走走停停。
既观摩了四方天下的自然环境，也得到了从河里出来的图案，和老人的教导，学会了夜观星象。
有了老人的教导，他原先从部落里的老人那学来的观风云以测云雨之法，便有了更为成熟的观念和体系。
以观星为体，可测天下气候之变化，知未来事如何。
又是一段时日，他停在了一片非常美丽纯净的河流前，但这次他不渴了。
蓝天白云倒映在宽广的河面上，看得人心情愉悦。
就在他出神地望着河流时，一个部落的老人，带着几位非常年轻的族人过来河边，他听到动静转头看过去，心里暗暗疑惑，不知对方为何突然围住一个半人大小的石头。
随即，老人叫年轻的族人把石头翻个面。
心生好奇的他，不禁凑了过去，赫然便看到和龟壳上的图案，差不多的点点圈圈，且石头翻过来后，形似马，又有鳞纹，让他惊奇不已。
他立马拿出龟壳，诚心诚意地向老者请教，想知道老人是否知道这个图案。
老人诧异，连忙询问这龟壳从而何来？
他如实回答，说是河的上边，有个老人给他的，还教他夜观星象。
眼前老人连连点头，说这是天上传下来的星星，是以前教会人们用火的先祖，一直流传下来的。
而且，老人正要教这些年轻人学会如何观星，问他是否要一起学？
他感激弯腰跪拜，于是就和老人再次学起观星之法。
在老人讲述石头上的圈点时，时间也在飞快流逝，黄昏映照在河面上，美艳绝伦。
青山为伴，清水谧谧，石头承载着岁月与文明，老人传承着精神与人文。
他目睹了这一切，内心宁静油然而生。
夜幕悄然落下，星象此起彼伏，各自璀璨，亦各自黯淡。
老人借着明亮月光，告诉族人月亮的运行轨迹，不同时期的月亮，有着对自然怎样的影响。
一来二去，久而久之，他便学会了老人的观星之法，同时也发现二位老者教他的观星之法，虽有差异，却是大体相同。
就如日、月，是不一样的；但每天的升起、落下，却是一直同一个方向，从未变过。
当他学会了观星，老人就再也没有什么好教他的了。
这次，他没有请教老人，因为他知道自己要怎么做了。
再次出发，踏往四方，终日观天地自然、日月星辰、山川河流，也学习着各个部落的智慧，思想族人所需所用。
日复一日，春冬流转，终有一朝，他回到了自己的部落。
望着他，许久不见的族人惊惧不定，一直到认出他是自己的族人，那个消失了很久、会看天的族人，大家这才放下心来。
他回到部落后，并没有立刻就去做事情，而是先观察族人的生活习性，确认自己熟悉了之后，再去告诉他们明天的天气变化。
期间，他不断地跟随着族人外出打猎抓鱼，并不时地运用自己的智慧，教会族人用草绳织网捕鱼，挖陷阱抓野兽，进行驯养等等。
还从风吹树洞岩洞等发出声音的自然现象中，发明了埙，教会人们吹埙，既有吸引野兽之用，也有生活美好的寓意。
渐渐的，族人共尊他为部落首领，无论碰到任何事情，只要是无法理解、弄不明白的，通通找他。
他不厌其烦地为大家解惑，同时也在带领大家认识这个天地自然。
慢慢的，时机成熟了。
他开始将龟壳上和石头上的图案画了出来，夜晚月星出来时，便教族人观星看月亮。
只要懂得观星，什么时候有雨，一看便知；外出回来时有没有走错路，更是清楚无比。
然而，就算他非常耐心的教，族人们却久久无法明白其意。
无奈之下，他只能想办法去凝练简化这两幅星象，使族人一眼看过去，就知道那是什么意思。
当然，他也知道这是不可能再变化的。
所以他要想出一个更简单、更直接、更明了的象，来让族人明白天地之间的变化。
因为，他知道这天地之间，还有一种无法用言语描述，也无法用东西表示，更无法用动作形容，却能推动天地自然运行的力量。
“不管是远古，还是上古，或近古，我们的先祖开化出来的人文，通通是从天地自然而来。所谓象，就是通过模仿天地间的自然万物，使人可以记录、承载想要表达、讲述的事物、含义等等。”
这种推动天地自然运行的力量，它无时无刻不在变化，也无时无刻的在不变化，所以它在变，也没有变。
如：日月，日月无论什么时候，都在运行上下，这是变化。
又如：日月，日月无论什么时候，都在运行上下，亘古不变。
因此，他执一树枝，往地上一画，将人文里还未分明的天地，一举劈开了。
这一画，是无数前人的智慧和心血，于是天地始生了。
这一画，既是天，也是地，一切一切都在里面，再大不会超过它，再小也不会细过它。
再一画，抹去中间，断开成两条线，就像大地，坎坷断续不平。
天地同时生灭，失天，地死，失地，天不存。
不断的线为阳为天，断掉的线为阴为地，但这还是不够的，无法让族人明白天气的变化，方向的明确。
因此，依据两幅星象所示，他想到了这表示天地的一画，应该有四种变化。
他在往地上画了两下，这次是两根直线，它既是天、也是地，阴阳，日月都在内。
但这就是四种变化了吗？
不，还不是。
他想到了天之四时，与星象的四方重合，又能表示天下四方，和一日之变化等等。
由此，他画了两根断掉的线，用来表示阴，与刚刚的两根直线、阳来相应。
望着地上图案，他先在最前面，再画一根直线，用来表示后面的所有变化，皆是从这个“一”里生出来的，而又能往前合。
又在两根不断掉的线和掉断的线左右，各自画出两个同时具有阴阳符号的象，用来表示阴极了，生少阳，而少阳到了极致，就是老阳，而老阳到了极致，生少阴，如此循环往复。
少阳，直线在上，断线在下，可以用来表示东方星象，又可以指明方向，又似四时之春，一日之晨等。
“一根直线在上，就像是刚从地面上升起的太阳，虽明亮，却细微。又可表示天上热，地上还凉等等。”
老阳，两根直线，用来表示南方星象，同样可以代指方向，又似四时之夏，日之午时等。
“两根直线，则表示完全升起的太阳，无比光亮，无所不覆照。又可表示天上天下都热了。等。”
少阴，断线在上，直线在下，表示西方星象，代指方向，又似四时之秋，日之傍晚等。
“一根直线在下，就像逐渐落下的太阳，天上也不那么亮了。又可表示地面虽然还很热，但天上已经开始凉了。等。”
老阴，两根断线，表示北方星象，代指方向，又似四时之冬，日之深夜等。
“两根断线，表示天上天下都没有明亮的光、也没有太阳的热。等。”
“那么，想一下，他是如何定位的呢？”
“古人定位，皆以北极星为根本，又辅以日月，这样就能够清晰地定出四方位置，又以天上四方星象，确立天下准确方向。”
“还有一点，我们后人要明白，所谓阴阳四象八卦，它既是最简单的，也是最复杂的。真正的涵盖了天下万事万物，万变不离其宗，没有什么事情，是不在这里面的。”
“先天八卦为体，后天八卦为用，易经是中华文化的源头，世历三古，人更三圣，上古、中古、近古，伏羲、周文王（周公）、孔子。一本易经，汇聚了无数前人之心血和精神。”
