实行承包人类不久便会灭亡一般。所以，人们的普遍认知与思维，也发生了翻天覆地的大变化。生活日新月异面貌天翻地覆，贫穷落后已成为耻辱或懒惰的代名字，勤劳致富也演变成思维顽固的旧传统，新一轮的意识便是疯狂的猎取财富；不久之后，另一种观念骤然而升，只要富裕，用何种手法已不再重要；获得财富，使何种策略已无所畏惧；财富已成为衡量人们存在的唯一价值与意义。所有的事情，均以金钱的多少来表示着是否可行；资产的数值，也成为衡量成功与失败的唯一砝码，或成为标定精英与人才的唯一标准，并成为能否攀登人生顶峰的唯一标志。于是，电视高呼口号，报纸整版报道，广播昼夜宣传，金钱不是万能，但没有金钱是万万不能；之类似的观点更是大行其道。金钱成为人们唯一追求的目标，成为拓展空间的标志。此等“承包”风潮到了九十年代末期，更是铺天盖地狂卷大华，并达到登峰造极的地步，医院、学校、法庭及寺庙等地纷纷效仿，成为“承包”的主力军，并随势明码标价；各类公司、集团遍地开花张灯结彩，倒买倒卖横行、权钱交易泛滥，只要取得财富就行；分片分区承包、上下层层承包、红顶商人承包，能够赚取金钱就好。“承包”已是所有大华有志之士前进的方向与动力，俨然是大华土地上放之四海而皆准的真理。这时间，你若走入某条大街或小巷，如果没有几家承包招牌在高悬，你都会怀疑进入了某个荒芜的毫无朝气的荒野。而大力倡导的：用最少或最小的投资，取得最多或最大的效益，更是席卷天下路人皆知。一时间人人为商者，事事讲价值，不投入而获得巨额财富，才是顶级的精英与豪杰。连帮人推车之行为，也得明码谈价，否则不推；顺手指路先得商定价钱，举手之劳得有价值体现。于是，朴素无华的互助之风，热情洋溢的助人为乐，全部充斥着金钱的味道，激荡着铜臭的腐气。所以，承包制带来的自私自利、唯利是图、见利忘义，也渐渐填满人心，后充盈膨胀、扩展到九霄之外了。
朴素的大公无私，成为傻子的代名字；真实的互帮互助，成为别有用心的恶企图。只要挣得金钱或拥有财富，使用何种手段不再是重点。特别是逮着老鼠就是好猫的口号，更是响彻云霄震耳欲聋，而如何逮着也不再重要；于是，整个大华的土地上，皮包公司遍地开花，因为投资最少；坑蒙拐骗大行其道，因为收益最大。各类工厂招商引资，越是不用投资而获得最大效益，越是成为能者与智者的标榜。这个时期，背信起义互相诈骗，成为彼此交易的主要手段；诚实坦荡守信团结，成了影响财富聚集的紧箍咒；朴素勤恳劳动致富，成为制约幸福美满的绊脚石。一切传统的思维与模式，一切美好的道德与良知，一切畅通的善行与友帮，皆被扑天盖地的商业风潮冲击的溃败不堪土崩瓦解。所有的救死扶作、所有的帮人解惑、所有的正直诚信，全部围绕着“财富化”的主轴，左右着品格、考证着人性、粉碎着信仰，并一路高歌的走向了极限。“财富”是唯一的风向标，是唯一的座右铭，是唯一的世界观，更是唯一的方法论。“利益”成为人们交往、体面与荣耀的通行证；追求“利益”已达到登峰造极、无所不能与无所不及的地步；而那些占据着发言阵地之教育界的高级精英们，更是旗帜鲜明、高瞻远瞩、振臂呐喊着宣称：尔等莘莘学子，毕业三年后若挣不得500万的财富，都不配说受过高等教育。却从没有人用脑子去认真的思考，普天之下的纯朴人们，若不坑蒙拐骗欺诈抢劫，若不投机取巧尔虞我诈，单凭本领那能挣得500万之财富，且仅是三年的时间。这数目却是普通的工薪人士，几辈子的血汗所得。所以，在这个时期，自上到下，自里至外，自浅到深，整个时代全在潜移默化里、在推杯换盏中、在歌舞升平下，把金钱万能之理念，充斥在方方面面，飘溢在角角落落，并演泽的淋漓尽致。金钱，成为人生唯一追求的目标，成为人类高尚品质的标榜。
再也无人去管劳动的付出、与财富的取得及人性的关系了，再也无人还有慈悲为怀普度众生的良知了，再也无人关怀众生营营扰扰的苦难了。铜臭已把善良的人性与道德，熏污得体无完肤。人生的全部意义，也成了在金钱簇拥下的富裕与享乐。当所有的工企业，包括教育、医疗及法院，包括道德、素质与品性统统纳入承包的管辖范畴之内；当所有的事业或单位，包括卫生、服务与承诺，包括诚信、礼仪与义务一律纳入承包的条款框架之后，当所有的所有都与利益融为一体之时，古老大地之纯朴的风尚被击的溃不成军一败涂地了。于是，出尔反尔、朝令夕改、权钱交易、色利互助、各取所需、诈骗诱惑，也成为里程牌时代最真实的标志。此时的尘世，除了金钱，所有的观念都丧失得一文不值；除了价格，所有的道德全抛弃的无影无踪。特别是经历过承包之所谓的“改革开放”以后，人们的思维，也“改”得聪明伶俐八面玲珑；简单的生活，也“革”得圆润滑通明哲保身；朴素的风尚，也“开”得光鲜亮丽珠光宝气；憨厚的情怀，也“放”得尔虞我诈貌合神离。于是，教育成为发财致富的门路，医疗成为招财进宝的捷径，法庭成为巧取豪夺的平台；人与人之间，笑脸相迎大力称赞，转身则是暗自抵毁互相讽刺，二面三刀已成为新时期交流的最佳方式，为我独尊成为人前显贵的最佳状态。更有甚者，大批官员台上谦虚谨慎鞠躬尽瘁为公为仆，台下颐指气使灯红酒绿霸气冲天；人前清正廉洁两袖清风，人后行贿受贿贪脏枉法；教他人口若悬河拚命奉献，自己则是极尽奢侈极度享乐；更把个老子天下第一、老子便是诚实与信仰、老子便是法律与道德，表现的淋漓尽致。把个好端端的大汉风尚，肆意践踏弃之如秕了。而普通的百姓呢，孩童上不起学只好背靠黄天，因为没钱；有病住不起院只能仰天长叹，因为贫穷。遇事寻不得理只有祈求苍天开眼了。
在这一时期，衣着装束更是日新月异五花八门；衣冠得体已与封建保守挂钩，袒胸露背被封为时尚风潮前卫，那些身着透视、透露的网状服饰，更是女星们在红毡之上招摇过市、大显风头、占据头条的法宝，而肩披裘衣皮草者，广众之下更是盛气凌人，以显霸王气场，被称之即贵且福。从未被汉人认同的放荡不羁，成为这个时期名人们趋之若鹜的新潮流。传统的保守观念已贬为老古董的遗风，被“高雅者”嗤之以鼻束之高阁，之前所有的时代均称之为古代，只有彻底埋藏才可释放当今的天性。有了钱的人们，或者说经历过贫穷落后的人们待“富裕”之后，更是皮草披肩绒毛满身，呈现穷奢极欲醉生梦死的状态；最可恶者，曾代表着野蛮与荒芜之原始的裸体模式，也趁改革开放之强劲东风，成为人们追逐标榜的依据；穿着越少的衣饰风格，越能成为高度文明最有力的象征。加之各种雨后春笋般的选美比赛，不论是男是女，皆堂而皇之的把无衣或不衣表现的淋漓极致，比基尼、三点式、凹凸裤，有过之而无不及的让裸体模式在各大卫视上尽展光彩，并成为金黄时段霸屏的王牌节目轮番播出，而大型期刊也主推艳女、裸男之色相，以取得最佳的销售业绩；大型舞台更是美娇呻吟、艳色饱满，还美其名曰是对美好生活的展现及对人类本性的释放，把个“裸”之艺术推向顶峰。一时之间，肉欲横溢色艳绝仑、美艳经济美色文化，成为了“承包”之后又一主导策略大肆涌现；除不知，是将肉体私欲、激情荡漾，公然演泽成敛财的手段，全然不顾腐蚀着清雅秀丽的善良心灵了。各大媒体花样百出屈出不穷的展示着所谓的裸体“美”，来完成承包的“钱”。而这个时代的百姓呢，认为宣传与倡导应该清新脱俗积极向上，其恶俗之风该大力制止，虽有微词认为伤风败俗，却诉说无门束手无策，更是无法制止，只得调侃这世道变化太快，怨说自己落伍成老朽古董，只好忍受着所谓的“新变化”了。于是，粉饰的天平与虚假的繁荣，尽情摧残着大华民族的文明与高尚，并大踏步的向“钱”迈入了一个“崭新”的时代。
歧道村这个小小的县镇也是大放异彩，五花八门奇装异服成为彰显个性的符号。对于我，也只是感到好奇，有喜欢与不喜欢之分别。那么，是非对错，当属话语者的导向了，谁的权利大，谁出资本多，谁就有话语权，所以这个世间的繁荣便由“钱多者”与“权大者”强强联合支承起来；并把权与钱的艺术演译得登峰造极，且前无古人后无来者。权利与金钱在人世间，自上而下、自左而右、自前而后、自高而低、自里而外，已横亘在人们存在的角角落落。对吧，金钱万能么？对付一个小小的传统世俗有何为难？金钱应该是没错的，权利也是无关对错，挣得财富更是毫无过错，那么有错的便是穷乡僻壤、没有见过世面的人们跟不上潮流了。针对百姓的微词，更有狂言者昭告天下：如果没有强劲春风的吹拂，你一众井底之蛙何德何能可以见得如此的“辉煌盛世”，不知感恩还横加抵触，便是忘恩负义。这话语也能堂而皇之的登上各大宣传的头版头条，暗戳戳的指责芸芸众生，不但不知感恩戴德却要妄加非议，便是不知好歹了。我就生活在穷困潦倒的平原小镇，就是这类不知好歹之人呢。听之甚是不爽，却也无力反击。因为我根本没有可以说话的地方，我就是百分百的强烈反对，也只是在大街上高声呐喊，听着最多也是附近的乡民或过路的客者；这自然只是调侃之语，我也不会无聊到真得沿街叫喊呢。当然，这并非世界的末日，也无关莲花的圣洁，我只当是尘世间又一次乏味的闹剧而已。穿衣戴帽风俗习惯，又代表不了一个民族的盛衰荣辱，无论如何与不可救药扯不上一点关系；金钱或富裕是美好生活的基础，自然不可缺失应倍受吹捧。只是不知，当金钱左右了道德、泯灭了人性；当一味的承包着财富，丢失了良知、抛弃了灵魂，这个民族还有多少聚集在一起的力量，来抵抗自然或人为的危难；又有多少可以全力一赴的勇气，为整个民族的前行呕心沥血披荆斩棘。当金钱万能无所不在，当追求安逸成为生存方式，恰巧就是一个民族精神涣散与品性泯灭的开始，而之后呢，便是一个浮燥与虚荣的“盛世繁华”了，因为这个民族全是金钱了，已从根上缺失了道德、诚信、团结与正义。
说实在的话，我对任何所谓的新形势都没有敌意，虽不喜欢也不抵触。但我在想，如果是老百姓反对呢，那么这事就应该值得倡导者深思。知屋漏者在檐下，知政偏者在民间。这是千年古训。而悲伤的是，已没有人再愿意听取老百姓的说词了，老百姓也只是在自家的小厅小院里说道说道，说于天知说于地晓而已。百姓么，也只能在自家的小门小院内说道，别无他法。自古也只有听之忍受的份，哪有可以表示一已意图的所言之地？倡导者在花天酒地歌舞升平之时又怎能听到？习俗与良知又如何抵御金钱至上的滚滚红流？如何抗住灯红酒绿的醉生梦死？我感到悲哀又无能为力，也只是说道一番，且是在自家的小院内说道一番呢。倒不是心中有怨而说葡萄之酸楚，说实话如此的葡萄还真没有引得我有任何的酸楚之感觉。此事与我无关，闭门不听就是。还能有人专门讲予你一人来听不成？我不看电视，不看彩刊，更不看报道，此事自然与我无关，便也不再悲哀了。是啊，此事自然与我无关，但并非所有之事都与我无关呢。我虽然生活在偏远的山区，但我总得走出家门去寻找真正意义上的通古斯。我说的这有关的事情就是身份证，即身份的证明。事由起源于1986年7月，歧道村正在办理身份的证明，即身份证。要到户籍所在地办理。要求每人一证，外出必须携带，是乘车住宿必不可缺少的重要物件，更是配合公安人员在各大车站路口检查的唯一证明。否则就是盲流，就是黑人呢，可不得了，没有证件随时被遣返到户籍所在地。细想这倒是好事，好人不必担忧坏人寸步难行么。说实话，相对普通百姓来说，对于身份之证明，我仍认为无所谓对也无所谓错，时代发展总要用一些事件来证明，似袒胸露背也是前进的实证一样，身份证也是其中之一呢。这无可厚非。
一切自然的来，一切又自然的去，似红尘中的过往一样，来得来了，去得去了。晕炫着众生的良知，颠覆着善意的思维。风起云涌之时，你都来不及躲避，便被时代的洪流呛得无法呼吸。关于我认为的伤风败俗于我并非重要之事，因与末日无关，也没必要阻止，我也未必阻止得了。极其关注呢，也因了我对末日的敏感及此番行为可否归属于灭亡的前兆，分析无关我才安心。而身份的证明才是我的当务之急，如何取得？成了我当下最为刺手的大事。我还想呢，得回到原籍索多镇办理。类似于办理户口一样。我不单想到了现在，还想到了以后，想到20多年后的自己也同样需要一张身份证呢。隔天之后，我路过歧道县人民医院去拜访一位医生朋友。朋友不在，其桌上放着三张新生儿的出生证明，恰巧有一张证明上写着新生儿名字叫木思维，出生时间1986年7月28日，我一时聪明就顺手拿了。这是办理身份证的必备物件。当时我刚到歧道村，并无离开之意，所以这事也就隔下了。十四年后，到了1999年的春天，我想着不能再在这里生活，得到其它的地方了，身份证便成为我的当务之急，乘车外出、寻找工作或新的住所，必须登记证件的号码呢。便想着回索多镇去。我有索多镇的户口，理由很是充分。我还想，我若依着出生年月显示则是位耄耋老者，也不是办法。所以，我得以少年的身份办理，就说拿着祖辈留下的户口本，给自己及后代登记身份的证明。此时我已改名叫木天山，是木安强的儿子，恰巧与户口本上的记录一致。而木天山的后代则依了新生儿证明上的名字叫木思维了。我又依着1925年我离开索多镇的时间推算，如果木则西是1926年出生的话，二十年一辈，那么木安强、木天山，到了1986年的木思维正好是第五代孙；真是顺理成章天衣无缝，我非常高兴。我还想到不知翠玉是否还在人世，若还活着也是近百岁的高龄了。
思考周全便准备走往索多镇。歧道村距离索多镇有千里之遥，山路崎岖蜿蜒，河流纵横交错，虽然交通发达，可青藏高原之间，五天才通得一次长途，还得是天气尚好的时节。沿路行走自然会影响到达的时间。于是，1999年8月28日的清晨，我告别了前户的董大叔，说明了情况，然后来到村东口无人居住的老宅院内，立即进入四维，腾云驾雾只需片刻就到达了索多镇，到达之时我还感觉背后有股寒风之气跟踪而来，不知是我过度担心，还真是阴魂不散；因未有乌云弥漫，倒也没有过多担忧。已经许多年了，我随意的进出四维也是安全，便大大方方的走进了索多镇。我曾经居住的小院只有地基还在风尘中立着，院墙早已倒塌，空留基石在静默里守候着日月的永恒交替。当年我早出晚归，田间耕作，或山中打猎，或攀山砍柴，劳累之后全由这间小屋给我遮风挡雨避暑防寒。如今一晃便是七十余年了，想想三维的时光过得真是迅速，匆忙之间便到了人生的黄昏。而过去一同经风见雨的近邻及事件，都成了往事云烟，只剩下他们的后辈与传说，依旧守候着这片方寸天地，证实着这里还有坚韧的生命存在。寻问得知，仅存几位还有印象的人，也是年事已高，耳背目浊，终日卧床不起，静待最后的光阴了。曾经的风华正茂还在眼前闪动，如今已是风烛残年的无助光景。还有一位我曾一同游玩或劳作的少年伙伴，听得木长久的孙辈已回，让人搀扶着颤颤悠悠的走出家院，他们一眼就认出了我，说我与“我爷爷”长相如出一辙，而我则在他们面部密深的皱褶里，精细的寻找着当年的特征。这让我感慨万千，深叹生命的无奈与酸楚。对于人生的短暂，岁月的无情，我更加悲苦起来，禁不住潸然泪下。
当年在这里，我与左邻右舍相处的很是融洽，只不过现在得说是我的曾祖爷爷木长久之居住地了。我告别近邻到了村委会办公室，向村长提及我曾祖爷已经过逝。我的爷爷木则西，也年老体弱，无法经历如此的长途跋涉，而父亲木安强在家照顾，只得由我来一同办理。我出示了“他们”相应的户籍证明。我还说，我是木天山，也娶妻生子，儿子取名为木思维，是1986年7月所生，现已十四岁，之前没有想过要外出，所以也没急着来办，而今是不办理不行了，还望领导凉解。我之所以为我所谓的后辈办理，原由就是，如果可以，再之后的20年里我也不用为此事担心了。我有我及“父辈们”的户口，还带着一张十四年前县医院开据的出生证明。木思维就是这张证明信上的署名。木姓人家本就稀少，恰好如此也算是天助我也。有了证明才能报上户口，才能得到身份证。一切人证物证都有，身份证也就理所当然的取得。我给祖辈、父辈、自己及后代同时办理了手续，并办得了四张身份证。关于照片之事，于我也是易如反掌，找个无人之处，定格时光瞬间即可。村支书看在乡情的份上，只是说应该早些时间来才对。我也点头微笑，说，以为背靠苍天、面朝黄地，也没想过还要外出，所以也就懈怠懒惰下来，要外出了才想到办理，确实不应该。村支书便没再言语。这时，许多好奇的村民来看我，我们也是客气的问候聊天。他们说，听祖辈或父亲所讲，是有一位木姓长辈在此住过。也有人曾见过我来办户口，还说，以为是你父亲安强又回来了呢，一看就知道你是他的儿子，长相一模一样；想想也是，你父亲如今也得五十多了吧？我回答说，已有55岁。村支书说，总归有了好的结果，待身份证办理下来，也需要近二个月的时间。于是，我决定在此等待两个月。
索多镇有一户亓姓的人家，是我的前邻居。当年我与百里城探寻去向铜鼓瓷的道路时，就是询问的亓老爷爷。亓老爷爷早已过世，他的曾孙亓明亮，当时年幼，不太懂得，光着屁股在旁边嚷着也要去。而平日里，当我帮助着亓家晾晒粮食时，小亓明亮就跟在我的身前影后乱跑，应该还有印象。所以，听说我的“后辈”到来时，亓明亮便来村委见我，并让我住在他家。只见亓明亮已是白发苍苍皱纹密布，一算也有79岁，依目前的年龄我自然称他为爷爷了。他说，你曾祖爷爷在咱村住时，我才四岁，现在没有印象了；听长辈们讲，他后来去了什么铜鼓瓷镇，就没了消息，这样算来，我与你的爷爷则西差不了五岁，是同龄人呢，嗯，该是你曾祖爷爷去了什么瓷镇不久后出生的；这会儿啊，我的孙子正好与你也是同龄呢。我说，我爷爷74岁，差了五岁。他说，嗯，约么着就是这个年龄；我儿子孙子啊，晚上不回来，都在村外的水泥厂上班，倒三班，家里的东屋空着呢，正好有住的地。盛情难却，我就住在了亓明亮爷爷的家里。晚上我们盘座在坑头上聊天，亓爷爷捋着花白的胡须笑哈哈的说，天山啊，你曾祖爷爷可是个勤快人，说是喜欢上一位叫翠玉的老姑，不知啥原因俩人没成，后来这老姑外嫁他乡，你曾祖爷爷心情不好，不久跟着一位少年去了外地，再也没有回来；可是啊，翠玉老姑已死了五个年头了；这期间倒是你父亲安强回来一次办过户口，因为仓促我也没能见上。我说，我听父亲说了，这次让我向你问好呢。亓爷爷高兴的说，好，都挺好呢；你看现在啊，咱们的日子都过好了，村外建了一座水泥厂，效益可好，工资也高；也多亏有了这个厂子，大伙的日子才好过了，也活得有滋有味呢。我点头应着。亓爷爷又说，这投产的才是一期，现在兴建的是二期三座大型的窑炉，每一座的年产量是目前的五倍，政府已下了批文，后面还有第三期，可不得了呢；咱们的“青山石”牌水泥，可是畅销，接货的车啊，都排成长队了。
我点头说，这是好事情。亓爷爷高兴的说，可是好事情呢；唉，也是因为啊，就咱这片山区的青石特别适宜烧成水泥，质量好销量就大呗；咱们是赶上改革开放的好形势了，要是你曾祖爷爷不外出的话，这会儿啊，说不定你父亲啊，你啊，也会进水泥厂当了工人，挣得工资呢，想想多好；唉，可惜了；不过呢，知道你们的情况很好，大伙都很高兴。我点头微笑说，听我爷爷讲过，曾祖爷爷时常提及亓爷爷您呢，说名字好听，叫明亮，当时你还小，整天跟在他的身后颠着小脚喊叔叔，很是好玩，对你光着屁股在院内追大公鸡的样子记忆犹新；没成想，这会你也成不折不扣的“爷爷”了。亓爷爷乐哈哈的说，这都多少年前的事了，我还能不老？不老还行，不成神仙了？之后，我大体说明了我曾祖爷爷的经过，自离开索多镇后，跟着一位慈悲的柴姓老爷当长工，后来就在铜古瓷定居下来，我爷爷也想带曾祖爷爷再回索多镇呢，可路途太远，交通也不放便，就没有回来，说来也是遗憾；再后来，我父亲在歧道村任小学老师，我们一家就在此定居了。当然，我还细细的说明了大家当年的体形、相貌与身高，又提及了亓爷爷孩童时期的其他小事件，权当是我的曾祖爷爷对此生活的怀念与留恋。这些话语我本不用思考便能说出，因为这就是我的经历。所以，我们又感慨起时光的易失，人生的短暂；并说，要努力开心的活着，不得辜负了大好的光阴呢。亓爷爷又说，唉，听大人讲，你曾祖爷爷是个好人，就是性格孤独些，后来就不愿意与人交流了，肯定是为着翠玉老姑的事烦心呗；可是啊，听说老姑过世的前几天还问及过你曾祖爷爷呢，说，当年来办理户口的年轻人就是你曾祖爷爷自己，大家也没明白是啥意思；人老了么，糊涂了，能说出的也仅是年轻时的记忆。亓爷爷说，对了，你现在在歧道村的活计累不，前几天又有外单位的人来这里招工，说要去什么阿斯帕卡的一个峡谷去开金矿，要熟练工呢；开得工资可高，是水泥厂的三倍；黄金比水泥可贵多了，我孙子想去，就是离家太远了，得一年半载的才能回来一趟。
我明白亓爷爷的意思。我笑笑说，我的工作还行，孩子还小，正上初中，我也不能去往外地。我也是顺嘴一说。亓爷爷点着头若有所思的说，说得就是呢，只是听说，这个峡谷可以提炼黄金，要建个大型炼金厂，政府的批文都下了；还说要开发什么探险、旅游项目，还有个湖，叫啥个克湿地湖，要建水上乐园呢。亓爷爷不好意思的笑笑，我没出过远门，名字都说不清楚；这个阿斯帕卡是个什么地方啊？一下子建这么多的项目？我一听便知，当年地质堪探家所说的事情都得以实现了，人类已向着最原始的地方进军了。亓爷爷对峡谷的名字说得到对，而湖泊是安卡斯蒂湖不是什么克湿地湖。我说，我也不知道呢，没有听说过。亓爷爷说，孙儿一查要坐一整天的火车，还得坐一整天的汽车，来回得四天，可远，就没去。我听后也是一笑而过。然后又聊及其他，聊到月亮高悬方可罢休。之后几天我便与亓爷爷住在一起。早起晚睡的，也只是聊些家里长短来打法日子。有一天吃过早饭后，闲着无事，我就走到村外四处游荡，与遇上的村民点头示意，彼此问好。这种真挚的乡情与纯朴的人情，让我深受感动。百姓和睦，团结有善，生命便安然静谧在一潭碧绿的大山之中，想想也是一种幸福。是啊，青山绿水围绕，四面环山空灵，气候湿润宜人，便是人间仙境了。只是仅有这一条道路进进出出，也是碧翠青山中的小小不足呢。走到田野地头，我站在当年与百里城相遇的地方，往事浮在眼前，过往已成云烟，人若浮萍来去，心中不免空荡无依，又对百里城也深深的怀念起来。之后再也没有听到他的消息。此番情感，也有种不可言状的忧伤。我慢慢的走出山外。越走越感到外面的环境与山内有所不同，便是路的两旁边每间隔不远处，正在建设着的一个个的水泥厂。由于这一带全为青山石，正是生产水泥的最佳原料，也才有了水泥厂如雨后春笋般的蓬勃发展呢。
亓爷爷说过，只有用青石山的料生产的水泥质量上乘，其他的明显降低，所以“青山石”水泥就成了名牌产品，可沿青山江一路东下，畅销川东及江浙一带。主要供应城市建设及修桥铺路需要，才使索多镇的生意相当红火，处处是一派热火朝天的景象。有的厂区在生产，白烟滚滚缭绕，爆炸开彩声响，人员匆匆忙忙，车辆来来往往，显现一派车水马龙的繁荣景象；有区域的正在兴建，号角嘹亮，机器轰鸣，红旗招展，是另一种争分夺秒的繁荣盛况。而在山路的当口，还盖起了简易的旅馆或饭店，成排成街还形成了一定的规模。站在高处向外观望，自水泥厂再向山外的路途，已经全部铺成了油柏路，平坦宽敞四通八达。听着轰隆隆的炮声，我还不识时务的想过，如果过度开彩，总有一天青石会被挖掘殆尽，青山绿水也将不复存在了。而我脚下踩着的，这条唯一通往索多镇的青石板路，是否也会当成原料被烧成水泥后再浇筑铺成水泥路呢？青石挖尽之后，大地是种什么样子？浓烟滚滚之后，蓝天是种什么样子？我真想像不到，也只有时间去说明或验证了。想过之后便苦涩的笑，三维的思维向来只顾及眼前，那会去想长久的以后。但愿这条青石铺陈的路，永远的留在青山之间，给人们留下一种古老朴实的印迹，传承原始淳厚的风貌呢。是啊，也只有这条青石板路，还可以在风起云涌里，似一幅浅淡的水墨画，平辅着、延展着，与时光一道守候在这里。当所有的生命在风中淡然的老去之时，当岁月的光阴在尘世匆匆的消散之后，只有这条灰色的青石板路，才可以让我从行走的足迹中看到曾经的故事、流失的亲情、远离的面容，以及那灿如朝阳的微笑。生命就是这般的奇异，只有睹物才能思情，而这条青石板路便是思情之物了。说来也是一种缘分呢。是啊，尘世间所有的相遇也只得以缘分来解释与说明了，如今也只有这条与我有缘的青石路，联系着岁月的过去与未来，承载着时光的不息与坚韧，记忆着生命的曲折与艰险呢。
