我跟姬玲讨论了这些话题，下面是我们的对话内容。我做了一些删减，省略了一些重复累赘的部分，以及语气词。
王晨：姬玲，你们是怎么进行交易的？还是通过申请吗？
姬玲：并不是这样。我们的那些生活必需品是可以申请的。它们大都来自大型工厂的生产线，这些东西可以满足我们的日常所需，但那其实并不是很重要。要是人一辈子都只用工业品，她就得不到任何友谊。
王晨：那你们还有别的交易方式吗？
姬玲：我们去交换别人自己手工制作的艺品的话就必须进行“交织”了。
王晨：“交织”是什么意思？
姬玲：意思就是，我得将自己制作的艺品交给她，来换取她们的艺品。
王晨：所以就是以物易物咯？
姬玲：可以这么说，但也不绝对。我们的艺品上面倾注了自己的精心，这是那些工业品不能替代的。那些东西可没法进行“交织”。
聊到这里，我立刻想到了马塞尔·莫斯的《礼物》中提到的“礼物之灵”。虽然这是一部古典时代的人类学著作，但它的理论对后来的人类学影响非常深远。所以我很好奇她们的手工艺品上面是不是也有“礼物之灵”的存在。
王晨：姬玲，你们交换艺品的时候是不是也会把自己的一部分精灵交换出去？
姬玲：那怎么可能？我们的精灵只属于祂。我们可没有权力把精灵交换出去。而且你把精灵给出去，你自己就不完整了。
王晨：那你们在艺品上的是什么？
姬玲：并没有什么啊。不过我们交换的艺品是有一些区别的。若是我有求于她，想要她的艺品。那么她给我的艺品就被称为苹，而我用于交换的则称为蒿。反之也是如此。要是我们是平等的交换，并没有谁有求于谁，那么我们的艺品都被称为芩。我这次过去是帮我次母进行交织。她想要一把琴，殷阡是她的老朋友了。
王晨：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。艺品的名字是这样来的吧？好浪漫呀！
姬玲：你怎么知道这句诗的？
王晨：这是来自《诗经》的诗呀，我们也要学的。
感谢高中语文老师的督促，不然我肯定记不住这首诗的。
姬玲：有时候我会忘了，我们的文化是有共同开端的。两千多年的分隔，我们都要忘了自己来自哪里了。
然后我们就到圩埠了。整个圩埠的面积大约有三四平方公里，里面有许多个商铺。每个商铺的面积大约为一两百平方米，当然也有更大的。姬玲把飞梭降到了梭库升降台上。等我们下了飞梭，升降台就把飞梭带入地下梭库了。
我们在圩埠的街道走了一段（因为商洛市区很少有人用动力鞋垫，所以我跟姬玲名副其实地走了一段）。我感到奇怪的是，所有的商店都并没有招牌，里面也几乎没有什么东西。这跟我们的商场截然不同。所以我好奇地问了姬玲。
姬玲：这些商铺都不是固定的。所有人都只能租赁商铺一天，所以商铺上都不会有牌子。而艺品也不会很多，因为租赁的人一般都是等着她的嘉宾前来。也有的人没有提前约定，直接到圩埠来，这些人是为了寻觅新友过来的。也有人租赁了商铺但没跟人约定。她们会在商铺里放一些自己得意的艺品，也是为了招徕新友。许多人友谊的开端都是在商铺里。
王晨：那这样的话要交易也不用非得来圩埠吧，在自己家里也可以进行呀。
姬玲：那当然不可以。我们完成交织必须在织台上进行，家里不会设置织台的，只有在商铺里才有。像一些大型的交织，比如两个市之间的交织，会在大织台上进行。你刚刚看到了吗？大织台就在市中心呢。
王晨：看到了，原来那就是大织台呀。
姬玲：像这样的大型交织在飞梭发明之前的时代是很盛行的。我们会把所有想要和别的市交换的艺品都带上，前往另一个市。每次交织都是一场盛典。不过飞梭发明以后，我们的交织就方便多了，现在再也看不到这样盛大的交织仪式了。
我突然又想到马林诺夫斯基的“库拉圈”。她们的交织是不是也跟库拉圈一样需要交换一些“无用”的东西呢？
王晨：姬玲，你们交织的时候除了自己想要的艺品，还有没有别的东西要交换呀？
姬玲：你怎么知道的？我们的确还会交换别的东西，这些是交织仪式后才能交换的，因而称为织品。神告诉我们，世间的一切都是可以取用的，但绝不能用过度。所以我们都会去采集一些野外的东西，把它带回家进行雕琢。对这些物品进行雕琢是我们的必修课，民举的一门考试正是雕琢。只有经过雕琢之物才能成为织品。每个人擅长雕琢的织品都不相同，有人擅长雕琢树木，有人擅长雕琢石头，在寒冷的地方有人善于雕琢冰块，海边居住的人甚至会雕琢海水。
王晨：海水要怎么雕琢呢？
姬玲：普通海民可能只会用海水里的盐做成盐雕，但厉害的海民可以做到用海水作画，而且作得特别的精细。
王晨：还可以用海水作画呀！你有这种画吗？
姬玲：我没有海民朋友，所以没有海画。而且海画过几天就会消失了。厉害的人多的是呢。
王晨：那这些织品必须是自己做的吗？
姬玲：也不一定。我们也可以用和其他人交织过的织品再和另一个人交织。所有织品交织过一次就能获得祂的祝福了。我们就可以带着祂的祝福去与其他人交织。不过我们用于交织仪式的织品绝对不能是用动物做成的，动物做成的织品被称为血织，用它完成的交织仪式则被称为凶织。我们都是先进行身体交织，再交换艺品的。所以如果完成身体交织后拿出了血织，那就会被认为是巨大的挑衅和侮辱。
王晨：那要是这样的话，是不是就完全不能交换动物制品了？比如用动物的毛做成的衣服。我看到有人是有穿这类衣服的。
姬玲：我指的血织是上了交织仪式的艺品。那些一般的艺品不用管是不是动物做的。就好像我的次母想要殷阡的一把琴，而次母要给她一罐自制的蜂蜜。这些都属于一般的艺品，不会上交织仪式的。而上交织仪式的织品在交织前是无从知晓的，只有身体交织完成后才会揭晓。所以血织才会这么侮辱人。
王晨：我明白了。你们的交织仪式真的好复杂啊。
