绿水青山，白云悠悠。
洛阳城南龙门东山，李世民与长孙无忌、房玄龄、杜如晦四人轻装简行，沿山间石径拾阶而上。
唐军接收洛阳城转眼已近两月，世民将洛阳事务大体安顿好，便上疏禀明父皇，关中军将士离家日久，李渊颁旨，着秦王世民与齐王元吉班师凯旋。
一切准备就绪，大军定下吉日即将回师西京。玄龄却提议，说龙门东山有一处“玄妙观”，往昔香火极盛，求签、许愿甚为灵验，邀秦王前往一游。
于是，这日一清早，世民便留薛收在元帅府值守照应日常事务，自己与玄龄等三人换了便装，带几名卫士，微服来此探访。
一行人骑马至山下，因山路崎岖，马匹不便通行，且不想扰了道观清静之地，世民便留丘行恭等几名卫士在山下遛马，自己与玄龄三人步行上山。正值盛夏时节，山间却是幽谷清风，景色绝佳，凉爽宜人。
行至半山腰，一座巍峨道观隐现于苍松翠柏之间。虽因战乱香火凋零，但殿阁依旧庄严，依稀可见当年盛况。
世民等人进了道观，依礼上香。如今战事稍歇，世民心中祈愿神灵安保天下太平，国泰民安。
时辰尚早，玄龄建议在此地游览一番。
“房先生似乎对这一带很熟悉？”世民问道。
“在下年轻时曾游历至此，与这山中道观有些渊源。”玄龄微微一笑，眼神中透着一丝神秘，随后告诉众人说，这道观一侧的景致不错，但通常不为外人所知，游人也不常去，便引众人从侧门而出。果然曲径通幽，别有一番韵致。
众人沿着山路蜿蜒而上，忽闻一阵瑶琴之声传来，优雅深远，激越曼妙，世民心中称奇，循那琴声而去，渐行渐近，见上有一高亭，一人身着道士衣冠，正背向弹琴，琴声中时有大气雄浑之音，时有曲水流觞之意。四人不禁屏气静听。
借着这美妙琴音，世民方见此处景致广大。朝阳下群山层林尽染，美不胜收。琴音如山涧流泉，又如松风过谷，竟似可令飞鸟驻足，走兽屏息，群山静默。世民忽觉心中一片澄明，恍惚间仿若到了桃源仙境。
一曲奏罢，抚琴的男子立起身，回转身来，但见其峨冠博带，衣袂飘飘，剑眉入鬓，高鼻深目，颏下几绺黑色长髯，风骨清奇，韵致潇洒，竟有股说不出的仙风道骨、飘逸出尘。世民可谓阅人多矣！竟也不由自主目光为其吸引。
那人也在上下打量着世民，目光炯炯，眉宇间神情似笑非笑。
“昔孔子闻韶乐，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。今在下等被高士琴音吸引，多有打扰。”世民言罢，深施一礼。
高士笑问：“郎君既知音律，不妨说说贫道此曲好在何处？”
世民由衷赞道：“曲中神韵悠扬，似有天地之象，万物之机，可感高士胸藏万壑，心系苍生，故琴音能摄人心魄。”
高士朗声大笑道：“昔俞伯牙擅琴而钟子期知音，传为千古美谈。今贫道遇殿下，也是命里注定有缘。殿下可是圣人秦王？”
“圣人”在隋唐之际，是专指皇帝。世民心中暗惊，感觉此人自己并不曾见过。
“高士是——？”
“贫道王远知。”
世民又是一惊！王远知的大名，他曾听闻过。
王远知乃是道家一位富有传奇色彩的名士，道教茅山派第十代宗师，据说南陈时就已名闻遐迩，陈主闻其名，召当时尚在江南句曲山修道的王远知入重阳殿论道，甚受时人推崇。杨广早年在扬州总管任上，亦曾亲自到句曲山寻访，以师礼奉之。隋文帝、炀帝都曾授官与他，然远知自称方外之人，志不在此，皆不受，仍旧过他行踪无定、漂游四方的逍遥日子。
杨广最后一次南巡时，远知曾突然现身于东都郊外，阻止杨广车驾南巡。当时杨广对于胆敢谏阻南巡者，一律杀无赦！然慑于这位远知道长的声名，竟不敢降罪于他，只让羽林军将拦驾的远知道长拉开，车驾继续前行。
当时远知道长长笑三声，叹息道：“陛下若一意孤行，则天下不复为隋所有矣！”然后飘然而去，顷刻间消失在人们的视野。
世民想，按他成名时间，如今年纪至少应在八、九旬开外，而眼前这位道长，须发皆墨，面色红润，精神奕奕，感觉至多不过四旬上下。
然看他那脱俗的气质风范，令人不觉肃然，世民道：“今日竟在此处得遇真人，世民之幸也！请受弟子一拜！”便欲以弟子之礼下拜。
“呵呵！贫道道行浅薄，岂敢妄称‘真人’？殿下乃人间太平天子，贫道岂受得起你这一礼？你就不用折我的寿数了！”远知说着用手相托，他并未沾到世民衣袍，世民却觉得有股绵柔的力道隐隐送过来，不敢相抗，顺着那股力道立起身，心里直对远知话语中“人间太平天子”一语惊疑不定。
此时，玄龄上前，恭敬下拜：“弟子玄龄，拜见师尊！”
世民与无忌、如晦皆面露讶异之色。玄龄解释道：“昔年玄龄年轻时游学长安，曾在终南山偶遇师尊，师尊留玄龄在终南山中住了半月，尽授玄龄治国之道。但这一段渊源，师尊曾叮嘱玄龄，不可对外人提起，故玄龄从未向殿下等言及此事。”
世民等人方明白个中就里。看他师徒二人，世民觉得这远知道长比年过四旬的玄龄还显年轻些，不由觉得有趣。
“那年你年方十八，刚中了隋之进士。逝者如川，弹指间二十余年矣！”远知似颇多感触，又道，“今日风云际会，也是有缘，几位这边请！”
玄龄心下亦十分感慨，他觉得，师父看上去与二十年前竟似无甚变化，而自己却早已不是当年的翩翩少年。
只是当年的志向、抱负仍旧未改，那个梦想以平生所学造福天下万民的热血青年的梦，依旧清晰如昨。
玄龄知道，师父王远知不但是道家一代宗师，也兼通儒、释各家所长，他有出世之心，更有着方外高士特殊的入世之道。
“纵观一部中华历史，就是一部鲜血写就的争战史。然每每经历过一次彻底的社会大动荡，在一片文明的废墟之上，历史终将曲折顽强地前行，人类终将重建新的文明。”
“当天地一片混沌，世人陷入名利纷争，终须有人承担起传承文明之重任，将那济世福民之方略薪火相传，藏器于身，以待时机。”
师父当年的许多教诲至今言犹在耳。
师父曾拒绝南陈及隋文帝、炀帝授官，只不过看破他们非治世之主，在纷繁乱世之中，他选中玄龄作为他济世福民、传承文明的传人，当年师父称他有良好的悟性、基础，因而半月即可得其精华。
但远知师父在武学上亦造诣颇深，玄龄却无半点武功根基，故而师父只传授他定国安邦之道，却不授其武功。
“武功只可用于强身护体，不可恃武力逞强。而自古以来，历史有太多血腥杀戮！真正能治理天下、造福万民者，尚须仰仗文治。”师父曾对他言。
“用之则行，弃之则藏；用舍随时，行藏在我。”这是师父曾对他的另一番告诫。
遇能实现他们济世福民理想之贤君，则鞠躬尽瘁，知无不为；如杨广之流昏君，则不必为之殉葬枉作“忠臣”，选择合适之人将文明火种继续传承下去，终有一日会发挥效用。
远知师父行踪不定，他曾告诉玄龄不必找他，必要时他自会来寻玄龄。
半月前，玄龄突然接到师父传书，让他来洛阳城南龙门东山玄妙观一见。所以此前他已来此地见过师父。
他兴奋地告诉师父，他已寻到了那个能实现他们师徒未圆之梦的人——大唐秦王李世民。他坚信，秦王不仅能够削平战乱，统一宇内，更能够开创一个前无古人的太平盛世。
秦王东征，一战而扫平郑、夏两国，胜利远超预期。除郑、夏之外，其余割据势力实力最强者当属江陵萧铣，按照秦王构想，那一块交给李靖与赵郡王李孝恭——有李靖在，秦王和玄龄都觉得足以放心。其余如梁师都等，不过于弹丸之地跳梁，已不足以影响大局。
然而有一件事，却成了玄龄心中的隐忧，那就是英才盖世、深孚众望的秦王李世民偏偏不是唐帝长子、大唐的太子，而只是一介藩王。当初渭北投军、与世民相处不久，玄龄就为此深以为憾！武德皇帝轻率处决刘文静，更给玄龄心中留下深重阴影，因为刘文静事件背后折射出来的东西，颇耐人寻味。玄龄分明感觉到，皇帝诛杀刘文静的背后，是不愿看到秦王在朝中势力坐大，是在试图削秦王羽翼，偏偏为统一大业，皇帝又不得不倚重秦王。这种双重态度，令玄龄不得不警醒——大敌当前之际，唐帝尚且对秦王用而不信，那么全国统一之后，秦王的处境又会如何，当可想而知。
自古“功盖天下者不赏，勇略震主者身危”，如今秦王之功，已超越汉之韩信，不可避免成为“戴震主之威，挟不赏之功”之人，即便他以帝子之尊，恐也难以避免猜疑、忌恨。
太子建成仍能心安理得接受这个功业远胜于自己的王弟，并将其置于重位，任其一展抱负才略吗？
恐怕连其父皇都不能坦然面对这个事实。
玄龄不得不未雨绸缪——
秦王要摆脱淮阴侯韩信那样被“鸟尽弓藏”的命运，就只能更进一步！
这便是房玄龄反复思量得出的结论。
所以，今日这一场会晤，乃是玄龄在征得师父同意之后的刻意安排，他希望通过师父远知道长的预言，激发起秦王的万丈雄心——行大事者不拘小义！玄龄深信，只有秦王才是大唐的“天选之子”，希望所在！建成太子的治国才能，哪里及得上秦王？
