路上我问姬玲，婚礼上到底还有哪些活动。
王晨：婚礼上除了交织，我们还需要做哪些事？
姬玲：能做的挺多的。祭司会带我们跳巫舞，还有大家一起对唱诗词，还有给新人献吻。
王晨：献吻？为什么还要献吻？
姬玲：这是在她们脱下素衣以后进行的，脱下了素衣就表示她们已经度过了缔姻期，正式结成婚姻。度过缔姻期就意味着她们可以和过去一样与重要的人亲密接触了。所以我们会给她们献吻，祝贺她顺利度过缔姻期。当然也不一定是献吻，也可以拥抱或者其他亲密动作，只是献吻是最直接的。
王晨：那我也需要这样做吗？
姬玲：婚礼上的所有活动都是自发的，只是我们有我们的礼仪，大家都会跟随礼仪进行活动，但你要是不想做，也可以不做的。不过比起这个，你应该更担心对唱诗词，这个你最好要参加哦。
王晨：对唱诗词？就是你一句我一句地那样对吗？
姬玲：对呀。诗词歌赋也是我们从学童时就要学习的。对唱诗词也是一个古老的传统，以前很多人都是在参加各种仪式的时候，通过对唱诗词找到自己的伴侣的。不过现在不一样了，对唱诗词只是一种雅兴，不管有没有伴侣都会参与的活动。而且我们每次对唱都能唱出好多经典的诗词，这些诗词祭司们会收集起来，每次有大型仪式，大家对唱的诗词都能收集成一个集子呢。
姬玲这样说我就明白了。这种传统应该也是沿袭自春秋战国时的习俗。葛兰言曾经对《诗经》做过研究。他认为《诗经》中的情歌来源于乡间青年男女的赛歌会。赛歌会是在特定季节进行的活动，为了让农村不同家族的人聚集在一起进行交流。而赛歌会就是最好的交流方式。在赛歌会上，男女一起对唱诗词，并产生爱慕情绪，最终完成情感交流，从而促成了不同家族的联姻。
所以葛兰言认为，《诗经》中的情歌其实都是对唱形成的，他还对许多首情歌进行了分析，划分出哪些属于男性唱的，哪些属于女性唱的。如果按葛兰言的分析，那么古代芈星人应该也继承了这样的传统，促成不同家族的联姻。不过她们早期的家族分布，几乎一个诸侯国就是一个家族，如果是在诸侯国内通婚，那仍然属于近亲，而要与其他诸侯国联姻，就要跨越几千里，所以我很好奇古代芈星的赛歌会是怎样的？它还能起到和《诗经》中的情歌对唱一样的效果吗？
还有另一个我很好奇的问题，就是古代的情歌往往有很明显的男女之别。根据葛兰言的分析，男女在对唱中所扮演的角色显然是不对等的，男性是主动方，女性是被动方，诗词中也有这样的体现。那么在芈星这样一个没有性别区分的社会，情歌又应该怎样表达呢？这个问题我在婚礼上跟人对唱时就解答了。
姬玲和我到达婚礼现场后，已经有许多人到了。这里是两座山之间的一片小谷地，中间有一条小河穿行而过。这里的地貌经过改造后显得特别平坦。会场就布置在这里。会场的整体形状是一个圆形，地面是由大理石打造的，形成一个太极的图案。整个会场的面积大约有三四千平方米，直径约为60多米。
现在会场上的人有些坐着，有些站着。坐着的那些人坐的都是万用椅，这些椅子平时收纳进两座山上的几个洞窟里，里面是一个仓库。当有人到达会场需要坐下时，就可以让万用椅飘过来。婚礼要用的桌子也是如此，都储存在那个仓库里。那些洞窟就相当于巨大的取物口，里面有物流系统，食物也可以通过物流系统从洞窟里飘出来。
现在婚礼还没开始，到会场的众人开始相互打招呼，打招呼的方式是把两只手交叉放在腹部，微微低头弯腰。不过她们似乎彼此并不认识。也许她们分别属于齐 墨和姜泮的亲友，但如果只是齐 墨或姜泮的亲友，也未必彼此都认识。毕竟来参加婚礼的人非常多，大约有两三百人，不可能所有人彼此都认识。
姬玲对会场的人就要熟悉得多了。她毕竟是齐 墨的晚生，平时肯定经常跟着齐 墨去见她的朋友们。所以姬玲几乎每见到一个人都要热情地拥抱一下，一起叙叙旧。她和那些人攀谈的时候就把我晾到一边了，仿佛完全没注意到我的存在。不过我的尴尬很快就消除了，因为妫悦也来了。她对齐 墨的朋友们也不熟悉，都只是出于尊重地打了招呼，然后就分开了。我在这里反而是她比较熟悉的一个人（虽然我们真正认识也就两个星期）。
然后姬敏也过来了。她还带着她的两个小朋友：刘信和姒苞。姬敏专门去她们家里接的她们，毕竟是参与婚礼这样的场合，两个小朋友都很少参与。她们的母亲只允许她们独自前往礼学宫。刘信年纪要大一些，毕竟已经是学徒了，她现在长得快到我的嘴上了，大概有150cm了，姒苞就完全是个小朋友，大概只有120cm左右。不过我也不比她们高多少，我跟姬敏应该差不多，都是160cm左右。
她们今天穿着的也是秦汉制式的曲裾，应该说今天到现场的都是这样的打扮，只是每个人都有自己的特色。有些人衣服上的图案是卡通形象，还有些人衣服上则书写着狂草，还有的人把图案做成涂鸦风格的，还有人衣服上的图案是会动的，就像在播放动画。所以虽然大家穿着的都是曲裾，但大家还是能展现自己的个性。相较而言，我们几个的穿着打扮已经是最朴素的了。
这次婚礼的主角还没有来，她们还在家里进行打扮。她们的家人大部分也还没到场，只有齐墨的妹妹楚岚和姜泮的姐姐项贤（字珠红）到了。她们负责安排两边的亲友就座，并招待她们。作为司仪的祭司黄英（字觉然）也已经到了，她和其他祭司一样穿着祭袍。祭袍是浅褐色的，背面有八卦图案。还有几个同样穿着祭袍的人，但她们的祭袍是深绿色的。姬玲说，她们几个还不是祭司，只是正在学习祭祀的士客。目前她们还无法单独主持仪式庆典，所以跟着祭司在婚礼上学习。
