带着他们心中的渴望，巢带人去了那个群体，和那个群体的首领交流。
去到那个群体后，巢发现他们住在天然的山洞里，和他们是不一样的。
从外面看去，山洞很宽大广阔，但进去后才知道，原来还是不如他们树巢的。
山洞很闷，到处湿湿的，暗暗的，又乱七八糟，非常的不好。
对方的首领出来欢迎巢，巢带着人和他交流了很久，先是说了他们的人想到这边来的想法，然后再说要带对方的群体，去一个更好的地方居住。
对方首领同意第一个，多来几个人，他们就多几份力量；但不同意第二个，这里是他们栖居的地方，一旦离开了，万一将来过的比这还差，那该怎么办？
为了让他相信离开这里也会过的很好，巢将他带到自己的地方，让他看看自己的树巢。
当对方首领来到巢所在的地方，又看到巢的子民一人一个树巢后，他彻底相信巢了，再不敢有任何的疑虑。
他向“巢”跪下，头碰地，学着野兽臣服的姿势，表示自己对他的敬仰。
他恳求巢，教他如何筑起树巢，如何带领自己的子民，变得更好。
巢接受他的恳求，丝毫没有保留地传授他筑巢的方法，还教他如何辨认树上的东西能吃，或者不能吃。
两个部落交往的时间越久，就越是有更多的人，去到了对方的部落。
这在之前，是不敢想象、也不可能出现的事情。
因为人数是力量，越多的人，就表示你的力量越强，也意味着你的部落能够生存下去的可能性越大。
从巢的部落出去的那些人里，他们看到有人死了，会学着“巢”去给他们挖土掩埋，看到有人不会用藤条和树叶做树衣，他们就去教人做树衣。
得到传授的那些人，在得知这些是“巢”传授出来的时候，纷纷大呼着巢的名号，感恩他。
往后的时间里，越来越多的部落，接触到了“巢”，或其所在的部落子民。
那些部落，从巢或其子民那里，学到了这些神奇的东西后，纷纷以“巢”为首，尊崇着他，敬仰着他，盼望“巢”能带领他们变得更好。
……
敬仰、尊崇“巢”的人越多，他就越是明白自己需要做些什么。
为什么会有人跟随他？是因为他天生就是大家的首领吗？是因为他有什么神奇的地方吗？是因为他征服了别人吗？
不，不是，是因为他能给人带来更好的生存条件，是因为他能让更多的人“活”下去。
“在那个连活着都是个问题的远古时代，从来没有人会去想‘生活’二字，更不会有人去想怎样‘生活’的更好。他们只会想着如何让更多的人活下去，甚至是如何让自己活下去。”
只是，人是会老的。
哪怕是伟大的巢，引领着无数部落的巢，也不得不迎来了大限，身体虚弱至颤颤巍巍地躺在树巢上，接受着万民朝拜。
巢想起身去迎接他们，可他实在是太过无力了，只能在树巢上，听着他们的哀泣声，默默流着眼泪。
“此时，巢心里想的，仍然还是自己的子民，以及跟随自己的那些部落族群，他已经习惯为了他们而去奋斗努力了。如今他老了，就要死了，再也不能带领他们走向更好的生存环境了，他……内心无比复杂。”
该来的，已经来了，该走的，也即将走了。
在生命的最后一刻，巢也想通了，他相信会有人接替他，去带领这些族人走向更好的生活。
想通了，便再无牵挂的走了。
巢走之后，族人就附近的野外挖了个大坑，将大体葬在里面，这样他们就可以在路过时，过去看看他了。
毕竟，巢在世时，也经常给死去的族人，挖坑埋土。
事了，巢不在了，正值群龙无首之际，众人皆在苦恼今后，又有谁能接替“巢”来带领他们呢？
各个部落的首领，每天都会因为此事，而来到“巢”的部落询问，希冀能有个人出来带领他们继续走向更好的生活。
其实，不光其他部落的首领着急，他们“巢”部落里的人更急。
可是急又有什么用，巢生前并没有说谁接替他，而他们也没有想过这些。
就在大家一筹莫展之时，巢部落里有人站了出来，他带着大家去看自己改善的树巢，希望可以让大家都能过得更好。
众人看到他改善后的树巢，发现确实是比原来的树巢要好点，便围着他谈论了很久。
首先，他是巢部落的人，曾跟随过“巢”很长一段时间。
可是，不止他一人跟随过巢，还有很多人也跟随过巢。
但，这么多人当中，能够改善树巢的，就他一个。
不过，这是不够的，他必须要让所有部落的首领信服，否则大家无法拥戴他成为新的首领。
就这样，经过一重又一重的难关，新的“巢”出现了。
新的首领，“巢”在众目注视之下，奋发不息，依旧如逝去的“巢”那般，不断地带领族人们和众部落走向更好的生存环境。
如此，一代又一代的传承，新“巢”接替老“巢”，每一个“巢”都以带领人们走向更好的生存环境为己任，为终生奋斗的目标。
“在当时的环境下，也许远古的先民，并不是这样推选出新的首领、新的领袖，但至少这是一个比较合理的解释。我们永远无法得知那个时代所发生过的事情，但我们可以通过合理的推测、想象，去给出一个比较合理的解释。”
“有巢氏，他是一个人吗？也许是。那么，他会不会也有可能是一群人呢？有可能。我们可以相信有巢氏就是一个人，也可以相信有巢氏就是一群人，但不管是一个人也好，一群人也罢，我们更应该去铭记的，应该是‘有巢氏’的精神。”
“远古时的人类，能从与野兽无异，走到与野兽有着差异，这当中离不开人文始祖‘有巢氏’的努力。是他，将我们的人文发展出来的，也是他，让我们有机会慢慢的成为一个真正的人。”
“以至于后来，有人说了一句：人为万物之灵。说这句话的人是谁？是周武王。而又出自周易，乃周文王所著，周文王所著的周易，乃从先天八卦而来，而先天八卦，又为伏羲氏所留。在伏羲氏之前，是燧人氏，为有巢氏之后，第二个人文始祖。”
