回去后，神农让部落首领召集族人，一是先找来泥土和水，和成泥巴，再捏成器，火烧成物。
物成，以水灌而观遗漏，逐步进行调整，一直到再无遗漏。
这边和土制陶，那边神农继续带人去打收谷物，收完把根。
看着千疮百孔的土地，神农知道不能这样去放谷物，会让它们生不好的。
于是，神农亲自用手去抓土，想要填平，却发现底下好多的根系，也不能就这样去放谷物。
在神农反复琢磨的时候，一名族人闲到用脚去踢泥土解闷。
就是这个动作，让神农一下子想明白了。
他需要把这些泥土全部都翻一遍，但用手的话，太费时间和力气了。
可如果，用东西来代替人的手脚，去插入泥土里，翻动泥土，是不是就可以快很多，不用出那么多的力气？
环顾四周，杂草一大片，自然断裂的树枝，满地枯叶……
神农去捡来一根粗壮树枝，用力插向泥土，发现树枝停在泥土的表面，想想折根细小树枝，轻轻一插，就能很深入泥土。
细树枝可以很深入，粗树枝反倒不行，可要想快速翻动泥土，就这么小的树枝，肯定是不行的。
但大树枝更不行，吃不进去。
要是，又能兼顾细，又能兼顾大，好像还是人的手掌最好……
就这么一想，神农懂了。
按照人的手掌大小，来做一个工具，去将泥土翻动，必定是没问题的。
之后，神农带领族人回去，制作了好几个工具，带去翻动泥土。
一开始，神农非常开心，因为工具很好用，比人用手去翻土快太多太多了。
可是，再翻了半天后，他还是停了下来。
有工具翻泥土是快，问题是只用了上身的力气，下身完全没用，力气不够强，也拖慢了大家的动作。
基于这一缺陷，回去部落后，神农用一根横木，绑在工具的尾端，就地翻土。
没想到，加了一根横木上去后，不仅用上了全身的力气，反而还让力气和速度都提升了很多很多。
神农带领部分族人出去，再次去那块土地翻泥土。
果然，一切都往好的方向发展，甚至是还要超出他的想象，就像冥冥中有什么在帮他，非常的顺利。
翻完泥土，神农便带着族人回去部落。
突然间，部落首领带着所有的族人，前来跪拜，祈求他能成为部落的首领，让族人能够吃饱肚子，过好日子。
虽然神农是第一次碰到这种情况，但他此时却不禁想起了自己的部落，他出来这么久，为的是什么……
是让整个天下的族人，都能够吃饱，不挨饿。
思虑再三，又在部落首领和族人们的再三祈求下，神农答应他们，会给他们带来富足的食物，和美好的生活。
此后，在族人的帮助下，神农逐步地掌握了谷物的生长规律，就连陶器也在不断地完善，和改变的愈来愈好。
又在天寒之时，观族人体外之物不足以御寒，便治麻为布，以御民寒。
同一时间，神农将种植谷物、炼制陶器、制作耒耜等方法，传授给周边部落，并统领着他们，开荒种植五谷，共同富足。
慢慢的，谷物的种类增多了，不止是谷子了，还有五颜六色的圆扁豆子，各种未曾吃过的野草野菜，等等。
在物质富足之前，神农又跟着一些部落的族老，学了很多天象的经验，又在接触到伏羲氏的八卦时，不断地推演、测算，以断四时节气，让农耕变得更加有效和丰收。
再教族人制弓作箭，以猎飞禽走兽，以求过好日子。
又体天地阴阳八卦之变化，总结出五行之理，削桐为琴、结丝为弦（上有五弦，为宫、商、角、徵、羽），以调人心、作乐。
待物质富足后，神农又设立一些地方，处在一些部落的中间位置，供族人们自己去交换一些平日用不上的东西。
此时，共尊神农为首领的部族已经很多了，而这些部落也在逐步地变得越来越好。
但，神农并不满足，相反他还觉得远远不够。
即使让愈来愈多的族人都吃上食物了，可还是有很多族人挨饿受冻，他怎么能就此停步？于心何忍呢？
时候到了，神农便带着陶器工具等，和族人一起踏出了部落，迈向那些还在受苦受难的部落。
他们分开来，分别向其他部落走去。
不久后，神农带着几个族人，回到了自己的部落。
他看着族人饥瘦的面容，和疲累的身体，内心很愧疚，自己理应早些回来。
望着突然回来的神农，长久不见到他的族人们，多少有些陌生。
神农带着从外过来的族人，去拜见部落首领，并将自己出去的这些日子的收获，一一报告上去。
部落首领非常震惊，又感觉到非常开心的带着神农出去，将他这些年的生活，通通讲给族人知道，让大家记住神农。
神农也明确的告诉首领和族人，他这次回来，是带着能够不断收获食物的种子回来的，一定会让大家都不再挨饿。
听到神农的话，族人们极其开心，激动的欢呼，同时也想象不到那种一直都有食物收获的日子。
之后的时日，神农带着族人们开荒种地，将周围能吃的野草野菜，全部采摘回来充饥，制弓打猎……
神农不仅击退了那些屡次过来侵犯的族人，更是带着自己统领的族人，将周围的部落通通收拢起来，传授大家耕种的经验和种子。
尽管，这个过程不是那么容易，但最后所有人都敬重神农，没有人会不遵照他的命令行事。
有了神农的统领，渐渐大家都不再挨饿受冻，就连往日紧绷的内心，也在琴的调和下，慢慢柔和起来。
当日子慢慢过好了，神农再次设立一些地方，供族人们自己去交换东西，不至于将没用的、或用不上的东西，一直放着。
在神农非常有把握，也确实掌握了天象变化的规律，他再次将农耕时的各种规矩立了起来。
一是可使农耕物生长的更好，二是族人们可以得到充分的休息，三是顺天时而作息，身心健康。
也许，最开始的时候，各方面都还很粗糙，但随着后人不断完善，方方面面都变得越来越好了。
更是在神农的带领下，再也没有任何一个部落挨饿受冻了。
如此，神农自然而然地成为了天下的共主，肩负起了为天下的子民谋求幸福的重任。
“据说，神农因尝断肠草而死，非常令人痛心和不舍，以至后世之人皆时常缅怀。至于这个说法是真是假，其实不太重要，重要的是，通过这个说法，我们知道了，神农到死，心里惦记的，还是自己的子民。”
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作者说：到这里，远古五氏就算告一段落了。除了21章，后面的章节，是一些幻想。
