这是1928年秋天的事情，我之所以记得了具体时间，是因为我动用了四维的波能量之后，黑暗魔鬼并未显现，这个叫铜古瓷的小镇却安然无恙，至今仍存在于群山俊岭的盆地之内。之后我就跟随了柴公子住在铜古瓷，没有再去远方寻得相关的机缘。我还在夜深人静之时，偷偷跑到离铜古瓷十里外的山沟里进入四维时空，悄悄看过欧阳大人的字画与小皇帝赵昺，然后快速返回，以便查看魔鬼是否跟踪而来，但是没有。这让我困惑不已。我的四维自小赵昺来到之后，却也渐次光明起来，这一样让我迷惑不解。三维的大义凛然可以给四维带来光明？似乎不是，定有其他原因。至于我的身世，柴公子从没有问过，我当然也不便明说，他只知我异于常人而已。当然，柴公子要寻的叫归来子的女孩儿，我也是进入四维，沿路径查得她与公子初次见面的情况，后在离铜古瓷30里外的瓦片子村探知了行踪，第二天带着公子与那书童出现在此地，装成偶遇的样子。归来子确实是位空灵典雅绝色美貌之少女，有出水芙蓉之清秀，与柴公子的伟岸俊郎正相匹配。他们一见倾心，再见倾情，之后相亲相爱，安居在铜古瓷并结婚生子。几十年后儿孙满堂，男儿挺拔为人中之龙，女子纤美是人中之凤。这期间柴公子携夫人也回老家几次，给柴老爷报过平安。我救过柴公子的事情，柴老爷也有所耳闻，并捎话回来谢过我，我也是微微一笑。只是多年以后，柴老爷突然过世，柴公子与我却在野外山村行医，于三日后才收到家乡送来的消息，没能见得最后一面。柴公子痛苦不已。于是，我带着柴公子一家儿孙共同进入了四维时空，让他们回到了柴老爷在世之时，并与柴老爷欢喜相聚了三日。这让柴公子甚为高兴，而柴老爷也是安然欣慰。我与柴老爷虽是初次相见，但彼为有缘，相谈甚欢。此时，柴老爷并未知晓三日之后他将驾鹤仙去，看到多年未见的儿子与众孙，甚是欢喜，定让孙儿们搀扶着要对我施鞠躬之礼，并谢意连天的说个不停。
我自不会让柴老爷为我鞠躬。我扶老爷子安坐在太师椅上，并退后三步，对柴老爷鞠躬施礼。我说，老爷，您这一生旷复正义，视百姓之命为尊、以平民存活为贵，用尽全力布施福禄恩泽众人，这是当地百姓之福分，儿孙满堂寿命百岁也是老爷您应有的报答，所以我得替百姓给老爷您鞠躬才对。我又说，老爷您是我们这一带的福星，是上苍送给普通人的福报；老爷，我也姓柴呢，你忘记了我叫柴傲么？能成为您的后辈，我甚是高兴，也倍感荣耀与光彩；所以，我为公子所做之事均是心甘情愿；再说了，这区区小事，与您老人家福泽苍生的大恩大德比较，不足挂齿；所以啊，您老人家今日与儿孙相聚，也是您一世为善积来的福分，您老尽管安心受用即可。柴老爷红光满面，笑容可掬，说道，小生过誉了，过誉了，本是能力范围之事，何言福泽苍生呢？今生还能有子孙承欢膝下，是老生不曾想过之事呢，总得是相见了，我的这一生啊，便是快慰、便是幸福、便是无悔了。柴老爷坐在太师椅上，捋着雪白的胡须宽慰的说，足了，足了，老生知足了；那些散尽之财与今日福康怎能相比？说罢，老爷便高兴的老泪纵横。而柴公子明白原由，一直立在旁边哭泣。其实，柴公子之所以没有离开铜古瓷，是因为归来子为家里独女，自小没得离开过父母，其父母也无远离之意，所以自两人结为伉俪之后，柴公子便也留在了这里，尽心尽力的侍奉归来子的父母，而柴老爷还有女儿及家眷伴着，那金灿两头跑着，所以也是放心。需要说明的是，柴公子与柴老爷一样，也是位行善仗义、济世救贫之贤人，深得铜古瓷一带百姓的喜爱。而我，也自然成了他们及铜古瓷的暗中保护之人，只是他们并不知情而已。
我送柴公子回家乡与老父相聚，是1954年10月的事。三年之后归来子的父母双双离世，柴公子想落叶归根，便带了家人回到原籍去，我才与他及那书童分开。公子本想带我一同回到老宅生活，终因容貌近三十年不曾变化被我谢绝，我连铜古瓷都不能再长久的居住下去了，否则又会引起居民不必要的惊恐。便想着趁此南行，继续寻找我的安身之地。只是柴公子至死也不知道我是何种身份的人物。我们分离时他彼感悲伤，说道，今生有幸能觅得如此一位书童，且几十年如一日的尽心尽职，还容貌不变，真是祖上的富佑，我的福分了，多谢傲弟忠心相随，为我一家尽心尽职。我一样把公子安坐稳当，躬身施礼，回答了公子我曾经说过的一席话。我虔诚的说，这本是公子一生旷复正义，视百姓之命为尊，以平民存活为贵之报答，是你一心为德为善之应得，你尽管安心受用即可，万不必客气；柴公子你一世平安，便是我们最大的心愿了。这是我们最后的几句对白，之后便是伤感的离开。而与柴公子相识相随之事，也就成了我在尘世之中最为骄傲、最值得记录的事件之一。虽知与末日并无点滴关联，与莲花也无丝毫瓜葛，但此事总在我的脑海里挥之不去，所以深思许久，还是决定记录下来，也算是我对慈悲人士的一种报答，或对我的人生岁月有个交待。当然，在三维里，还有许许多多如柴老爷与柴昆公子一样的仁爱人士，善待百姓福泽苍生，只是我恰巧偶遇了柴家公子并跟随了他而已，在这里我也一并祝福所有的善良之士，好人一生平安，所有福祉均善有始终。一如众生所说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到；拯救苍生，便是拯救自我呢。每每想到此事，我便甚感安慰。
让我更加安慰的还有一件事情，我可以自由的进入四维空间，并没有再次引发灭顶之灾，这超出了我的思维，让我好久也没能寻得答案。自王早老人告之我不得随意进入四维之后，迫不得已我是不敢再次进入的。而在铜古瓷进入，是因为发生了措手不及的杀戮，所以才仓促冒险，且并未带来弥天大祸。这之后，我又试探过几次仍无异常，才带着柴公子及子孙与柴老爷相聚。这让我兴奋且不安。我思想着，难道我在通古斯果真杀死了黑暗魔鬼？这就是师尊定要让我到达“通古斯”的原因？可是，我却没能归回到我的四维之中，仍在三维的尘世行走呢？我理解不透彻了。我怎会杀死黑暗魔鬼？前后细想，仍不得要领，我不知该喜还是该忧。之后每当想起此事，都有种莫明的焦虑与急躁，想着早日知晓结果或了却末日事件，也好尽快回到属于我的时空中去。三维生灵的思维太过复杂，若都似柴公子一般简单善良该有多好，却偏偏又有许多如安家人物一般的恶棍，升出了诸多莫名的杂念，硬硬扰乱着本是朴实的身心，使人惶恐不安。之前我看过一句话说，人生本清幽，恶念惹烦愁。开始总也不懂，本就毫无关联的词语怎会这么紧密的组合在一起？活得时间久了，经得事件多了，却也懂得了这句话的思想。一切均由恶念所生，所有后果也均由前因，所以我说，三维的生灵本就低级，又恶念丛生，便也繁索了简洁的生活，给自己短暂的生命图添不必要的烦愁与苦恼。只是吧，不知我还要停留多久，还须再次忍受多少的烦愁与苦恼呢。
我仍在三维的时空里活着，尘世的众生也顽强的活着，生命亦然在杂乱的持续着。一切都依了原本的轨道在行进，人类的末日并未来临，尘世依然安好。换作其他意义的解释便是，白炽光能已经爆炸，黑暗魔鬼也无踪影，未来则无须我的拯救了，对吧？那么，我在三维的空间就没有了任何的意义，我就应该进入四维的时空。可是，我仍在三维里存在着，其意义依然存在，这又如何说得明了？我还想，如果“末日”永远不再出现，我的三维生活就得继续下去？这仿佛不太公平，与师尊所讲也背道而驰。我又想，兴许我开始便没有懂得“末日”的真正意义？兴许不是人类的灭亡？那是什么呢？末日，不就是人类活着的最后一天么？若不是生命在尘世的最后一日，怎会称为“末日”呢？对，先查得末日之意义再说吧。这是1958的春天了。我与柴公子、那书童及其家人分别之后，便一路往北行走，之后在川北的云浮县生活，这是一处人口密集的城市。我仍起名为木长久，仍不停歇的寻找着我生命存在的意义，即与末日或莲花之间的极大关联。所以我想，既然我还存在，那么末日也就存在，就还有来临之时。只是末日因何引起，兴许还有他意。是的，我触及了七彩波能，可外溢的能量早在通古斯的大爆炸已经结束，并没有迹象表明人类会全部的灭亡？那么，这末日又是什么？我还要去做什么事情呢？虽然思索，仍无定论。莲花的消息倒也间断的出现，便是一年一度的莲花盛开或人们组织的莲花灯会。从没有我要寻得的七彩莲花或相遇一位名叫莲花的女子。所以，“莲花”也就没有任何的迹象让我领悟。那么，先自最初的末日之说查寻吧，也算是在寻找着拯救苍生的最原始的缘由。
我当然也有进入四维去查，头绪甚是萦乱，之前并无征兆，终也毫无结果。我还与小皇帝赵昺游戏了一段时间，他说他可以看到别人的过去与未来，并问，他为何没有未来？还说，听得世人提及“崖山之后无大华”之语时，有人说过他的名字，这是何意？我不知如何说明才能慰藉他幼小的心灵，便说思考之后下次再答。接着转换了话题，告知小赵昺说，我存放的字画可不得乱动，否则这里会有异常的天象发生。他谨慎点头。之后我想，若在三维此字画应该存放在图书馆内才是安全。于是幡然醒悟，对啊，去图书馆查阅记载末日事件的相关书籍啊，去查得人类的记载与描述，或查阅文字的说明与解释，不定就可以寻得有关的机缘了。于是，便寻得各种类型的图书馆后飘然而至，细查关于末日的真实记录及三维的困惑。这是六十年代初期。我还查到了村落消失之谜的记载，当然也查阅了末日之说辞，除了第四代人类玛雅文明著名的预言外，第五代人类在公元610年便已流传开来。细算要比我来到三维的1010年还早400年呢，也就是说，在我来到尘世之前，末日之说便流行于三维了。于是倍感惊讶，便认真阅读。却是伊斯兰教对世界末日征兆的预言，写在一本名叫《古兰经》的书籍里，说是总结了近千年间的天地之异象，得出100余条结论，在人类存在或延续的空间里，若发生了结论中所显示的现象，“末日”便如期而至。读罢之后，便有诸多的不懂，因许多的词汇当时并未出现，也不知何种意义，就算此时阅读仍有许多的用语甚是不懂，更有诸多百思不得其解的说法无从理解。我还报怨自己真是太过笨拙，不善于思维，不懂得书籍所说的内容呢。若早些知晓此种事理，顺着所言内容一条条查寻下去，拯救末日不就容易许多么？原来末日不是不存在，而是已存在于另一番的天地间，只是我不懂罢了。我还想过，世界末日难道真得就是三维时空的最终劫数？否则，为何早在一千四百年前就有了预言，与我是否触破七色彩石没有大的关联呢？也难怪通古斯发生大爆炸之后，并未有世界末日的征兆，人类仍是繁荣昌盛的活着。若真如此，还需要我来拯救？我又能拯救得了么？
还是先看看《古兰经》如何说明的吧。伊斯兰教语言我也懂得，只是所说内容太多，条款疏长，许多事情并未发生，诸多语句词不达意，我未能透彻理解每一句话所要表达的真正意思。也许叙述者或记录者，是在另一种高度文明的指引下，才诞生出的深奥思维与抽象意境，所以，用词与描述均超出了当时的智慧水平，就算现在阅读，仍有诸多的用词无法弄懂，深思也是不得其果。我若不懂，那定是更高维度的文明用语或词汇了。当然，这只是我的猜测，远不是实事；我也应该懂得，在三维里也一定存在着人外有人、天外有天的礼数，我不理解与懂得的事项比比皆是。所以，为方便述说，我在一百条的内容中，精炼细化着记下了能懂得的内容，并用三维的语言来表述，以防止阅读者的思考有误，造成错误的引导。我整理的末日征兆条款如下：人们将远离祈祷；谎言将成为一种艺术，将被尊重为真理，将是一种法律和财富；人们将出卖自己的信仰给制度；人们之间不再信任且关系越来越坏；公正不再真实将变得稀有；恋爱与结婚将变成游戏；离婚将变得很普通；人为的意外死亡数量增加；谋财篡位者将被尊重为诚实和荣耀；假的东西成为标准化；那些背景黑暗的人，因他们黑暗的背景而奢侈地生活着；好的贫穷的人，当他们的思维要实行时，这种行为将被财富切断；领导者将变成迫害者；人们穿着动物的皮；人们的心将变得腐臭和麻木不仁；黄金将变得很普遍；对金钱的需求量越来越大；用正当的手法合法诈骗；罪恶越来越多；手持钢枪者的压力变得越来越大，并以意愿杀人；清真寺更加虚幻的富丽堂皇，另有他用；清真寺的塔顶波光粼粼；清真寺的内部发着银光却无人礼拜；人们将裸体上街，并大肆宣传成为主题。
还有困惑的内容如下：时间收缩，空间变弯；怪病出现，战事频起；公共财产将被移花接木地成为私人财产（另译为：贪腐）；刚正不阿（另译为：律法）也被考虑为私人拥有；矮胖、恶劣的人将成为公司领袖（另译为：能说话的人）；公正将被出卖在法庭上；教育成为敛财的手段与工具，且无法还价（另译为：商讨）；维护治安的人被迫增多；治疗疫病成为善良（另译为：奢侈）之举，却有许多贫穷者无法接受善良而等死；公平公开被资本左右，仅是一种粉饰太平（另译为：洗脑子）的词汇；动物的毛皮成为尊贵的象征；愚昧猖狂，薄古厚今，坏人统治好人；男人和女人之间流行挑逗性（另译为：招惹）衣装；男女相互模仿对方的衣装和行为举止，互相流行同性恋；对于老人和亲属的关心照顾减少；人们甘心成为某种势力的自愿者（另译为：奴隶）；人们不愿抚养子女，却盛行饲养宠物，且语言彼此互通；伪善成为普遍存在的风尚；诈骗犯（另译为：骗捐款）遍地皆是，款项流入情妇（另译为：陪睡或妓女）腰包；人们变得不再仁慈；统治者（另译为：发言者）众多，言语被资本左右，无一为诚实君子；造物主取走大地上的安庆、取走心灵的怜悯、取走法官的公正、取走妇女的廉耻心；巨大的“烟雾”在空中升腾——或许是雾、污染或其他的东西；太阳（另译为：空中的明亮）从西方闪出（另译为：升起），淡忘信仰的人们以为这是忏悔的最佳时机，其实此时忏悔已经来不及（另译为：变味），圣使说：“末日不发生，直到太阳从西边闪出，当世人目睹太阳从西边闪出时全都皈依（另译为：沉默）了，而此时的忏悔却于事无补，正所谓：‘以前不信或虽信而未做好事之人，此时再信已无济于事”；恶俗、粗俗、庸俗成为喜闻乐见（另译为：文化）的主流，并大肆传播；一阵冷风吹过，不再有任何一个哪怕对信仰还保持一点点信仰（另译为：诚信）的人；这时，审判日到来了，审判日便是世界末日。此是最后一句话语。
早在一千四百年前，人类的思维还处于未开化的荒芜时期，人们以打猎为生茹毛饮血，非常落后，可用愚昧无知来形容，逐多事件并未发生，逐多词汇也未使用，在我阅读之时还因为许多的词汇从未涉及，也是搜肠刮肚极尽可能才弄得明白。所以，我认为单凭人们的日常行为，远不能把诸多的事情表述的真实准确且清清楚楚。但如此记载，却明确又准确的表达了末日时期人类的种种行为与世态百象，让我难以理解。当然，我只是选择了部份的内容，在这一百条里，那些根本不知所云的条款或说法，因无从理解而踢除在外，仅留下可以懂得的说辞。就此也能够恰如其分的描述了，末日来临之前的某些状态。这让我又陷入困惑之中。是何方人物细致总结说得如此清楚？又是受了怎样高维度的指引才表述的这般条理？一切物质均由波与这个世界相联，那么，又是什么“波”能表达出一千四百年后发生的事件？特别是“巨大的烟雾在空中升腾——或许是雾、污染或其他的东西；”这又暗示着什么？所以，我认为在三维里总有未知的智慧存在着，并给人类一牵引且指点迷津。是五维善良的引导？我从未听师尊提及过。是西曲耐文明？也许是？也许不是？我已无法再次进入卡呃城，无法见到他们了。我也只是一时的这样猜测而已，并无证据。因逐多的事件并未发生，也只好静待之后的路途顺着何种方向进行了。当然，记录之人也许并未得到任何高智慧的指引，恰似玛雅文明对物质“量”的感知一样，仅凭一已之能便可预知未来，又或是三维生命最原始的潜能，是人类之初潜存的一种特质，可以感知自己灭亡之前的各种征兆，当一一呈现时，末日也就来临了，而与所谓未知的牵引无关。这种状况也是存在的。针对于众生而言，兴许日子久了、贪婪重了，迷惑了心智，才变得自视清高、以为常态，且随心所欲起来，并忽视了人类原本就存在的末日特质呢。
我本不相信朴实无华的三维生灵会因进化或贪欲，把自己的生命推入万丈深渊之中，所以所谓末日之说，我认为是受人类最原始的基因控制，即杀戮成性、灭绝异类成为一方霸主而造成。若真如此，人类却又退回到了野蛮荒芜的时代。从野蛮到文明需要漫长的时期才上升一个高度，且是一个微小的高度；若倒退呢，会在极短的时间内，倒退一个大的梯度。我也不相信达到一定高度文明的生灵，会再次的把自己置身于无耻、粗俗、残暴的境域之中，那么人类还远在宇宙中不遗余力的寻找生命的诞生或起源又有何用？文明之人，是不许也不会这般呆傻的把自己退回到荒淫无度、嗜血如饮的原始世纪，并任由自己的种类灭亡呢。这不是生命存在的本能。所以，我认为条款中的诸多行为不会发生，或许是某些个体的认为与臆测，也或是一种善意的提醒与点拨，仅是告诫人们，如若明白了末日的前兆，潜意识里根植的善良，会杜绝条款中所述内容的发生，会做些对他人或未来有益的事件。自寻灭绝？人类当然不会如此傻笨。所以，我看过《古兰经》之后，虽有担忧顾虑，却也没有深刻的推敲、分析各条款的实际意义，所述百条内容倒也没有留下多少的印象。人类已是这个星球上高智慧的存在，远不会再去自掘坟墓呢。若真如此，可不是我一个小小的四维生灵就能拯救得了呢，仅凭我在三维可以利用的能量，若成了拯救末日之勇士，便是天大的玩笑。所以，如何去想，人类都不会如此愚蠢，更不会把我这般一个普通的四维生灵，放在如此勇猛又重要的位置。我现在拯救自己都牵强且力不从心，五维的魔鬼不知是否存在，我还不敢暴露自己的踪影，担心无藏身之地呢，哪还有力量在光天化日之下保护三维的芸芸众生。再说，三维的生灵如若不知自重，所有的喜怒哀乐仅凭自己的爱好去做，所有的对错是非均以自己的利益为判定准则。那么，这种品性的生命，还用它人去保护？让这般自私的灵魂自生自灭的随缘得了。
想通之后，我反而痛苦了许久。我认为我不是为着末日的原因来到三维，定是师尊个体的思维与臆测，是师尊善意的行为与安排，拯救只是师尊对我安慰的说词而已。我因触犯界规，且终日不知进取，碌碌无为，师尊才弃我于不管不问。师尊范畴之内的弟子多如牛毛，一个犯下涛天大罪的生灵或有或无亦不再重要，所以便也由我放任自流的自生自灭了；这是原因之一。另外，我既然制造了如此巨大的时空动荡，是犯戒死刑，罪孽深重，而师尊一场，不忍心灭绝于我，才有如此计策，把我放逐在低思维的空间自行造化，算是仁至义尽了；这是原因之二。其实我还想到了原因之三与之四，那就是我不懂得感恩，不知晓慈悲，不要求进化，不了然世道异常，不替他人前思后想等等，还枉占着空间与能量，才被弃之到低维度的时空之中。是啊，有了之上的两条便足以使我不能存活，再加上其它事项，更是十恶不赦。所以，我陷入迷茫的疑惑之中。早前没有想过这些，若早知如此，便死活不肯飘出四维，就算时空再过混沌灰暗，再是寂静无聊，因没有被追杀的惊恐与逃命，总不会有性命之忧吧。此时，我又开始怨怼起自己在有思考的时间不曾有过认真的思考，没学会前后左右的分析，待如今用得着了，却如何也思考不透其中的原由了。若不知悲痛欲绝倒也罢了，可偏偏让我经过了人世间的风声鹤唳，懂得了悲苦哀伤，又有了这般浅弱的情感与悟性，这让我在极度失望之中不能自拔。我为自己被师尊抛弃，为如此坎坷的命运，又活的卑微低贱，不禁潸然泪下。
痛定之后，倍感生存的意义全无，倒不如就此一别再不知三维的苦楚好受。我的亲人们一个个的离我而去，村落也一个个的消失，还有十万浮尸；特别是宋朝高度的文明，也全部消失殆尽化为虚幻，这已成为我的锥心之痛。宋代高度文明的兴盛与衰灭，是人类的杰作，也是人类的罪恶；是人类聪明智慧的实证，也是人类极度愚蠢的显示。人类甘愿如此，他人也是无法。还用着我煞有介事的承担起拯救什么苍生之职？且冒着被黑暗魔鬼追杀的危险，岂不可笑之极。于是，我又痛恨起自己来，如此活着真是无用，到不如与黑暗魔鬼剧烈火拚，不用奔逃也不用抗争，被一击黑暗之箭射窜死去得了，再也不用忍受这般的痛楚与煎熬。是吧，倒不如设计引得魔鬼出来，与之决一死战，便也了却心愿；坦然面对结局，总比胆颤心惊、惶惶不可终日来得安宁与舒适。可是，魔鬼在哪呢？许多年了，魔鬼并未再次出现，我自由的进出四维也未引起任何的异常动荡，这让我求生不能求死不得，便是异常的痛苦了。思想过后，便想黑鬼肯定存在，只是不知为何不曾现身而已，或已聪明的隐蔽在某个角落，查定我的位置后突然闪出一击致命；又或是我传出的波能力度太小、时间太短，不曾引起他的感知？那么，只有让四维的波能永远的闪现在三维的时空之中，并有足够的能量刺激到黑鬼的神经，即长久的散射或永远的传播才行？痛定思痛也只有此类的方法可以去作，孤独一掷也许真能争得我未来的安然与舒适的日子呢。思绪已定，便不再为善意的抛弃而悲哀，也不再为浅薄的思维而苦恼。命运如此，只得勇往直前，才能对得住昂首挺胸的人生与日月天地的造化呢。
于是，我独自走到一处群山峻岭之中，选择在空旷的地方，把周围的水汽凝聚成白色的雪朵儿，在漫山遍野的飘洒之中，进入了四维。我喜欢这种异样的风景。蓝天碧水通透，清远静雅幽香，白雪皑皑苍茫，一川万世流芳。这般风光景致，是尘世间少有的美丽幻影。这也只是三维的时光，进入我的四维之后，一切仍就冷清平淡了；寂寂沉沉，昏昏默默，冥冥静静，烟烟霭霭，已百年不见阳光，千载难瞻月影；无清朗之南北，不明辩之东西；寒寒凉侵天心，混混冰冻地根，没有丝毫生机；虽然比之前有了些许的明亮与灿烂，却不及三维的风光秀丽呢。远远的看着小皇帝赵昺，空寂孤独的立着，本想与他闲谈说笑，又不知如何说明他只有过去却没有未来，也不知如何解释世人所说的“崖山之后无大华”的意义。于是，只得远远的看着他孤寂寂的站着，面露疑惑看着三维时空一闪而过的春夏秋冬与风花雪月。他的神态仍是天真烂漫，纯真无邪，神情倒也安然。这一样让我倍感心痛。一个生命的全部意义聚集在尘世的八年之中，这八年若因生命本身的自然生、自然死也算慰藉，恰恰被所谓的命运硬生生、直棱棱的推到了一个不得不死的位置，并附加了一种至高无上的意义，不知是对生命的赞许？还是对生命的亵渎？这种不能自由掌握的命运，对于小皇帝而言，却是无能为力又无法回转，倒不如我一介平民生活得安好自在呢，虽是险象环生，终也安然无恙；至少我可以走入自然生、自然灭的生命状态，除非我这般不顾一切的与魔鬼宣战，以最终的胜负来决定日月的走向与未来的足迹。否则，我仍可以隐蔽多年，在凡尘世间的阴暗角落，享受我可以看到的阳光明媚与岁月静好呢。
于是又想，其实生命的意义远不在于活过八年还是八百年，感天动地舍身取义的八年远胜过碌碌无为之八百年，或八千年呢。恰似我目前的状态。如我这般被弃之在低时空的环境之中，就算活过八万年又有何意义？倒不如与魔鬼决一死战，彻底了结末日之隐患，也算不辱使命。我还认真的看了看欧阳大人的字画，心中暗想，既然向恶魔挑战，就不必借用宋朝阳光的力量，凭一已之力虽败犹荣，反正末日已过，已无拯救之说。便把书画收藏放好。之后，我查得一处瘦骨嶙峋的山坳，就是阿斯帕卡大峡谷，飘飞而下，驰骋悬浮于群山峻岭的苍茫之中。此处距离五维最近，感知的波能最强，也就最易被发现了。一通飘逸之后还环视四周，静待异常的天象。此地风景奇异秀丽，生灵罕见奇少，伤害程度最低。已过许久，仍是风平浪静，全然没有乌云翻腾天崩地裂的征兆。也许时间太短？便又飞跃在另一山峰之上，空灵飘飞绕行盘旋，之后隐在暗处静观其变。又过了许久，仍没有魔鬼的动态。我有些暗喜，又有些担忧；暗喜的是，魔鬼终是死了？是我在通古斯与之奋战而死，通古斯是四维与五维在三维的最后决战之地？于是末日结束，所以我暗喜。至于能否返回四维，其说辞仅是师尊安慰我的暖心话语，本没有实际的意义。担忧的是，我杀死黑暗魔鬼？听着便是笑谈。在三维里就仿佛一个小小的细菌去杀死一头凶猛的野兽一样，根本就不可能。我能杀死魔鬼？说法毫无依据，所以我担忧。于是又想，我若真是因了末日而来，那么末日已过，即便我不能顺利返回四维，四维也一样恢复了原有的灿烂吧，可实事并非如此；所以，黑暗魔鬼就仍然活着，他只是更加的聪明了，定会出其不意突然闪现，并杀我于无形之中。那么，不能出现还是我散射的四维光波频率太低、能量太小或时间尚短了？真有这个可能。我已在尘世活过900余年，四维的波能降低已是实事，魔鬼故意让我放浪形骸，待能量达到足以探知我的全部踪迹时才冲杀出来，也只有这个解释了。于是，我又在山峰之间飘来荡去漫天飞舞，以引魔鬼现身。
