赵邕至军中打听得杨牧之住处，可内里空无一人，只见案几上放着一本泛黄的《周易》，墙上挂着几张舆图。赵邕转身出来，正遇到一峨冠博带，道貌非常的老者。
赵邕忙上前行礼道：“敢问先生是否乃金陵人杨参军？”老者笑道：“非也，非也！老朽乃军中医官。”
赵邕问道：“先生可知杨参军现在何处？”老者捋须道：“杨参军此时恐在马厩喂马吧？”赵邕疑惑地问道：“先生此话怎讲？”
老者召赵邕于院内石凳坐下，慢慢道：“杨牧之祖上乃东汉侍中杨厚，杨厚自幼研习易经，精力思述。汉安帝永初三年（公元109年），太白入北斗，洛阳大水。时杨厚之父杨统为侍中，杨厚跟随在京师。朝廷以此事咨杨统，杨统推托已年老耳目不明，儿子杨厚通晓图谶，可知其意。邓太后便派中常侍承制问杨厚。”
赵邕喜道：“原来杨牧之家学渊博，看来替俺代写操练策略一事，找他没找错。”
老者顿了顿,也不接赵邕的话，仍自顾自说道：“杨厚以为诸王子多在京师，容有非常，宜亟发遣各还本国。邓太后从之，星寻灭不见。又克水退期日，皆如所言，遂除为中郎。至汉顺帝在位时，又拜杨厚为议郎，三次晋升官至侍中。”
赵邕听得有些不耐烦了，因说：“杨参军何时方能归来？俺寻他有急事。”
老者道：“老朽也不知。长史少安毋躁，可边听边等。”
老者竟在石凳上躺下，边把玩手中的大葫芦边慢吞吞地讲：“隋朝时，杨厚的后人，也就是杨牧之的高祖父在楚国公杨素府中当差，聪明好学。当时李靖和红拂女皆在杨素府中，杨牧之的高祖父比李靖年少，却已精通易经和奇门遁甲，常与李靖讨论兵法阵法，李靖爱其才，遂将自己善未写完的半部《李靖六军镜》兵法相赠，以期杨牧之的高祖研习后有所得。”
赵邕问道：“杨参军此人比起其先祖如何？”
“杨牧之进士及第，饱读诗书，于儒家经典无所不通无所不晓，且精通家传的图谶学以及易经、奇门遁甲。杨牧之对老庄之学、韩非子之学、孙子兵法、李靖传给他高祖父的兵法亦造诣颇深，其才堪比卧龙凤雏！”老者说得绘声绘色，还做轻摇羽扇状，俨然自己就是那个运筹帷幄之中，决胜千里之外的诸葛孔明。
赵邕疑惑地问：“如此大才，为何只在马厩养马？”
老者侧头躺着喝了口水，继续慢吞吞地讲：“杨牧之不谙人事，自去岁到任以来，竟从未打点过长官，让其喂马已是优待了，倘若遇上霄小之辈......”
老者尚欲侃侃而谈，赵邕已然听得不耐烦了，转身便往马厩去寻杨牧之了。老者犹自顾自说道：“还未曾听老朽讲杨牧之的年龄、相貌便去寻找，赵长史真是沉不住气。”
赵邕到得马厩，见一十六七岁的少年在马厩喂马，因呼之道：“喂！汝可知金陵人杨参军现在何处？”
那少年转身笑道：“长史可是要寻杨牧之？不知所为何事？”赵邕喜道：“小子知杨参军在何处否？快快说来，俺寻他有急事。”
少年拱手行礼道：“在下便是杨牧之。”赵邕呵斥道：“小子莫要诓俺，杨参军乃进士及第、满腹经纶，怎会是你这么个乳臭未干的毛头小子！”
少年微笑道：“在下岂敢欺瞒长史，在下便是货真价实的金陵人杨牧之，不知长史寻在下有何急事？”
赵邕惊道：“想不到杨参军如此年少竟已高中进士！真乃天纵奇才啊！参军今年贵庚？”
杨牧之摸了摸下巴，谦逊地笑道：“长史过奖了，在下愧不敢当。禀长史，在下今年十七。”
赵邕仔细端详杨牧之，见他身长六尺（唐一尺约合今30cm），相貌俊美、神清骨秀、气宇轩昂，只是脸上还有些稚气。
赵邕将来意讲明后，杨牧之微微一笑，凝望着湛蓝的天空，许久许久，才将目光慢慢收了回来，投在赵邕身上，淡淡地说：“长史勿忧，操练策略可由在下代笔。然当务之急乃操练兵法以防吐蕃，长史无需等待陈都尉的操练之策，可先以日常训练为由，整顿军马，加紧操练，否则战事一起，为时晚矣！”
千牛卫长史赵邕大喜，对杨牧之说：“如此甚好，但吐蕃人历来彪悍，杨参军是否有御敌之策？”
杨牧之摸了摸下巴，答道：“吐蕃军虽彪悍，然不通阵战，卫国公（李靖）曾将六花阵法传于先祖，在下可助长史操练兵马，使我部将士研习六花阵法。俟与吐蕃开战之时，可引吐蕃军进入我军阵中，管叫他有来无回。只可惜卫国公（李靖）只传授了我先祖半部兵法，相传其余半部兵法被虬髯客带到了扶桑国后不知所踪，江湖上传说虬髯客将自己毕生所学的扶桑剑法、乱披风剑法、混元一炁功、小无相神功、十八盘连环剑法等武功秘籍和卫国公的《李靖六军镜》等兵法藏之于名山，以待有缘人。”
赵邕喟然长叹道：“倘若杨参军得到卫国公的兵法，定能领悟其中奥妙，则我大唐无外患矣！”
“即便在下得到兵法领悟了其中奥妙，在下官职低微、人微言轻，恐也无用武之处。”杨牧之轻轻捋了捋马厩中一匹黑马的鬃毛。
玄宗派内给事赵惠琮来凉州视察军情。都尉陈刚殷勤服侍，备陈西凉军训练有素，吐蕃军戒备松弛，倘若此时偷袭吐蕃，必能取胜，而且于赵给事也是大功一件。
赵惠琮听了陈刚等人的唆使，便矫诏命河西节度使崔希逸偷袭吐蕃。崔希逸原本已和吐蕃缔结盟约，各自撤去守备，与吐蕃握手言和。如今又接到奇袭吐蕃的诏书，不得已只好仓促应战。
杨牧之听说后，对赵邕说：“我军如若仓促出战，恐伤亡惨重，在下不忍看到袍泽蒙难，所幸我部将士训练有素，不知长史是否愿向节度使崔将军毛遂自荐，以我部兵马为先锋应战吐蕃？如此方可战胜吐蕃，以免袍泽蒙难。”
“如此甚好。”赵邕怒气冲冲地抱怨：“陈刚都尉，直娘贼！日日折腾众将士写操练策略，从未真正操练过兵马，如今又在赵给事面前夸下海口，如果军中没有杨参军，将士恐要伤亡过半啊。”
于是赵邕自告奋勇领所部兵马充当先锋，自凉州南行进入吐蕃境内二千余里，抵达青海湖之西，安营扎寨，欲与吐蕃交战。赵邕问杨牧之道：“杨参军欲以何法胜敌？”
杨牧之略一思索，答道：“卫国公之六花阵法本诸葛亮八阵法也。大阵包小阵，大营包小营，隅落勾连，曲折相对。故外画之方，内环之圆，是成六花，俗所号尔。明日开战，可派一名小将前去叫阵，然后佯装不敌败走，务必将敌军诱入阵中，到时以旗为号，管叫吐蕃军大败。”
第二日开战，西凉军依计行事，吐蕃军素来轻视陈刚都尉，以为西凉军不敌，大军掩杀过来，皆被诱入了杨牧之所布的六花阵中（如图示）。
杨牧之以旗为号，结三人为小队，合三小队为一中队，合五中队为一大队，外方而内圆，大阵包小阵，相附联络。俟吐蕃大军入后，杨牧之将号旗左招右展，六花阵变化莫测，吐蕃军大乱，赵邕率兵追击，斩首两千余人，其余残部狼狈奔逃，从此之后吐蕃又断绝了朝贡。
开元二十四年（公元736年），奚族和契丹各部反叛，张守珪遣左骁卫将军安禄山讨伐奚、契丹反叛者，安禄山自恃勇武轻率进军，大败。安禄山按军令当斩，张守珪欲活之，便将其押送京师，请朝廷定夺。
宰相张九龄看到奏表后，批道：“昔穰苴诛庄贾,孙武斩宫嫔，守珪军令若行，禄山不宜免死。”
玄宗爱惜安禄山之才，下令将其免官，以平民身份领兵。张九龄力争：“禄山失律丧师，于法不可不诛。且臣观其貌有反相，不杀必为后患。”
玄宗斥责张九龄勿以王衍识辨石勒之典故错杀忠良，执意免了安禄山的死罪。
话说安禄山这年三十出头，生得强壮肥胖。安禄山原名亚历山，其母乃突厥女巫，父亲是粟特人，父亲死后母亲带着他改嫁突厥人安延偃，于是改名为安禄山。
安禄山有个同乡名叫史崒干，跟他同岁，只是前后一天出生。两人是发小，皆通晓诸番语，长大后都做了互市的牙郎，在当地因骁勇而闻名。
张守珪以安禄山为捉生将，专司抓获契丹士兵活口。安禄山每次率骑兵出动，皆能活捉几十个契丹人回来。他长相憨厚老实，总是笑脸迎人，又极会来事，张守珪爱其才，收其为义子。
史崒干欠了赌债逃到奚族部落。被奚人之哨兵抓获，欲将其处死。史崒干诓骗奚族人说自己乃唐朝和亲使，倘若唐朝人知晓自己被杀，定会派兵攻打奚族。哨兵信其语，将其送到牙帐。
史崒干见到奚王，拱手行礼不下拜。奚王虽恼，但畏惧大唐，不敢杀他，以宾客之礼留其宿，并派一百人随史崒干入朝谢恩。
史崒干对奚王说：“大王派遣的人虽多，但他们的才能都不足以朝见天子，听说大王有位良将名叫琐高，何不派他入朝呢？”
奚人派琐高和三百人随史崒干入朝，史崒干快到平卢，先派人禀告平卢守将奚人派遣琐高和精兵一起来入朝，实则欲偷袭军城，请先下手为强。
平卢军使裴休子置军队仪仗出迎，到馆舍，突袭之，将奚族士兵全部俘获活埋，将琐高送往幽州，张守珪认为史崒干有功，上奏朝廷升迁其为将军。史崒干后来入朝奏事，玄宗甚爱之，将其赐名史思明。
闲话少叙，玄宗早朝时执意免安禄山死罪后。又有大臣奏报弥勒教教主刘志诚聚十万教徒于醴泉作乱，攻城掠地，驱掠路人，以幻术迷惑世人，百姓多有附者。
欲知弥勒教如何以幻术迷惑世人，且听下回分解。
李靖六花阵
