下定义、定性这毛病看看《三国演义》就明白了，这我以前也讲过，那些争斗的被这一定义，一场厮杀过后就真的花落人亡两不知了，最后的一副臭皮囊也葬送给了棺椁和坟墓。当然人类在争斗中也大抵就是如此。这又引申到一点痴迷，这在任何文学作品世界的任何角落都是屡见不鲜，这一点痴迷足够毁家灭国，这就是人类变通的重要性。当然这变通不是耍阴谋诡计尤其不是为一己之私更不是害人。比如，痴迷在耍甚至不耍阴谋诡计上有时候同样是一点痴迷，最起码，谁不怎么样却不能阻止谁谁不怎么样。这就是人的伪宿命，实则是人的假命题。这一点似乎与伪善没有啥区别，只是换了载体和表达词汇。当然谁被某某一点痴迷更是遭殃，这在世界的任何角落都是，家长之于孩子（尤其是在中国）更是如此，这在四大名著上也体现的到处都是，看看唐僧的经历就知道了，再看看贾宝玉一样如此。这样的人物形象文学作品尤其是小说中到处都是，几乎无一例外。《飘》中的思嘉就是最后才觉得瑞德怎么样的人，最后才想出来原来是那么回事，但是已经晚了。虽然明天的太阳照常升起，但是天天都有不少人钻进坟墓甚至消失。思嘉就丢了瑞德，并且丧失了家人。这些无可挽回，早已消亡。只是思嘉只看到了太阳，没看到自己还有别人。到最后思嘉也还是没能改变自己这一点，虽然嘴上说着脑子里想着明天的太阳，但是太阳升起和落下天天都一样，思嘉的生活可是天天都不一样，有时候几天都睡不好，还时不时要对付谁、算计谁，虽然傻得被梅兰利用了还是当自己是“救世主”，只不过那只是对希礼的。所以思嘉只是自己安慰自己。实则那只是借口。思嘉的意思是，既然每天的太阳都一样，都是照常升起，那么我就不必担心自己一直做错事甚至作孽，以至于毁了妹妹抢了查理甚至瑞德也在所不惜，尽管思嘉都不是出于爱查理和瑞德才那么做的，但是最后索性把希礼也扔了，因为发现原来自己折腾了那么久其实根本不爱希礼，而且希礼早就结婚了，而且开始的时候希礼就告诉思嘉他们不可能，但是思嘉认为反正第二天太阳还是那样，思嘉的哲学就是这点：看着太阳说，你落下去还是会升起来的，我就等你再升起来的时候。所以思嘉跟着太阳折腾，最后把自己烤糊了甚至烤化了。佛祖大概也是这心里，但是佛祖那可是地地道道地在作孽！唐僧的经历就说明了这一点。
人类打着官腔说自己是普通人要受到官的保护，人类打着慈善的幌子说自己也是穷人要受到捐助，人类打着教育的幌子说自己其实是老师也是要诲人不倦的，人类打着爱的幌子说自己是多么善也是要赞誉的，人类打着自己的脸说自己是要脸的一边还在打自己的脸，人类一边穿着衣裳一边衣不遮体还光着屁股学猴子变身，人类一边要同情一边掐着别人的喉咙学鬼叫还要踢翻了脸盆说这是别人做的，人类一边学钻天猴一边给自己擦屁股一般着着火一边还要听点响最后掉下来还要碾上几脚说这玩意不好看，人类学着驴打滚也要叫唤几声但是不知道有没有驴那么舒服只是在驴站起来之后人却发现自己只能趴着了，人类一边盼着雨一边打着伞一边嗑着瓜子一边看着电视剧一边吐几口痰一边抹点灰一边穿越一下看到悲剧有的还掉几滴眼泪然后背对着电视机拿着抹布开始收拾。人类的两只手可以窝在一起，但是心永远离的那么远，甚至打在脸上也只能留下巴掌印，留在心里的却是要剁去的那只手。
