我转身刚要离开。大哥止住哭声，尽量平静的对我说，这位小弟，劳累多日，进屋用些吃食吧，发生此事，有所慢待，还请谅解。我点头表示无防。此时，我想着看看悲伤是种怎样的情怀，也正好寻问一番通古斯的消息，便跟着大哥走了进去，这才得以认真的环视家院。低矮的柴门，挡不住简陋的屋舍。柴门也是在几根木棍的上面，用麻皮胡乱的捆绑些枝条，这样一封，加上半人高的院墙，便也围成了一个小院。待关上柴门，便是关闭了与尘世空界的交隔。柴门的前面有三间破旧的芦苇草房，还有干枯的芦苇随风吹下，这便是堂屋了。院内有间西房，房顶也用芦苇铺盖，但明显的矮窄了许多。院子东边的空地上堆放着柴禾与木柴，乱糟糟的，前面还爬着只瘦弱的小狗，但没有叫，只是抬头看了看，很警惕的样子，看是大哥带人进来，便用爪子挠挠耳朵，后又安然的趴下，但眼睛一直绕着我转动。在堂屋与西房的空间地带，放置些农用的家伙什，铁锨、锄头、扫帚、耙子及一辆架子车；全是些春耕秋收的农具。其实，走进城南村时，我便有过观察，这一带村民的住所，家家户户甚是简陋。所有的屋门均面朝南方，一堵围墙半人高矮，便形成了一家小院。无数四四方方的小院，组成了一条条的街道。有的小院内生长着几颗树，有枣树、槐树及榆树，两树之间挂着粗糙的麻绳亮晒着破旧的被褥。也有的小院内仅是空荡荡的堆着秋耕后的柴禾，柴禾上晒着单薄的衣物。而李步大叔家里，便有两颗直立的槐树，甚是挺拔。我跟随大哥进了堂屋，看到两位老人还在哭泣，几位村民在安慰。我站在一旁守着。
我思想着悲伤这种东西，是我感知的心中刺痛么？还是另种异样的知觉？我完全不懂。此时我没有心痛的感觉，但哭泣之悲情却似王士莲花与我离别时的状况。李步大叔只是听得了消息才痛哭悲伤的？噢，原来生命的别离与死亡一样，在三维里都是让人悲伤的事情，所以才有泪水流出。我不悲伤当然也就没有泪水了。我静静的站在旁边，冷眼旁观中也在细心体味其情绪的变化所代表的意思，还有许多邻居安慰的言谈与举止。言谈与举止我记录在心，可真情与苦痛我却无法适从，事不关已，表情冷淡倒也正常。只是不知众人如何看待我的冷若冰霜。有邻居劝慰李步大叔说，也别着伤心了，人都是要死的，总归死得其所，为百姓争战流血而逝，也没枉活一世呢，清明是咱大伙儿值得念想的好后生。他人也随和着说，总归是为着百姓争得幸福的日月而逝，该是安慰了。稍后两位老人也慢慢的停止了哭泣，李步大叔叹着气说，看书信的时日是1004年5月前写的，今儿是1012年4月，唉，明儿走了有八个年头了；唉，总归是知道消息了，知道是为着咱老百姓而死，也是欣慰了。然后又叹气说道，唉，这不么，前街白城石的姐姐，男人还在绵州任军事推官呢，也是病逝了，两月前走的，姐姐的日子不好混，没办法投靠白城石来了，还带个五岁的儿子，想想也是苦啊；唉，咱儿清明为起义战斗，也算是对得起良心、对得住咱们了，想想是宽慰的，不该伤痛了，不伤痛了。然后又问我，这位后生，你是见到过俺家清明么？我一直站在门口观看发生的事情。我摇摇头，淡淡的说，受主帅王小波之子王土所托，来送家书的，我没有见过。老人问，王主帅他们可安好？我轻声回答，王主帅亦在早年战死，而王土也在我离开的当天被他人所杀。我说着这些与我毫不相干的事情，只是说着实事，没有一丝的悲痛与哀愁呢。
两位老人家听后，又是哭泣了一阵子，泪水不停的流下来。邻居们又纷纷劝慰，王主帅也是为着百姓过上好日月而战死的，他们都是咱们心中的英雄，人生一世，草木一秋，总得要死的，只要是为着百姓谋幸福的，都是英雄呢，都是大英雄，老百姓是不会忘记的，永远不会忘记的。他人听着也是濒濒点头称是。我也懂得了何为大英雄呢。这时，屋子里站满了人。我还细心观察人们的面部表情，并一一记下。而后又看过堂屋的布局，屋子分里外两间，外间的西墙上有窗口，窗口下有地铺，地铺的北边有两口大缸放些过冬的食物，有小麦高梁黄豆之类，还有玉米等农作物堆挂着。南墙的窗下有一座锅台，旁边还有个大的水缸。定是做饭使用。我只是随意的看着。屋子里人多，有些拥挤，嘈杂混乱，氛围凝重，有些压抑，不一会儿我就感到有些呼吸不畅，我还是第一次有胸闷的感觉。我想这是因为伤心的情绪么？他人的伤心还会通过空气传递悲痛么？伤心也是种波的传递与交织呢，肯定会有融合或抵触，所以我便感知压抑是种怎样的沉闷了。那么，我为何没有泪水流出呢？我一样也是正常的人类啊。深思也不得其解，疑惑也只得日后慢慢品味。乡民们陆续的离开。老人送走了邻居安静下来，停息了一会儿后问我说，后生，你家住哪里？我说，我家在通古斯，已走失许久，如今我连家乡在哪里都寻不得了，当下也无处可去。此时我才感到心中宽松了些。李步老人便对大哥说，寒露啊，那就让后生先住下吧，没了家园也怪可怜的；待慢慢寻呗，寻着了再返回家乡也是可以。又对我说，这会儿也正好帮助下你大哥；后生叫什么名字？我双手鞠躬，低头说，我叫默日。李步老人点点头，嗯，从没听说过通古斯呢，定是遥远的地方。又对大哥说，去吧，领着默日到西屋看看，赶着收拾一下，好让他住下歇息歇息，都劳累这么久了。
其实，我没有打算住下，当然也没有想过送达书信之后去往哪里。完成心愿，了却一桩心事总感到心中彼是轻松。这是种愉快的体会，去往哪里倒不再重要。所以，是我该离开的时间了。对于人世间的生死离别，我也是无能为力，身临其境也体会不出是何种感受，如若表情木然，便显不尽人情。我客气的说过，还是离开吧，若长久打扰也心感不安。大哥送我到达柴门，还拿着让我在路上吃的年糕。大哥劝说道，这一带从未听说过通古斯，你这样漫无边际的寻也不是法子，倒不如听了家父的话，先住下，待后慢慢的寻呗；我正好也缺人手。走出柴门，才感觉内心空荡荡的，我便思量着，先住下该是不错的办法，否则又得日夜漂泊。大哥又说，看你灰头土脸的，已好久没得歇息调理了吧？衣衫也破了，需要换下来清洗呢；我有洗过的，你正好可换上，休整几日再走吧。又说，看样子你已行走了许多时日，肯定疲倦困乏，不如待问清了家乡的方位再离开呢。我微笑说，萍水相逢怕是太过打扰，慢慢寻总会寻得到的。大哥说，这一带方圆百里我都有去过，真没有叫通古斯的地方，后生是不是弄错了名字？我没有回答，心想我不会听错，因关系着人类的生存，我听得可是真切，不会有错。肯定不是这一带而已。师尊也说是个遥远的地方呢。男子说，我是清明的哥哥寒露，在家乡开了间小型书屋，要下地劳作，还要印刷书物，需人手帮助，要不然后生就留下先住些日子，待体力恢复后，也打听得具体的方位了，再去寻找吧。我又想了想大哥说得也对，这样没头没脑的乱走一气，没个目标与方向也是不行。便客气的答应下来，那么，好吧。又双手一揖，谢谢寒露哥哥的收留。
大哥的名字叫李寒露，我记得呢。我也知乡下的风俗礼节，均不会直呼长兄名讳，显得不甚礼貌，所以我一直叫做大哥。我被大哥领着走入西屋。西屋是间低矮的土坯房，门口写着两个黑色的大字“思官”，我想便是这间屋子的名字了。推门进去，里面的四面墙壁上全是用木架档板支持起的简陋隔段，每个隔段内全部充满了竹简书籍，这让我目光闪烁眼前一亮。我知道书籍内写满了字，内容均是说明些事理或介绍些事件，可是我了解三维风俗人情的入口呢。我在四维时，最常做的事件便是看一卷卷的刻有密密麻麻字迹的竹简，细细读来，若有不懂也是细心听过三维人们的发音与表达的意思。所以，我懂得书卷的意义与作用。只是头次真实接触，兴奋之情难以抑制。看着这般许多的书卷，我感到心中似一阵清风吹得爽朗清透呢。这便是种心情舒畅之感了？是的，我甚感安慰。看来留下是正确的选择。我非常高兴，面带微笑的看着整屋书籍，上前一步，取下一卷，展开便是读阅。大哥惊喜的看着我说，你懂得识字呢？我点点头。但我没有明说，我不单懂得识象形的字，还懂得用符号组织而成的字。后来也明白了，所谓的识文解字，便是人们所说的能读书、有学问及懂思考的具体表现呢。
屋子的一侧有一张平整的木桌，上面放置着一台印刷的器物，是活子印刷的机子。当时活子印刷的技艺刚刚流行开来，可是把人们从繁琐刻记的手艺中解脱出来。寒露大哥介绍说，我平日下地干活，赋闲在家时，便是雕刻印刷些书籍，后钉成册子售出，以补贴家用。在靠南墙边的窗下面，有张土坑，坑上有草芥铺着，上面有用芦苇编制的席子，还放着褥子。大哥指着土坑说，以后你就睡在这里，被褥还有，这时节用不着，用时再给你拿来。我点点头。在土坑的一头，有几个整整齐齐的箱子，堆放在一起，只是箱体有些粗陋。大哥说，这箱子里面也是书籍，是用丝巾写成，不易在外面存放，防潮。我点头应喏着。便想在此居住，真是良好的机缘巧合呢。关于拯救尘世苍生之事，我想这是平安时期，没有任何末日的信息，该是好的消息了。那么我之后的日子，就先住下，好生的阅读一番书籍，也提高一下自己识文解字的能力。至于通古斯，或者莲花，或者末日，兴许会在这许多的书籍里发觉机缘，待有过消息再去寻找也不迟疑。我想，有书相伴我很高兴，有书可读，我自当学会许多解决事件的方法，或懂得世间为人处事的道理呢。如此这样，应是我在人世间较为快乐的时光吧。致于这段时光是多久，我也不知道，就先依着师尊所说，一切随了机缘就好。有个可以避风遮雨的地方，总比终日在荒山野地过着风声鹤唳的日子强的多。所以，我还是有些慰藉的住了下来。但我清楚的知道，决不可让他人知道我的身世，否则引起骚动不说，极有可能会造成大的事件，若群起而攻之，或送至官府我便是自寻死路了，更无法完成我来尘世的任务呢。
之后算是安顿下来。未来的日子便与书为伴。屋子里全是前秦后汉的书籍。我知之甚少，但其中的字迹我看过便懂，包括一些太古及上古的字体，读过便也分辨的清楚。闲来无事，我就认真的看书。有《易象》，古代卜卦之书；《春秋》，记述鲁国之事的书；应该说下《诗经》呢，这是大华民族的第一部诗歌总集，共计305篇，记录着汉人的文明及文化的进程；其中的《清庙》篇祭文王，《思文》祭后稷，《丰年》《良耜》祭农神庆丰收；而《君子于役》、《何草横》、《硕鼠》及《伐檀》，表达了对长期的兵役、摇役的怨恨，及对残酷剥削者的愤怒与控诉，还有对贪官的疑问及质疑；这部具有现实主义的诗经三百篇，是反映周朝初期到春秋中叶之五百年间群聚生活的一面镜子，是古代文化的典范与先驱，是文明起源的宝中之宝；还有《左传》、《国语》、《战国策》等新型著作，意义非凡，其书写形式与格调，也有种让人从古奥棘涩、佶屈聱牙的《尚书》“诰”“命”中解放出来的清爽之气，并自成一体，形成了一种崭新的阅读风格，读之也省些时日；还有先秦的诸子百家之书，最突出的是《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等，篇篇文章都开创了人类文明的先河；一一读之，便感心中充满动力与能量。那么，知识也是种动力与能量了？更有《吕氏春秋》，吕不韦门客著作的汇集，记载了整个吕氏一生的编年史；还有商汉魏唐之书箱，记忆最深的当如段成式创作的《酉阳杂俎》，记录了仙、妖、人、梦、预言、凶兆、异体、超自然及天文地理之万象，内容别具一格，看似荒诞不经，却是苍宇之实，不知灵感来自哪里？一说是创作的小说，一说是真实的经历；为此，我还仔细的看过段成式的画像，记忆深刻。总之，有书的日子过得极其充实也彼有意义呢。
这段时间，我常常帮着大哥下地干些农活，开春锄地、翻土，夏天除草、间苗，秋季收获、拉运等等，我是大哥的好帮手。回到家中，稍落休息便是读书为乐。挑灯夜读让我感到知识确实是另一种能量的添加，让我懂得了许多只知其表而不知其质的事件。读《楚辞》知屈原，此人是秦楚争霸时被卷入斗争漩涡的中心人物，生活悲苦仍心系百姓，向屈老夫子学习为社稷着想让我心中彼是安慰，便想若是拯救这类生命，于我也是劳苦功高利在千秋之事。但此书的格调：悲愤沉痛，缠绵悱恻，情感浓厚又有种浪漫主义色彩，及具独特的风格，读时我便细细体味所述之情绪，这对我的情感认知有很大的帮助。自然爱不释手，便也安然的读阅数遍。之后便想，它是自《诗经》之后又一次的诗体大解放，闪烁着民间百姓的文彩与智慧，特别是楚声歌曲的新形式，自成一派，使文明又达到一新的高度。关于三维的另一经典《论语》之册，此时期有三种本子：《古论语》、《齐论语》及《鲁论语》，只是经年流传历经风起云涌之后，到近代流传下来的是《鲁论语》，便也简称为《论语》了；此书是孔夫子的学生记述孔子言行的书，字字名言句句精髓，堪称人类宝贵的经典；其实，《鲁论语》之所以流传下来，个中原因细想倒也可通，便是只有《鲁论语》写透了人类的智慧与发展的前兆，着重宣传了普通百姓在大同环境之下的平等，是一种思想境界与思维升腾的经典之作，也是人类与生命进行的一次交汇与沟通；传承的哲理是，思为大众思，想为大众想，劳为大众劳，智为大众智；所以这类文字的形述，才得以世世代代流传下来；而《古论语》与《齐论语》呢，其语言之功底、用词之造句、述说之舒畅及文字之修辞，绝不次于《鲁论语》，但所倡导的思想，全是为着权力者压抑百姓之策略之能事，百姓不再喜欢，失传也在情理之中。我读时便有这种感觉，这也是我阅读时的最初体验。《古论语》与《齐论语》，读过一遍便不再翻动，弃之一旁；倒是《鲁论语》读过一遍后，仍需要深思，便又读过第二或第三遍，且每读一遍便有一层领悟，与我的使命有着相辅相助之理呢。
另外，还有老聃的《道德经》，上篇为《道》经，下篇为《德》经，合为《道德经》；这是部倡导人类大同，同享“道与德”之行的书籍，读之甚是喜悦；之后又在木箱内看到一套帛书的《道德经》，则《德》经为上篇，《道》经为下篇，其内容基本相似；因没有年代的记刻，便也不知哪为先哪为后了，其中流传下来的则是大哥后来印刷的以《道》为上篇的集子，因为大哥印刷时，我正读《德》呢，所以便记住了此事。我还读过贾谊的《新书》，记忆犹新的是“自古及今，凡与民为敌者，或迟或速，而民必胜之”之语；由此懂得了“民”之重要。如今想过，此语概述性及强，明透力极深，一语中地的说明了为大众所为者，才值得为尊为贵为胜为王，也才佩得上为尊为贵为胜为王呢。我之所以记得，全因为涉及了“末日”之意，我还反复读阅，想查寻些与师尊所言的相关信息；“民胜之”可不就是王朝的末日么？若世世如此，民永远处在胜之高位，则是天道畅顺的繁荣盛世、地德承厚的无限延绵了，众生万世繁华，也不用何人兴师动众的前去拯救呢，我岂不省却了诸多的心思；又想过，不用拯救？那我来到这世间还有何意？所以，虽有思维却又理不清头绪，便只是记得了。我还想，在当时原始落后的奴隶制度时期，能有贾谊先人如此高尚的境界与才能，也是人类文明的一大证据，是伟大的汉人文明与智慧的结晶及体现，是最高修为与最大智慧的结晶及体现呢。如果广大的官僚与百姓懂得这种道理，那么，还担心有什么末日的来临么？就算有过末日之说，也是轻松了然，并不以为然呢。当然，阅读时还有另一种的境况也影响着我，便是读《酉阳杂俎》时，想过段成式也甚是了得，天上地下的不够宽阔，还飞往了月球，我且没有这般的想法，他的思维倒比我还广阔遥远呢。
当时印刷的技术已经流行，有许多书籍都有了印刷的版本。竹简书籍因携带不便在快速淘汰，仅有些做为艺术品的竹书还在少量发行。关于印刷的范本，流行彼多，字迹良莠不齐，仅川北一带以“宋蜀刻”的技法较为规范，此刻体字迹俊秀极具美感，就是我入世时遇到的那位老人家给乡民刻画的技艺。刻字也是如出一辙。我特意看过许多的版本，“宋蜀刻”手法果真非凡，字体硬朗帅气，撇捺走向飘逸，且不失清晰劲道，在布置大局与版面排列上，使的整个页面都飘逸着俊秀之美与洒脱之态，在市面上极受欢迎。而大哥因刻之急躁则字划粗糙，耐心稍差，所以离宋蜀刻相差较远。我有心帮衬着大哥，所以无事之余便是细心揣摩着宋蜀刻的笔法、力度与走向，偶尔小试刀法，成字后便束之高阁，日子久了倒也积累了诸多字体。当然，我阅读的书籍还有许多的其他版本，文字较小略近小篆体，也是一卷卷随意的堆放在南墙角上，我寻得读之畅快淋漓，便悄然印刻，以掌握宋蜀刻的要领。另外，坑头边那一个个粗陋的箱子内，全是帛丝之书稿，一块块、一片片的倒也摆放的整整齐齐，帛丝挤压得虽是皱褶不堪，但字迹却是清楚明了，完全不影响细细阅读。我非常高兴，能在乡间遇见如此的文明载体实属不易。一有空闲我便认真的阅读或刻印。我能看得懂这些文字后，大哥很是欣慰，便说可以帮着整理或记载书籍名称，或者印制成册出售，或者登记外借事宜，省却了大哥的许多时间。我随意对大哥说，小时候家父曾教授过一些前朝各代的文字与记录，所以识得许多字呢。我还问大哥，书屋起名叫“思官”的原因？大哥便笑道，乡下百姓，没多大学问，随意之为，取意“沉思默想官运亨通”之意；只是喻意而已；又说，有了这间土屋沉思默想还算靠边，而全然达不到官运亨通之境地，因为穷乡僻壤本没有所谓的官运之缘呢。
我便笑道，确定名字么，当然要取其美好之喻意，心中安然便好，与实际也无多大关系，生官便是发财，这是千年古律，只是不要太过贪婪而祸害百姓就行，思官之志实现之后再心系天下苍生，也不失为美事一桩。大哥还笑谈我说，没成想，你对“思官”的解释倒深刻呢，而你倒成了“思官”的主人，希望你自勉噢。我当然懂得大哥的言外之意。想想也是，我是“思官”这间屋子的主人呢，到是有了官运之嫌疑，对吧？大哥说，看你貌相不凡，谈吐高雅，胸中定有心怀天下之志，也是啊，不论大事小节，咱们都要有普度众生之志，这样世道才会更加美好呢。我笑笑说，大哥过誉了，大志不敢妄论，只是谈笑而已，受过这许多的教诲，才觉真如陶渊明所说，夜无明月花独舞, 腹有诗书气自华，这就够了。大哥便夸我说，了得了得，还能活学活用。这当然是我们兄弟之间的笑谈，官运亨通倒不敢设想，权当是一分志向与理想，或是调侃的说词吧。这书屋还有一个功能，便是出售或借阅一些书籍，如此说来，也算是盼念着城南村的孩童们都有官运亨通之意了，这仍是说笑之词。书籍如若出售，一般五至八钱，是集市价格的一半。都是邻家学童来购或借，定价自不会太高。大哥还说，看许多的孩童热爱阅读，倒也真心期盼着每个学童都官运亨通，过上好的日子呢。可面对渴望读书又无钱借阅的孩童，大哥也说，无银两之家的孩童，也可以租阅，记下名子别忘还上就好。我记住了，所以之后再有借阅之孩童时，我便每本只收半钱或不收钱。特别是到了冬季，不能下地劳作，平日有些邻家小儿，又无处可去，便三三二二的结伴而来，看些自己喜欢的书，只要不是拿出或损毁，倒是不用花费银两的。我每天的大部分事项，便是记下学童们所借阅的书名及人名来打法时日，而这些孩子也成了与我说话聊天的玩伴呢。
日月如梭，时不我待，天道苍茫，尘生康泰。浮尘一别后，流水成云烟，光阴一恍十余年已过，因没有得到末日的机缘，我便一直停留在城南村。平常时间，我随大哥下地干些农活，春耕播种秋季收获，除草拢地拖拉运输，间苗除虫平整耕种，我样样在行，是大哥的好帮手。偶尔在田间地头，倒也遇见过李步老人说过的白城石的姐姐欧阳夫人及儿子，每次见面，也是微微倾身双手做辑表示礼数。只是这个叫欧阳永叔的男儿，长相清秀，明眸皓首，彼有江南小生之面象，聪明伶俐很讨人喜欢。一来二去，相见次数多了，也熟识了。他倒也知道我家有许多书籍，只因生疏不便借阅，我便答应他说，若有时间尽可来读，不碍事的。之后他果真来借些书籍拿回舅舅家阅读，按时归还。此男儿不爱言语，每次来后，先在思官内寻得一会儿，看中一丛后，交上半钱，笑着看我记载下名字及书名，我每次入录他的名字时，他都会说，欧阳永叔。而后，面带微笑双手一辑，从容淡定，转身离开。待倒时日便会归还，仍是面带微笑双手一辑，以示礼数。所以与其他孩童的大大咧咧相比，他很是知书达礼，从不多言也不多语，我倒是比较喜欢与他相见呢。有时不再借看倒也十日半月的来过一次。说是农活忙碌了，得伴母亲下地劳作，没得更多浮日读书了。这个时期他给我留下的印象是，大气老成，谈吐沉稳，行事成熟，完全不象是十五六岁年纪的少年儿郎。
时间到了1024的秋天，大哥从市井觅得一套《昌黎先生文集》，共六卷。大哥甚是喜悦，便是立马刻版。《昌黎先生文集》收录的是唐代文学大家韩愈先生的古诗、杂著、律诗、祭文、序及联句，是韩愈先生的倾心之作；内容丰富详实，述理明确简练，文采大气庄重，是一部旷世名著，彼受人们的喜爱；其中：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。便出自其中的《师说》篇章。因为难得寻到，大哥说可是费了不少周折。同时，还带回几本西昆派迷艳俗语的书籍。大哥翻动几页后说，读之空洞无物，不知宫墙之内何时风靡这般无聊之句。说罢便顺手投入墙角旮旯。此时正值秋收过后没事去做，大哥便在家仔细印刻文集，因急于成册出售，也是日夜赶工，不出三月便完成了刻板。手工刻写有些粗糙，字迹比正规印刷版本稍大些，倒也完全能读。价格也是优惠一半。送到集市去售效果很好。一天，永叔来此，取下文集，看过几页后，甚是高兴，双眼熠熠生光，满面欢喜问过，此套书出售几钱？大哥说，需得三十钱呢。他的脸色瞬间暗淡无光，兴奋的情绪骤然消失。他轻轻的叹口气，把书放下，若有所失的说，可不可以借阅？大哥不想让孩子失望，还期盼着日后有出息呢，便也同意。永叔又面露难色的说，今日没带币子，可否归还时付上？大哥犹豫一下，还是点点头说，可以。他便等着我在入录册上登下名字，欧阳永叔。然后双手一辑，拿着第一卷走了。大哥望着他离去的背影，叹口气说，唉，寄人篱下，平日吃穿已属不易，若要读书也是有难呢，这后生再来借阅书籍时，就不要提及费用了，区区三五文钱，咱们省些它用即可，万万不得因此耽搁了一颗上进之心；也说不定，这后生会成为国家栋梁，可以造福贫穷百姓呢。我点头答应。之后没事时，因不急于成册，我便依了“宋蜀刻”的手法逐字精致雕刻，并精挑细选，成一页算一页，不急不燥雕章倒也中规中矩，彼有真传之象。日子便也悠闲的过着。
以后这位名叫永叔的少年儿郎便是书屋的常客，我当然知道他就是白家大叔的外甥，关于他的身世也常有听说，幼年丧父，母亲无助来到舅父家居住，因篱下生活小小年纪便尝尽人间酸苦，不善言语却聪明过人。逐渐长大后，也帮衬着白城石大叔做些家里活计或地里粗活。白大叔看他一心读书，便认为他是可造之才，并不同意他把时光消费在粗犷的农活上，而是一心供他读书。这是近两三年的事情。之后，我听得村人传言，白大叔曾与村邻说过，永叔喜爱读书，天资聪颖，又刻苦勤奋，常从城南李家借书抄读，往往书不待抄完，已能成诵。此话说得就是这套《昌黎先生文集》，厚厚书籍便能成诵，甚是了得。我还没有如此的功底。白大叔还说，永叔少年时期即可习作诗赋书写文章，文笔老练，有如成人之干练，只是来村的前几年里，因家境平庸，也没得注意他这方面的天赋；如今知道了，可得精心培养一番。自此之后，白大叔很少再让永叔下地干活。有事实为证，乡村们也是相信。此举让白大叔看到了姐姐未来的希望。白大叔曾对永叔的母亲说：“姐姐不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才！成人后便可开创伟业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”此话是我大哥与人闲谈时听到，又转说给我听，我也点头相信。所以，永叔前来借阅，我与大哥都很高兴。我还真有仔细着观察过这位叫欧阳永叔的少年，除神情有几分灵运之外，着装朴素干净，面色淡漠无彩，尽显平常孩童之本色，只是喜爱读书，看得出勤奋与努力之心，懂得些礼仪与待客之道，至于其他当真没看出有奇才之痕迹呢。
平民百姓的日子虽不会大富大贵，一日三餐倒也不至于饿着。我在湖州城南村的过活就是如此。平常日月粗茶淡饭足够，多亏我食量不多，还可以帮衬着春耕秋收，也有些收入，所以李家的日子并没有因为我的加入添增悲苦。一恍这十余年的光景很快过去，因没有寻得通古斯的消息及方位，我便无奈的留在这里，但我并没有忘记细心的寻觅，只是没有出现期许的机缘罢了。十几年的时间，欧阳永叔也生落的气宇轩昂，磊落大度，明媚大眼，彼显英气。只是身高稍微比我矮些。每次见面仍是双手一辑文质彬彬，我也甚是礼貌还礼往来。1025年的初秋，我无事到田间散步。突然狂风大作，瞬间下起了倾盆大雨，我赶紧跑到附近一座山下的石洞里避雨。我刚跑进去就看到里面有人，是欧阳永叔，也在避雨呢，他穿着灰青的长衣大褂，正擦拭着脸部的雨水。看到我便双手一辑，笑着说，急促雷电，倒无法提防，在此避雨也是种自然情趣。我也双手一辑说，气象太过突然，雷雨交加让咱们在此相遇也是缘分。我们相视微笑，点头表示认同。我也脱下浅蓝的粗布外衫，轻柔衣上的雨水。他又说，认识许久，还不知哥哥更年？我说，我是宗五年所生，二十有三。欧阳永叔说，那果真是哥哥了，大我五岁呢，也高我约有半头。我便笑道，你年级还小，再过些时日，便要高过我了。我们擦净脸上的雨水，收拾停当，便站在洞口看雨中的田间。我仰望天空，轻声叹息，唉，离家多年，没有家乡的任何消息，也不知此时如何呢？永叔问道，哥哥家在哪里？我说，我的家乡在通古斯；因多年前走失，便留在此地，待寻得家乡消息后自会离开。他也说，我原是湖北随州人士，因家父病逝特来此地投靠舅父；舅父要求饱读私书，好争取些功名，我不久后要去考取功名，不日也会离开的。
