一、三姑六婆
三姑六婆，指的是旧时中国民间女性的几种职业，可用来泛指不同职业的妇女，也可代称从事不正当职业的妇女或比喻不务正业的妇女。在现代汉语中，三姑六婆一般泛指社会上各式市井女性。
那么，所谓“三姑六婆”到底所言为何，且听坯逆翘楚一一道来。
若要自己所说翔实可信，自然要引经据典了，陶宗仪《辍耕录》有载：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也……六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”
1.尼姑
尼姑是中国对比丘尼的俗称。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子（七众中的出家五众之一，《大智度论》卷十云：“佛弟子七众……优婆塞、优婆夷是居家，余五众是出家……”）。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼、苾刍尼、备刍尼等。意译为乞士女、除女、除馑女或薰女；亦称沙门尼或简称尼、尼僧。
尼姑这一称谓不甚合佛教规仪，是结合中国民俗产生的称谓。
根据梵文，尼即女音，本来，印度以尼（ni）音，代表女性，有尊贵的意思，不限佛教的出家女性所专用。佛教的出家女性，小的叫沙弥尼，大的叫比丘尼，意思是女沙弥及女比丘。佛教传到中国之后，每以未嫁的处女称为姑，故将佛教的沙弥尼及比丘尼称为尼姑，并没有侮辱的意思。
2.道姑
道姑，即女道士。姑，少女，亦作妇女的通称。道姑，有蔑称之意，正统道教的称呼为坤道（在道教典籍中，男道士称为乾道，女道士则相应地称为坤道。黄冠专指男道士时，女道士则相应地称为女冠）。
3.卦姑
卦姑是指专门给人卜卦或算命的女性，属宗教人士，以占卜、算命、扶乩等为业。
4.牙婆
牙婆，又称牙嫂，牙媪，旧时民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的女性（牙，本来专用于称呼古代集市贸易中以介绍买卖为业的经纪人）。
牙婆是以贩卖胭脂、花粉等妇人用品维生的，但又居中介绍买卖，负责中介大户人家选买宠妾、歌童、舞女等，既有专为府宅官方奔波，也有为富豪私家拉拢，常为人买卖人口。
5.媒婆
媒婆，是指旧时以说合婚姻为职业的女性。在古代，没有父母之命，媒妁之言，婚姻的合法性是不被认可的。故而，媒婆乃是社会生活中不可或缺的职业角色，从业者以中老年妇女为主。
6.师婆
师婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的女性。巫在我国起源很早，有男巫和女巫之分：男曰眺，女为巫。其中女巫称为师婆、巫婆（师婆尚有一个叫法，为师娘）。
7.虔婆
虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的女性，亦指不正派的老婆子，犹言贼婆娘，多含贬义。
虔婆即是中国古代妓院的鸨母，由于“虔”字在古代有强行索取之意，而鸨母大多勒逼妓女接客，从她们身上强行榨取钱财，所以人家便送了鸨母一个“虔婆”的称号。
8.药婆
药婆，旧时民间指以治病为业的女性。坯逆翘楚需要特别指出的是，药婆还有其他两层含义，一是利用药物给人治病或加害他人的女性，最常使用的是“虫蛊”；二是在乡下或偏远地区专门卖药的女性，即运用一些土法子和中草药给人看病，类似于如今的赤脚医生。
9.稳婆
稳婆，是旧时以替产妇接生为业的女性。因历史时期和南北地域及民族文化的不同，其有“隐婆”、“产婆”、“收生婆”、“接生婆”及“老娘婆”等多种称呼（永安本地方言称小孩为“妹”，故谓稳婆为“妹妈”或“抾妹婆”）。
旧时宫廷或官府检验女身的女役，也称为稳婆。
二、五花八门
五花八门，原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名。后又把它用作比喻各行各业的暗语。由于“五花阵”与“八门阵”这两种古代阵势战术变化很多，现常比喻事物繁多，变化莫测。
坯逆翘楚在本文中，只介绍比喻各行各业暗语的“五花八门”为何意。
1.五花
（1）专门比喻从事以下五种职业的女人
金菊花——比喻卖茶的女人。
木棉花——比喻刺绣的女人。
水仙花——比喻酒楼上的歌女。
火棘花——比喻玩杂耍的女人。
土牛花——比喻站街女郎。
（2）最广为流传的通常比喻
a.金菊花——比喻卖茶的女人。
中国人自古便不喜生冷之物，日常解渴一般是靠白开水和热茶。相比喝白水，喝茶的益处显然更大，有需求自然就有市场，于是街边摆摊卖茶的行业应运而生，而且从业者一般都是女人。
金菊花作为一种中草药，其主要功能是解火消热，在夏天常用来泡茶喝。不妨设想一下：古时几个人在街上逛累了，口渴万分，于是大家在街边茶摊围坐起来，喝碗金菊茶下肚，岂非很快消热解暑。
卖茶的女人通常都出身穷苦，整日风吹日晒劳心劳力，她们的容貌体态很难让客人色心大动、邪火上窜。故而用五花中的金菊花比喻卖茶的女人，正是恰如其分，古人的智慧不能不让咱们汗颜啊。
b.木棉花——比喻上街为人治病的郎中。
木棉花虽开得红艳但绝不媚俗，其壮硕的躯干有顶天立地的姿态、英雄般的壮观，花葩的颜色红得犹如壮士的风骨，色彩就像英雄的鲜血染红了树梢，故而有“英雄花”之美称。即便木棉树下落英纷陈，但其花不褪色、不萎靡，很像英雄道别尘世一般。
上街为人治病的郎中，一般都是服务于穷苦人家，病人有钱就给，要是没钱通常也照治不误，不光不索要诊金，甚至还搭钱送药。这些郎中走街串巷跑江湖，或多或少的都会具有侠义风骨。
江湖郎中和木棉花的气质相对接近，另外木棉花入药清热除湿，能治菌痢、肠炎、胃痛等街上的常见病，基于以上这两点原因，古人便用木棉花比喻上街为人治病的郎中。
c.水仙花——比喻酒楼上的歌女。
中国的水仙花独具天然丽质，芬芳清新，素洁幽雅，超凡脱俗，恍如绿裙青带的淑女亭亭玉立于清波之上，又宛若凌波仙子踏水而来。
酒楼上的歌女大多正值豆蔻之年，出落得清雅脱俗，她们姿容姣好、能歌善舞，常引得才子佳人们争相一睹芳容。
水仙花之于酒楼上的歌女，端的好比喻。
d.火棘花——比喻玩杂耍的人。
火棘花的果实为红色，远远望去如同燃烧的烈焰；但走近一看，红红火火的果实下其实隐藏着密密麻麻的尖刺。
将火棘花比喻成玩杂耍的人，也许是暗指这一行表演时看似精彩万分，但是一个不小心，就不免有性命之忧吧。
e.土牛花——比喻一些挑夫。
遍查古今中外的各种典籍，都没有关于“土牛花”详细记载。所谓土牛花，应就是指“牵牛花”。
坯逆翘楚之所以做出如此判断，原因有二：
一是根据牵牛花得名的民间传说（自行百度，恕不累述），二是牵牛花俗名“勤娘子”，顾名思义，它是一种很勤劳的花。
综上，土牛花即是牵牛花，用其比喻挑夫合情合理。
2.八门
所谓“八门”，是指在市场摆地摊，靠口巧舌来挣钱吃饭的生意人，即：金、皮、彩、挂、评、团、调、聊。
一门金（巾）——算卦相面的。
二门皮——卖野药的。
三门彩——练杂技、变戏法的。凡是变古彩戏法的，皆称为“彩立子”，变洋戏法的则叫“色唐立子”。
四门挂——保镖、练武术卖艺的。
五门评——说评书的。又叫“使短家伙的”，是指其所用的竹板醒木而言。
六门团——说相声的。
七门调——行骗、偷窃的。大到各类山贼马匪，小到市井中偷摸抢劫。
八门聊（柳）——唱鼓曲的。
