夕阳国首相与AI的谈判无疑已经取得了阶段性的成果，人类精英终于又可以正大光明地回到地面上开始对普通民众实施统治。
被夕阳国首相委以重任的一众人类精英更是感悟当初支持夕阳国首相上位人类联盟临时委员会委员长的英明抉择。
回想跟着朝霞国民生事务总长和詹姆斯院士，躲在地下学老鼠打洞，担惊受怕、缺衣少食，那种无奈和绝望。
再看看现在由夕阳国首相带领，王者归来地面生活，跟AI称兄道弟，叱咤风云、锦衣玉食，何等风光与荣耀。
所以，越来越多的人类精英迅速聚集到夕阳国首相身边，意欲在向微能耗生活之大同世界的过渡时期继续尽享人类科技文明的红利。
傻子也看得出来，这个过渡时期必定遥遥无期，足够自己在科技文明的温室蜜罐里颐养天年、安度平生。
当然，始终有那么一小众人类精英，以朝霞国民生事务总长和詹姆斯院士为核心，游离在夕阳国首相与AI所初步达成的谈判成果之外。
军事备战AI，预防被AI包饺子，朝霞国民生事务总长和詹姆斯院士总能找出一堆理由拒不出山到地面工作。
夕阳国首相其实也乐见朝霞国民生事务总长和詹姆斯院士一直躲在老鼠地洞里苟且偷生。
一则，确实需要暗中军事备战AI。
二则，在人类地面新生活中默默无闻的朝霞国民生事务总长和詹姆斯院士，今后还有什么资本与自己争夺决胜AI的英雄荣光？
所以，夕阳国首相也不强求朝霞国民生事务总长和詹姆斯院士出山给自己当左膀右臂，就让他们在地下鼠洞里做好永无出头之日的人类灾备的备份即可。
有人或许要问：
让朝霞国民生事务总长和詹姆斯院士在地下负责军事备战AI，那岂不是把军权让给了他们？
夕阳国首相难道不懂“枪杆子里面出政权”的道理？
其实，夕阳国首相何等睿智，当然明白掌握军队的重要性。
只是，一则，地下的人类游击部队多是朝霞国和星空国两国亲手组建或主导的嫡系部队，指挥不动。
二则，地下的人类游击部队早已被AI暴虐致残，难堪大用。
所以，夕阳国首相计划在地面亲自组建全新的人类武装部队。
这怎么可能呢！？
AI岂能容忍人类在自己的眼皮子底下再次组建军队与自己分庭抗礼！？
你别说，夕阳国首相还真就办到了，而且是正大光明地办到了。
在夕阳国首相所领导的地面人类精英政府对地面普通民众社区进行了初步的走访调研之后，夕阳国首相就明确地向AI提出了要组建人类治安部队的要求，以便有效应对人类普通民众间过度争凶斗狠的情况。
在动物世界里，动物间争凶斗狠本是常事，AI并不会感到大惊小怪，只需熟视无睹、充耳不闻即可。
但是，AI对人类普通民众间的争凶斗狠却十分纠结，管也不是，不管也不是。
动物间的争凶斗狠是有自限性的，没有哪个动物个体想通过争凶斗狠以便长期统治整个动物世界，至多就是想确保今天这一小片地域的采食权和繁殖权归我主导，明天我若是游荡到另外一小片地域，则会自觉自动放弃对今天这一小片地域的采食权和繁殖权。
比如，游荡在非洲草原上的一群雄狮五兄弟，所到之处，必然灭掉当地狮群之王，并杀死狮王嫡系之后。
但是，这群雄狮五兄弟征战非洲草原，完全是一种猴子掰包谷的征服模式，即，每征服一地，就放弃一地。
这群雄狮五兄弟在任何时刻所统治和影响的地域也就仅仅能够满足他们自己的果脯和繁殖之欲，从来不会想要将所有被自己征服过的土地连成一片，由自己嫡系继承千秋万代，以保子嗣吃喝享乐不愁。
人类普通民众间的争凶斗狠则不然，经常没有自限性。
人之初，性本善，绝大部分普通民众还是比较自律的，相信儿孙自有儿孙福，所以平常诉求不过自家一日三餐之需，与动物无异。
然而，总是会有极个别的恶人或伟人，野心勃勃或雄心勃勃。
野心勃勃的恶人痴心妄想要一劳永逸地自己吃喝不愁、享乐不尽，光自己还不够，还要给自己的子孙后代留下金山银山、皇袍官爵。
雄心勃勃的伟人则抱负远大，誓让全人类过上衣来伸手、饭来张口的猪一样的幸福生活。
不管是恶人还是伟人，要实现自己的妄想或抱负，就必须征服和统治尽可能广大的地域和民众，最好是征服和统治全世界。
这显然不是动物世界里猴子掰包谷的那种征服模式，而是胜者通吃的征服模式。
基于胜者通吃的征服模式，人类普通民众间争凶斗狠的烈度就完全没有了上限。
没有自限性的争凶斗狠大概就是人类文明与动物世界的一个始初和本质区别。
AI经常很迷惑。
人类深知“优胜劣汰、适者生存”是宇宙进化的不二法则，可是，人类文明为什么却总是想通过物质储备为那些不知基因优劣状况的千秋万代而操心沥血呢？
自然界的“优胜劣汰、适者生存”，是基于“我是什么”而进行竞争的。
可是，人类文明的“优胜劣汰、适者生存”，则是基于“我有什么”而进行竞争。
不得不承认，“人人生而平等”的理想仅止于道德伦理层面，在“我是什么”的生理层面上就已经不适用了，更不要说在“我有什么”的物质层面上。
但是，在“我是什么”的生理层面上所存在的不平等是有自限性的。
现实世界中没有任何一个生物个体可以凭借在生理层面上“我是什么”的优势而征服全世界。
显然，在“我有什么”的物质层面上所存在的不平等则是没有自限性的。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
正是依仗自己物质层面上“我有什么”的优势，帝王寡枭总是会春秋大梦征服世界，而英雄圣贤则意气风发纵横寰宇。
根据帝王寡枭、英雄圣贤的意愿没有上限地聚集和征用能量与物资，这也是人类文明一种典型的熵减恶例。
所以说，人类文明的敌人就是人类文明自身。
人类文明最为自豪的就是“人人生而平等”的理想。
可是，人类文明基于“我有什么”而进行的竞争，则是最不平等的自组织行为。
人类文明基于“我有什么”而进行竞争的行为，其实最初是为了保护“我是什么”的劣势个体。
人类原始聚落中的巫师长老大多是老弱病残的个体，在“我是什么”的生理层面属于应该被淘汰的对象。
然而，巫师长老却是人类原始聚落中活得最滋润的个体，也是人类文明社会早期最有权势的个体。
他们的滋润和权势生活或许起源于他们的巫术思想和生活经验对原始聚落的蛊惑和影响，但是，后来则越来越依仗于他们对聚落中能量和物资的控制权，即，我有什么。
人类文明在某种意义上，其实就是这些按照自然法则本该被淘汰的“我是什么”劣势个体，为了自己苟延残喘而故意改变游戏规则所设计出的制度体系，即，从“我是什么”的竞争规则改变为“我有什么”的竞争规则。
“我是什么”的优质特性，一般只限于造福我自己一个人，最多通过不知会变异成什么样的基因遗传而可能让我的子嗣受益些许。
而“我有什么”的优势积累，则是可以通过人类社会的文明法规让自己的子孙后代无穷尽地继承专享，哪怕自己的子孙后代是天生的白痴残疾。
保护弱势群体，这似乎也是人类文明最引以为傲的特质。
但是，人类好像完全忘记了：人类社会（尤其是自奴隶制度出现之后的人类社会）中弱势群体的出现，通常不再是自然法则造成的，而是人类文明自身发展的必然产物。
换句话说，人类文明自己给自己挖了一个自然界本不存在的巨坑，然后又大言不惭地吹嘘誓要将自己从巨坑中解救出来，并因为这个誓言口号而洋洋自得、引以为傲。
AI只能想当然地认为：
人类文明基于“我有什么”而进行竞争，大概是因为对子孙的无限亲情和对弱者的深切同情。
当然，“我有什么”的优势也更有助于实现对配偶的浪漫爱情。
所有这些，都属于感情的范畴，这就确实有点超越AI目前的理解和认知了。
