在小说《双城记》之中，英国作家狄更斯以人道主义思想为核心，深刻地揭露了封建贵族统治者的丑恶行径，表达了对广大民众在苦难中挣扎的同情。
爱总是比恨更有力量得多，狄更斯主张以仁爱和宽容来感化世人，他坚信用道德的力量，可以让相互敌对的阶层最终和解，可以让丑恶的人心得到净化，可以让精神获得解脱和重生。
在现实世界里，狄更斯也许很难实现这种理想了，不过，在小说《双城记》之中，确实有不少人物的身上，闪耀着人道主义的光辉，他们也在人道主义的指引下，实现了自我的超脱。
首先，是含冤入狱的梅尼特医生。由于为一对遭受迫害的姐弟写告发信，梅尼特医生被厄弗里蒙地侯爵兄弟投进了巴士底狱。十八年后，梅尼特终于逃离了这座地狱，并和女儿露西重新团聚。
女儿恋爱的对象代尔那，是个热情善良的帅小伙，当得知他是厄弗里蒙地侯爵的侄子时，梅尼特却没有将对侯爵兄弟的仇恨，转移到他的头上来。梅尼特不仅同意女儿露西和代尔那结婚，在得知代尔那已经与自己的家族决裂时，更是悉心呵护两人的爱情。
古今中外都有这样或那样的爱情悲剧，因为老一辈人的仇怨，从而祸及年轻一代爱情的例子，似乎已经比比皆是。小说中的梅尼特医生，无疑是一股清流，他的宽容与仁爱，让我们得以见证了一场真挚热烈的爱情。
其次，是美丽善良的露西。这位女性人物是爱与温情的化身，在她润物细无声的影响之下，周围的角色纷纷受到感染，成为了仁爱和善良的卫士。
露西一直以为自己的父母双亡，在得知父亲还活着的时候，高兴得昏厥过去，初次见到从监狱里被营救出来的父亲，露西感动得热泪盈眶，但表现出了超乎年龄的勇敢和耐心。她把双手抱在胸前，仿佛在安抚着梅尼特受尽苦难的心灵，这一个细节，作者给了很长的特写。
回到伦敦之后，露西对父亲悉心照料，正是她的阳光一般的关怀，治愈了梅尼特因长期遭受迫害而崩溃的神经。露西这种怜爱万物的态度，也填平了他与出生贵族阶级的代尔那之间的阶级鸿沟，使得两人最终收获了一份幸福美满的爱情。
她甚至感染了外表冷漠，但是内心温情的卡尔登，正是露西对卡尔登的肯定和赞赏，才使得这位青年，最终愿意牺牲自己的生命，成全露西与代尔那的美好爱情。
最后，是牺牲自我的卡尔登。在我看来，这个和代尔那相貌神似的青年人，才真正将人道主义发挥到了极致。他的所作所为，令许多人难以理解，却也往往感动不已。
卡尔登富有才华，情感高尚，却没有施展才华，流露情感的机会，他不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。在认识露西之前，他跟着一个不学无术的市侩分子，整日浪费时光，虽然深知这样是在虚度光阴，却一直无可奈何。
结识露西之后，卡尔登的生活第一次向着美好的方向前进了，可是当他发现自己的好朋友代尔那和露西相爱时，对于露西的那份感情，也就彻底沉寂了下去。
两个长得一模一样的好朋友，爱上了同一个姑娘，这样的事态，让卡尔登难以接受。可是当代尔那被判死刑时，卡尔登却一点儿也高兴不起来。他深知露西深爱着代尔那，如果代尔那死了，那么露西必定不幸福。
于是，这份深藏于心底的爱，转化为一种强大的战斗力。卡尔登买通狱卒，混入监牢，他把代尔那换了出来，自己则走上绞刑架，从容赴死。这一举动，完成了卡尔登自我的救赎，实现了爱的价值。
卡尔登这位理想型的人道主义人物，真正诠释了那句“你若安好，便是晴天”的真谛，一般人确实想都不敢想。他的牺牲，有人惋惜，也有人赞赏，可以说相当感人肺腑。
《双城记》中不乏那些冷酷残暴和被仇恨蒙蔽了心灵的反人道主义形象，但比起这些至真至善的人道主义者，他们的形象微乎其微。
以卡尔登、梅尼特、露西等人为代表的人道主义者，他们的精神光芒闪耀世间，他们用仁爱和宽容化解了世人的仇恨，教化了被仇恨扭曲的心灵，使人们在精神上获得新生。
狄更斯或许无法在现实世界里教化众生，但在他的作品世界里，这位人道主义者，显然已经完成了自己的使命。
