邱城不是一座城，只是一个小村庄。
丰富的水系包裹了邱城，汇成梦一样的别样色彩。
邱城不真实，不真实到外面的人不知道、不相信秋城的存在。
村民信仰那棵不知道多古老的树，树下建着土地庙。每次看到老树，我总会想起庄子的“上古有大椿者，以八千岁为椿，八千岁为秋”。那这棵树，是不是也是这么古老呢？
树下的土地庙不大，但是平时也算香火不断。每到初一、十五，阿婆都会带着我去敬上几柱香，口里呢喃着我似懂非懂的话语，那时的天边才不过掀开一道口子，并不清楚的光亮漏进来几丝，却无法将一切照的真切，我只能眯着眼借着蜡烛的火光大致地看出红绸子上写着“今幼女贺甸文拜土地公为义女”，底下还有一串更小的字，蝌蚪一般在干地上搁浅，干巴巴的没了灵气。我明白，这些不过是家里女儿身子骨不好，想要借此图个心安，至于是否真的好养活，不过就是一个痴字。写这绸子时，先生怕是也心里难受吧。
邱城的人们不姓邱，姓贺。没有人知道为什么，那帮在老树下摇着蒲葵扇的老人家也只会说着一个个古老的传说。我们从何处来？我们又要往哪里去？我会一直记得，那个老妪说“后来，皮肉扔到哪里，那里的人就姓什么”的时候，那枣核一般的嘴唇在颤抖。这传说颇有些东方色彩，上古神袛的血肉化为子孙后代。
邱城有一个代代相传的神秘的梦，梦的开头总是老人家的“很久很久以前”。
阿婆年复一年，日复一日地给我做示范。我看着一朵朵纯洁的莲花在她手中盛开，那微闭的眼里有着无比的虔诚。这三拜九叩的大礼，即使在简陋的土地庙，也丝毫不减其庄严。
邱城的孩子，都称我一声小巫女。我知道，阿婆想要我长大了接替她，管起土地庙的香火，管起整个邱城。是的，阿婆于村民而言是巫师的存在。
“阿婆！”我看着冲远方出神地阿婆，心里多了几丝疑虑。
“怎么了？”阿婆回过神来。
我只是尴尬地笑笑：“没什么。”停顿了许久，才又问，“阿婆，你说这些真的存在吗？”阿婆只觉得我说话太过突兀：“你问的是什么？”
我没问下去，只是收拾起竹篮，管那条红绸子多瞥了几眼。
刚走出土地庙，一个匆匆赶来的妇人便拽住我们：“阿莱奶奶，救救甸文！”阿婆眼里飘过一丝我当时一直没搞懂的东西，后来我才知道那是对于天命的无奈。阿婆迟钝了几秒才说：“甸文妈，边走边所吧。”
妇人就是贺甸文的母亲，而我名叫阿莱。无父无母，曾经一个老爷爷望着北芒星对我说：“我记得第一次见到你的样子，你那时候的小脸冻得红彤彤，包在素色棉被里。凤婆说你命格好，才留下你在她身边……”
可是我来自哪里？没有人知道。也许真是阿婆最常说的那句“命该如此”吧。命该如此，所以我来了邱城；所以我被阿婆留下了，学着做巫师。
甸文的身子骨向来不好。她家门前的路上遍布的是各种药渣，有先有后，千人踩万人踏，却没见她身体有好转。
离开甸文家前，阿婆留了句话：“生死皆由天定，如此不过捱片刻罢了。 西南角即有大害，需大防。”说完，阿婆就扯着我走了。我没懂西南角有大害的意思，我也没问。
“阿婆!河外的是什么样的世界？”我呢喃着，却不敢当面问。看着随着水流越来越远的叶子，内心翻卷着对外界的渴望，直到沸腾。如果我不是属于这里的人，那么我究竟来自哪里？阿婆拒绝跟我说我的过去，她再没让我单独见那位老爷爷。
甸文最终还是走了，如阿婆所说，命里注定活不长。可是，甸文不是因为自己的身体，而是因为那场西南角的大害。
这场大害近乎毁掉了邱城，也毁掉了那个美好的梦境。
