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【原创】（并非虚构） 理性世界 （学术性探索散文）
王立伏
“......一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之良久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。汝貌美，可惜无寿。赵颜回家，急告其父。父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。但切勿言是吾所教。老人留辂在家。次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒己尽。赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。吾二人既受其私，必须怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然，必致天谴。穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。北斗注死，南斗注生......平原神卜管公明，能算南辰北斗星。八卦幽微通鬼窍，六爻玄奥究天庭。预知相法应无寿，自觉心源极有灵。可惜当年奇异术，后人无复授遗经。”
n ——摘自《三国演义》
......
友人N和我望着沉幕的天空频频闪烁的星星......
世界是什么？...当然是物质了。
物质世界中最伟大的是什么？...人。
人是什么呢？...人是熵的减少者（物理学家是如此认为的。人是碳原子的产物，也就是说人的灵魂不附体后会出现磁场——磷光似乎可以说明这一点，但是这种说法又有些牵强附会）。人是细胞的聚集体（是小宇宙么——生物学家是如此认为的，也说的不太全面）。人是星河的孩子（人生活在地球上，而地球以外的星球上人也是这样的吗？据有关国外的资料显示外星人并非是这样的——天文学家是这样解释的，可也不是人的实质）。人是文化的创造者和传播者、社会及世界的建设者、历史的书写者（考古学家是这样认为的，似乎也说的过去）。人是最高级的动物，因为人知道羞耻或者说需要有些知羞心理，这样才能认识世界并且促进社会的发展。众所周知达·芬奇创作的名画《蒙娜丽莎》体现的艺术之美是那样的高那样地强烈；而罗丹创作的雕刻名作《老妓女》反映的沧桑之情又是那样地震撼人心......人是非凡大脑的拥有者，具有思维和抽象能力。这种才能压倒了其他物、物从首先那里承袭的天性和感性（艺术家展现了最精彩的片段，而心理学家则透视了一切）。
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八卦中有两个基本的符号，代表着阴和阳。这种符号叫做爻画，八个经卦都各自由三个爻画组成。《周易》学家们对于爻画的——和— —并没有取得一致的意见。但阴和阳的说法是绝对正确的，同时也是唯物论的深刻哲学道理......在很早时期的西周，伯阳父便已经明确地就此提出了阴阳二气的理论学说，并且以二气解释地震现象。而三国时期的诸葛孔明所排演的《八阵图》，则是依据周朝的姜太公成图的周天七十二候，后由黄石公传授治国安邦之册《素书》再后来又给张良《太公阴符经》，经张良删减的《奇门遁甲》而来的。亦可以称之为风后八阵图，并且以此推演出了阴阳为基准，根据一年四季变化规律阴遁和阳遁各九局的万象之势；其中的开、休、生、伤、杜、景、死、惊反复变化八门等等玄奥就不多谈了，也不是一两句话就能够说得清的。倒是《梅花易数》对于人的断定更为简捷一些......由阴和阳可以推断了世间的万种事物，也同样可以推断人之组成，从而盖定了男或女。既然人是由阴和阳相融合而成，那么宇宙也是由阴和阳相融合而成，这些似乎是道家的观念；其实是人的实质、世界的实质、同样也是社会的实质所在。那么人便是物质——有理性——即人体自身也是一个小宇宙世界。那么不妨再想深一层，人既为小宇宙，那么与大宇宙又有什么联系呢？人与八卦的关系，或者说联系又怎么解释呢——还有人的血型与性格，人与物质世界的七个层次：超宏观、宏观、胀观、宇观、微观、渺观、超渺观不可能没有联系......
望着沉幕中的天空频频闪烁的星星......这些不是我们关心的事。
但是最起码的我们应该理性地关心自己了解自己吧，我们也是人类的一份子，友人N这样认为。
