晚上，武当派众弟子们有说有笑，闹了一夜，等徒弟们都散去后，殷梨亭问姬英接下来有什么打算，姬英回道：“我想先去一趟灵泽湖。”
殷梨亭不解道：“为何要先去灵泽湖？”
姬英打开《中土灵宝图》，指着图中的某处，道：“火神祝融的开天剑就在灵泽湖。只是图中没有细说到底在灵泽湖的什么地方。其他宝物灵物也都如此，图中只标示一个大概位置，没有细说，也许这些宝物灵物要真的到手，还需要一定的机缘吧。”
殷梨亭道：“有道理。三丰祖师提到‘炼剑’之说，既然要炼剑，首先得有真正的宝剑，火神祝融的开天剑，大概就是这真正的宝剑吧。”
“对，等拿到了开天剑，我就去河南陕州，根据《中土灵宝图》记载，陕州一带有座赤凤山，名气不大，但中有灵物。”
“是什么灵物？”殷梨亭问。
姬英指着画图，道：“是金山甲。金色鳞片的巨型穿山甲，它不仅吃蚂蚁、蜜蜂等各种虫子，也伤人，吃人，就算它的鳞片毫无作用，也是非杀不可，何况有作用呢？”
“哦？这金山甲的鳞片有何作用？”
“用来炼丹。”说着，姬英又拿出《三丰心法》来，指着书中炼制外丹的几组秘方，道：“根据三丰祖师书中所记，炼制外丹的材料主要有金、银、铅、玉、玛瑙、宝石、紫石英、白石英、自然铜、雌黄、蛇黄、石钟乳、五色石脂、太乙禹余粮、云母、水晶等料，配合雨水、露水、冬雪、夏冰、井泉水、玉井水等水体，烧之以桑柴火、炭火、竹火、芦火之不同，组合搭配，变化万千，而炼成不同种类，不同功用，不同品质的丹药。然而仅仅用到这些材料还是不够，在三丰祖师的记载中，以上这些炼制丹药的寻常材料，还需要与一些特殊的灵物宝物相配合，才能激发出最好的效果。比如金山甲的鳞片就是其中之一，它是用来炼制‘混元至圣金丹’的必备之物。”
殷梨亭道：“原来是这样，为师于外丹之道也颇知晓，但《三丰心法》中的金丹制法，还是头一回看到。”
“是啊，祖师对于外丹的修炼大有改良。以前，修炼外丹所用的材料大都有毒，甚至大毒，想着延年益寿，其实中毒暴毙的大有人在。而祖师的丹法却一概不用那些毒物，而代之以性质平和的材料。更不用说在丹法中，结合各种像金山甲之类的宝物灵物了。这在过去是闻所未闻的。”
“没错，祖师的书真是奥妙无穷，你一定要好好珍惜，勤加修炼才是。”
姬英道：“我会的，不过想来这金山甲的鳞片也不是悉数可用的，‘心法’里面注明是顶头的十片最亮最硬，才可入炉。”
殷梨亭道：“如果说这金山甲已大到能够吃人，而浑身又披坚硬无比的金鳞，恐怕不好对付啊，像这样的怪物，拳打不动，剑砍不进，到时一定要格外小心。为师的意思，倒觉得你还是缓行为好。”
“缓行？师傅的意思是……”
“为师的意思是让你先在武当山安心修炼一段时期，专攻内丹，也就是内功的修炼，兼修外丹。据‘仙级’所示，你目前的武功还处在剑侠的驭气品，如果轻易走入江湖，怕有凶险。祖师已经明示，方今天下，天尊闭关，邪神出道，邪武魂易得势，易成功，为师担心江湖中有太多剑圣以上品级的邪武魂，若真如此，你会格外被动。万一性命不保，岂不辜负祖师与天尊的重托？”
姬英的心思被师傅说中了，他低头沉思了一会儿，终于重新作了决定。
“师父说得对，如此，弟子就在武当潜心修行，待进入剑圣品级后，再重出江湖。”
“这样最好。如果外丹的材料不具备，那就一门深入，专修内丹。”
“‘心法’上的外丹方子也分多种，有些不需要异地的灵物宝物加入，则武当山的外丹材料已经足够，实在不足，下山采办也可以得到。”
“这样最好。‘心法’上有关于内丹的修习吧，它跟以前所练的武当派内丹功法有何不同吗？”
姬英翻动《三丰心法》，找出内丹一章，说：“‘心法’中提到好几种内丹修行的方法，并且根据剑客，剑侠，剑圣，剑灵，剑仙等不同品级的高手，量身设定了针对性的内丹修炼大法。虽然书中也讲‘存思’，‘守窍’，‘炼神’，‘小周天’，‘大周天’等武当派寻常内功，然而更多的是祖师自创的其他风格的内丹功法。”
姬英说着，就将《三丰心法》推到殷梨亭面前，让殷梨亭自行翻阅，殷梨亭把书一看，果觉耳目一新。
在《三丰心法》中，张三丰写了许多独特的内丹修法，如‘剑圣无敌大自在功法’，它就避开了“存思”，“守窍”，“炼神”，“大小周天”这些普通概念，而提出了“炼脏”，“炼腑”，“炼骨”，“炼筋”，“炼形”，“流动”，“化力”，“自在”等八步修炼大法。所要达到的层级，分别是：气充脏，气充腑，气充骨，气充筋，气充形，气流动，气化力，气自在等八重。其功用是三种：气护体，气化力，气合意。最后要达到的境界是“气意合一”。达到了“气意合一”之境，也就意味着达到了“剑圣”上品“控意”的境界了。也就是说“气自在”，“气合意”，“气意合一”，讲得其实都是《仙级》所设“剑圣”的至高境界：控意。
“好书，好书，层次分明，具体修炼的方法也讲得清清楚楚。”殷梨亭一面翻书，一面由衷叹道。
姬英问道：“既然‘气合意’，‘气自在’，‘气意合一’讲得都是‘剑圣’上品‘控意’之境，那么‘气化力’一定对应着‘剑圣’中品‘法力’的境界，而‘气流动’一定对应着‘剑圣’下品‘神行’的境界了吧？”
殷梨亭道：“应该说就是这么回事。但这‘气化力’的‘力’字，有两层意思，你要注意。一是指‘武力’，二是指‘法力’，祖师的意思，是指你的内丹如果修行到‘气化力’的层次，那么，相对应的，你也就该拥有更强的武力与更厉害的法力了。”
姬英道：“弟子记住了。”
殷梨亭道：“书中也有‘剑灵’，‘剑仙’品级的内丹功法，如果你有不懂之处，可随时来问我，我如不在，就请教‘大雷音锦囊’吧。”
“锦囊不是下山后，碰到无法理解的怪人怪事时才能用吗？”
“修行时碰到的问题我想应该也可以问，下次你试试不就知道了。”
“‘飞天剑灵内丹圣境’的修炼，弟子就有不懂之处。”
“你说说看。”
姬英问：“何谓‘充体’？”
“所谓充体，当指‘气充体’而言，它所对应的应该就是剑灵下品的‘辟谷’境界了，凡人为何得一日三餐，不断进食，才能维持体力？皆因不炼气之故，不炼气则体内空虚，空虚则无力，需借五谷以填实身体。那么，要如何摆脱对于五谷的依赖呢，当然是借助于内、外丹的修炼。而外丹又包括‘心法’所记载的各种金丹，以及《中土灵宝图》所录的各种灵药仙草。这两类东西再结合内丹，也就是内功的修炼，三者缺一不可。而一旦三者齐头并进，那么你早晚能到‘气充体’之境，而一旦‘气充体’，也就意味着全身上下，乃至体表每一个毛窍，都已布满真气，布满真气，体内就不再空虚，体内不空虚，就自然‘辟谷’了。从此不再吃饭，不再排泄，坚持内、外丹的修行即可。”
“何谓‘化形’？”姬英再问。
殷梨亭答：“所谓‘化形’，也就是‘化形于气’的意思。剑灵的修炼过了‘辟谷境’，就会感到从头至脚的每一寸肉体都溶化在了真气之中，这时，你几乎感觉不到笨重的肉体的存在，仿佛觉得自己只是一团气，轻灵，活泼。而这‘化形于气’的境界，肯定是对应着剑灵‘御风’的那一品级。也就是说，‘化形于气’之后，便可‘御风’了，可‘御风’，也就可以飞升了。”
“我知道了，”姬英指着《三丰心法》上的“全形”二字，道，“这样看来，这里的‘全形’大概就是‘保命全形’的意思了。而它所对应的，想必就是剑灵‘非圣不死’的品级了。”
“没错，想来也是如此。你还有什么疑问吗？”
姬英合上书，道：“暂时没有了，估计以后也很少会有了。”
“为什么？”
“因为我发现了《三丰心法》的规律，它的每一种功法，功法的每一次进阶，都是对应着”仙级”来的，只要把“仙级”的五级十五品与《三丰心法》各阶段功法相对来看，就自然能领会书中所说的是什么意思了。”
殷梨亭欣慰道：“我想你已经看破了‘心法’的奥秘，下面就只管放胆修行去吧。”
“多谢师傅。”
