不敢断言，绝对没有人能凭任意一个念头凝聚意念。
但，这样的人物，绝对是少之又少。
当然，这里是指修习与自己相当者，而不是鬼仙大成者，那没讨论的必要。
于自身而言，每次凝聚意念，都只会以脑洞中的虚无为念头。
只要念头沉浸下来，出现了虚无，一股意念便告凝成。
可谓熟能生巧，简单至极。
同样，小手的道理不遑多让，只要臆想虚无中有一只光亮小手，便能快速凝成意念小手。
能这么迅捷，其实是得益于，自己被柴婆婆赋予了第一股意念的结果。
……
既想到第一股意念，那得说说。
以前不清楚第一股意念的不凡之处，现在终于有所体会，那便是如引子一般，不仅能引导念头，还能被驭使。
在意念凝聚前，念头再多，也只能是念头，无法驭使。
但意念一旦生出，便会滚雪球一般，越积越强，如臂使指。
这其实是量和质的关系。
再多的量，也不一定会有质变，但质变后，一定会有无穷量的累积。
普通人凝成意念，便多止步于此，无法质变。
念头没有经过质变，不出意念，就算不上真正修习之人！
原先以为，意念凝成是水到渠成的过程，但现在想来，这里面也是大有玄机。
因为小言和阿水的神魂可谓强悍，在修习伊始，不过三天，便能隐约感知到脑洞场景。阿水的情况特殊，魂体都有了，自不用多说。而小言却是一个普通鬼物，神魂强大是得益于生前药食。正因如此，他的修习才走在其他人之前。
可偏偏，在他服用了数十颗唤灵丸后，仍然没有凝成意念。
现在回想，这是多么的不可思议。
从自身“老资格”而言，服用了将近百颗唤灵丸，致使无数的天魂白珠，都生长了多次，魂力和意念之力也是双双大幅度提升。
显然，说明唤灵丸非同一般。
照理说，对于一个“新人”服用后，该进步更多才是，但事实就是相反。
这难道还不能说明第一股意念的凝成，是多么艰难吗？
不过，即便想到这点玄机，丁贵还是没想明白，自我开魂者，该如何自我捅破这层窗户纸。
小言的“量”，可能已经够了，似乎需要做点什么，才能升华。
的确，很有这种可能性。
可惜，凝神诀，并没有过多意念阐述。
丁贵勉强想出一个办法，或许能以自身意念提携对方。
当然，并不是曾经多次做过地，简单地溃散意念碎屑，令对方吞噬。
这样或许有用，但效果还是不显。
此办法，却是真正的提携，或叫裹胁更好。
和对方约定好不反抗，一旦探寻到对方念头后，便以意念小手纠缠住，然后一起探索其脑洞。这样，应该会能达成事实上的脑洞画面可见。对方的念头，只要感知到了脑洞中场景，就意味着内视成功，意念岂能不出？一遍不行，就来多遍，这应该不算揠苗助长，因为自己就凭空得到一股意念，不也完好？
很可惜，现在倒没法验证此法的效果了。
像曾经给小灰豆和少年度阳时，都无意中接触过他们的念头。
之后其他人，考虑到隐私，自己便刻意回避了。
但月儿和袁熙，自己又曾刻意搜寻过。
两人的念头，居然无法汇聚到光亮仙阳和洁白的意念碎片附近，不被感知到。这并不是说二人没有念头，而是二人对脑内的感知力度，弱到极点，尚处于一片懵懂之中。这可能便是所谓的修习资质吧，才致各人情形不一。哪怕月儿神魂再强，却有点“愚笨”。举个不好听的例子，空有好“身体”，“脑”子不灵光。
……
清楚记得，第一根魂须分离成功的过程，异常艰难。
还是在食用臭果后，偶然实现突破的。
本来，自己的意念之力，在当时是无法拔高魂须，达到十八丝高度的。
但有了臭果机缘，致使魂力提升，也附带着意念“可驭使能力”，被推升到一个更高档次。
若那时先学会意念小手，便能知道，小手必比之前要大一点。
正是意念之力增强到一个新高度，才有分离成功的突破。
说起来，意念之力，倒像受益于外在影响，再次走了捷径。
那不禁要问了，这和魂力不是同样一个过程吗？
为何魂力就能说成是由外界能量——臭果，而内化？而意念之力却要说成自身在内在转化？
当然不一样。
第一根魂须分离成功，其实是通过修习，将自身内在——臭果蕴含的非凡能量——转化为意念之力所需的能量。
魂力得益于臭果，是直接转化。
而意念之力得益于臭果，是需要修习转化。
也就是说，若不加以修习利用，魂力增强了，虽会附带着提升一点意念之力，但更多的意念之力，却不会凭空而来。至于为什么神魂增强，会附带提升意念之力，这个尚未知，还是只能说一句，是由魂魄构造造成的。
如此，恰好也说明，意念之力是由自身内在转化而来。
毕竟，魂力，不也是自身内在的一种么？
有点绕，但道理说得通。
假设摒弃掉臭果影响，凭一次次的修习，意念之力最终，同样可以提高一个档次，将第一根魂须分离成功。只是这个过程会很漫长，具体何时，无法言说。但肯定比意念凝成要简单，因为意念纠缠魂须的高度是从一丝，到两丝，三丝……每一次变化都可以感知到。
终点只有十八丝，终会到达，这可与念头至意念的“深不见底”，截然不同。
好了，不管以上揣测，严不严密，合不合理，丁贵却愈发坚信，意念之力定是自身内在转化而来的能量。
为何要执着于这一点呢？
因为正常来说，魂魄分为三魂七魄。
而他现在定然不正常，实际上形成了五魂七魄的魂体。
正常的三魂中，天魂若与魂力相关，那地魂和命魂，又与什么相关呢？
所以，他才迫切想探求意念之力的本质，好加以对应。
那得问了，为什么又不与七个魄球对应呢？
的确，七个魄球之一或其中几个，也有可能与意念相关联。
这，对于鬼魂来说，还真不好区分其中联系。
因为，无论绳魂还是魂体，魂和魄都处于一体了，哪能体会出意念出自哪一个球体这种极细微的事实？
恐怕也只有真正的仙人，才能感知到这种极微的微观世界的脉动。
须知，魂魄者，极其玄妙。光一个脑洞虚无里，可不是肉眼所见的那点方寸之地，而是有着无穷无尽的空旷黑暗，更遑论魂体中的每一个球体。每球内部，同样是一片空旷黑暗，不妥，该说是空旷混沌。如果某个球体中的某一角落，产生了一丝魂力或一丝意念之力波动，岂能感知得到？
其难度，实在无法想象了。
毕竟，这种感知，完全比海底捞针，比海水斗量还要艰难和可笑。
但神奇的是，意念或小手居于其中，却又不同。
有点像瞬移的意味，又有点像“缩地成寸”，所以它们出入脑洞并未受到空旷的影响。至于为何如此，还是仅有一句，魂魄构造很玄妙。但终有一天，自己一定会弄明白！
举个例子，如果魂体之上，某处产生撕疼，却有可能感知清晰，并可能定位到“事发所在”。因为这种撕疼，既有实物参照，又有不小的动静，已达到意念的感知程度。但真想以意念寻到具体所在，对于丁贵来说，也只有理论上的可能。实际说来，他还没成功过。只知道，每每过于疲累或比斗不堪承受时，撕疼均产生于魂体之上。
以上细数脑洞和魂体的玄妙，无不表明，想要将意念对应某个球体，绝非一般鬼魂可为。
尽管艰难，实力又不够，丁贵却想到一个办法。
有一个事实，可以借用——
灵魂和神魂，分属活人和鬼魂。
而意念，不对，这时候该称意念的前身——念头，皆能产生于活人和鬼魂身上。
只要知道活人的念头产生于哪里，便知道鬼魂的念头产生于哪里，二者必然一样。
因为本质上，灵魂和神魂，都属魂魄。
早已知道，活人魂魄，即灵魂，是三魂在脑，七魄在体——大脑以外的身体。
而念头，只不过是一种想法，必然产生于大脑。
在冥地，大脑已衍化成脑洞，想来思维的作用，不可能改变。
如此，岂不就能说明念头产生于“在脑”的三魂之一、或之二、或之三？
若还不信，少年的魂体——一体两分，也是明证。
少年乃修道亡魂，算是一类特例。
其生前开过灵，且将开灵的魂魄状况，延续到冥地。
于是，便得以延续生前的修习成果。
虽然在尘世，其七魄之球，分布在脑外的身体之内。
但入了冥地，它们仍回归了脑洞之中，与三魂合归一处，形成一体两分。
少年生前已有不弱的意念，对于意念产生大脑还是身体，最具发言权。
虽然两人相处，不曾问过这个严肃又完整的问题，但少年从没否认过自己关于意念小手的任何见解。这从事实上，便是认同了意念出于三魂的判断。
……
之所以纠结于意念诞生于哪里的问题，又做出如此细致推论，只因其特别重要。
显然，丁贵已然说服自身。
那么，它具体关联哪个魂球呢？
以正常魂魄来论，魂球有三，天魂能首先被排除。
不是因为魂力已经贮存其中，占用了天魂空间。
而是因为在失天魂的情况下，自身意念修习仍进步神速，便说明其和天魂关系不大。
