文采耀目，乃是基于薪火相传而亘古长存，延续属于必然趋势，无关乎于明争暗斗，只待抛却浅层驳杂，后残存些微上乘之作，不断于不孝子孙之手，即当舒心庆幸至极。
湮灭与复燃，仅消弹指一挥间，相较于彼之一方，似乎轻便得多。昙花一现更易致使寄人篱下，日益饱经沧桑巨变，性温转烈，宛若家常便饭般易如反掌，为巧取豪夺而反目成仇，最终招致覆灭之灾，何必这般。倘能同舟共济，今下或迎另外一番光景，胜败乃兵家常事，成王败寇，一贯残酷无情，无物可充当精神寄托，哀其不争又有何用。
风沙怒号，湘江翻倒，若翘首静静闻之，顿觉颇感寂寥与萧瑟，这是固有思想遭受牵犁剥削，亦是改朝换代以后汇聚的时代缩影，于威武之师而言，是那般不堪一击，列宗含辛耕耘，穷尽毕生赴汤蹈火，尽皆于此功亏一篑，今宵之欣欣向荣，虽热忱舒宜，然旧时扶持更甚，协力齐心，同甘苦，共患难，屡忆昔年荣辱得失，却不复往昔，多愁善感乃自我迷茫所致，无关他责，只因生逢乱世，多群雄逐鹿中原大地，生灵涂炭皆因祸端源引，难免身不由己，且浇灭了浓浓善举罢了！
旧世崇奉巫蛊，绿林好汉游历八方，偶闻或现宵小鼠辈行掳掠之举，实属大逆不道，故惩奸而除恶，还朗朗乾坤以太平，许是引发人怨沸腾，恶之极颇盛，致使天怒了，降罚以诛，洗去滔天罪孽。后世苍茫而凄凉空浮，轰隆燥喧，呈现一派死气沉沉之惨况，俱乃凶徒咎由自取，有寥寥文献孤本载刻，此等浩劫震天彻地，仅凭人力实难抵御分毫，天穹灰蒙蒙，鱼虫草木萎丧，弥漫幽寂之美，魂食而亢奋往之，可苦了纯瑕万物，终遭铲了根，死灰复燃骤成痴人说梦之辞，瘦骨嶙峋者向天祈福求愿，不日即将冻毙而亡，故而尝舐一线，终究徒劳，于临终之际，以血代碑铭而篆镌辛成，小稚大字不识，然凭毅力绘就，抒发多日愤慨不公，待毕，即刻魂归，无留世间半刻，后人以铜铁滚汁浇筑其不屈意志，以供贤尊，并提笔泼墨“凛冬噬物”之厉，旧事肆虐近两百载，后日渐息鼓平康，春去秋来，又迎蓬勃生机，不过，迄今已属另外一番空前绝后之迷蒙盛况了，前世劣迹斑斑，洞悉底蕴至深，即祸福相依者俨然鲜少，皆闭口不谈，残生踏椁半命，持以缄默，惟愿烂于陵冢便自以为心安理得了，实则无非自欺欺人，忆往昔峥嵘，多愤懑不平，复而难以释怀了却，多剐了道痕痍难祛。
前世尽诸之烈，今生晓者屈指可数，概因纪元临凡，委乃上天网开一面，训斥渺小蝼蚁以忠贞秉志，倘再有过，从今往后无缘馈之，放眼世俗尽皆绿意盎然，前世之迹几无毫留，唯独西北白雪皑皑之峦，尚且有蛛丝马迹可寻，那是留给后人无限遐想之物，所刻颇衬桑景，遗世之独立，遵承天命所归，年复开泰。
行视轻巧，丝缕斜阳，斑驳草树赠恩，十丈之外芳草萋萋，可谓广袤无垠，生气缭绕，旧事无痕，新貌传承薪火不灭，偶有踪影烁掠而过，若不凝睛而睹，实难辨悉所为何，长幼图报，百无聊赖之余，亦知馈粹以还天地，周而复始，方可权衡优寡，不致再造灭顶之灾。
百族休养生息，聚绿枝而治，无外搅困，前尘往事惝恍迷离，知之甚少，为佑子嗣安康而诸嫌摒之，回以清明，当世以琉璃居多，无一不纯洁无瑕，只因私塾相授宗祖正统，而鲜遭腌臜浸染，实属大幸，太平以达新高，乃万众酬勤而得此果，该当举世庆贺筵摆，彻夜宿醉酩酊亦不为过。
旧根遗存至今，祸福相依，吉凶难料，古板槁辈参上虔诚，无毫亵渎，信誓旦旦以为显灵，故略有失态。实则大受封建遗风荼毒至深，难以扭正歪门，其日沐和煦曦温，便盏茶微缓厘长，且隐溢斑斓之泽，广为哗然，偶闻惶惶不可终日，又现鸾凤分飞，依稀遮晖，奉为祥瑞，怪力乱神肆虐彼间，人心骚扰难免。玉珠伴携后世诞降红尘，几欲遥相点缀，冥冥之中似自有天意。
圣贤迟暮，垂垂老矣，宛将择日撒手人寰，不幸薨世，堪比古稀苍苍之年，某日或时辰沙哑轻启以娓娓道来，“何以解忧？何以肆意洒脱？”
堂下噤若寒蝉，知之者面面相觑，皆不以为然，不知者一头雾水，满腹倘无墨，何以相随麒麟圣子建邦立业，故俱不率先答辩公序良俗，惧惊戒训，然初生牛犊不怕虎，幼稚甘作在座事例，以资鼓励，无非消僚悻悻，愿鼓众竞相争辩曲直而已！后收效甚佳，各抒皆有己见，十年寒窗对榻，登成雄韬伟略之器，师赞以天赋栋梁，门楣光耀。
“仿似此物，长一尺，儿郎龄长，墨水兼蓄等之。生一丈，恰值枝繁叶茂，其味馥郁芬芳四溢，犹如城府深藏，长者巧舌如簧，多察言诡辩之论，恰如此番。待到卧榻不起，观之俨然参天，落魄飘零而覆去，老若无所依，似枯黄落尽芳华，虽无拘无束，却断承，生世无人问津，何不凄跚？”师者以毕生所学传之，许是郁郁不得志，而龇牙愤慨世道不公，然今人人和睦共处，何来冷嘲热讽？不过余生深陷迷惘，神智紊乱而不自知罢了！却诧于儒术深谙，故尊为先贤，寿高破百余，依旧健步如飞，俐齿伶牙，诸侧之众莫敢贬毁誉望。
一语惊醒梦中人，先贤指正搬偏，尤其奏效，众儒群情激昂，彼此辩驳古今异义，杂糅添举，此番盛况颇讨师慰，旧事略遗，对经纶答辩大有裨益，不可谓不多，贤以厉严，儒以乖和，一派祥恬，盛世之下首凭人才辈出，无关孰是孰非，以“教”养世长存，前尘晓之，今世须紧随效仿，偏颇剿于无形，和煦以待，正乃处事之则，推崇备至之道。
