天地未开，混沌抱生。天地四绝，鸿蒙渐起。是以清者为轻，独划宙宇；浊者为浑，孤裹幽冥。即天地绝，二者相对，是以万物皆有阴阳，有所对立，不为混沌。即混沌绝，则大道衍。大道衍，则生万法。万法既确，则有规矩。有规矩，则万物分明。然仙佛自说皆有妙法，或长生，或不死。实则虚妄，不过假道衍所得，夸口玄。
然邪！大道非玄，其淳质朴。饭食衣旅能言道，呼吸行止能言道，合乎性命皆可言道。大道之行，莫过于平常!故老庄开玄黄，实绝天地门。众生不可悟，而自遁空门，误以得道衍即道。灵山教派虽传平等众生，是以为妙。然泛空而无定，不见渡世，不见平等，不见可成，类同玄黄。或疑：二教所传，皆非大道，大道何？
嗤!前言忘所乎？大道行，莫于平常矣！仙佛类，信仰尔；诸法者，妄言尔。唯眼前务实者可礼赞，此类别，行则即道，不行则浑噩一生而枯死。
马列毛，崇务实，尚劳动，躬实践，可谓得大道者。圣人犹永不及。见理学朱客，只知檐下理授。习者得之道衍，以为道，而授弟子。弟子不知道谬，而复授弟子。如此反复，至其子弟后人时，则谬甚，然子弟后人犹传世人。是以世人得谬道，行谬法，终国不昌而法崩，家不和而德灭。子孙后代非怀悟性，而是奴性；子孙孩童非蕴灵气，而显奴气；后人万代非是淳良，而是群鬼。其祸由此可详。孔子可称得道者，知携众弟子，周列国，而学其理。然至汉武，董生罢百家以成教，致以经书，自此儒学僵死。不禁叹哀：大道当于践行矣。
灵山教有说“舍此蕴已复趣他蕴”，而分三善三恶。三善者，天神，人间，修罗。三恶者地狱，恶鬼，畜牲。自言众生平等，又以善恶名给分门别类。嗤！此乃得道衍者所谬，其心可歹。青蝇虫豸，天性嗅腐，划不入流。狮虎豺狼，肉食本性，归恶兽。人者肆凌自然，竟标赞扬。大道不可冠善恶，是非当观于外物。法非不可说，是不可明说；道非不可道，是道衍已谬。李耳是如此，故函谷不肯言，说玄。庄生亦知如此，故托言以梦蝶。后世者悟其道衍，以为道，私妄加以臆象。宁不知道衍非道身，奉道衍为道。
呜呼!世皆有所生，世皆有所死；世皆有所动，世皆有所静。大道见于随手处，而得道者了无。得道者了无，而道衍其生，只能说玄。得道衍者不自知，奉道衍为道，自成谬。谬即传弟子，弟子传世人，世人立谬法。终以为害，而无解。
今时欲重宣道义，而某说偈言：
天道自然浑自成，
得道不成枉为人。
世间人人悟道衍，
谬法传世阎罗森。
痴醉尚然欺自醒，
沉迷空玄未识真。
随手可见大道在，
实践方能绽真理。
