是啊，我是谁？我从哪里来？我将往哪里去？
作为一介凡夫俗子，夏莲也不止一次地问过自己这些问题。
被困于一隅的人类曾经试图用他们那不曾完全被禁锢的思想来解释眼中所看到的无限困顿的现实世界。
柏拉图试图用“理念世界”和“现象世界”来架构我们的宇宙。
黑格尔告诉我们：世界并不是一些各自完全自立的坚固的单元---不管是原子或灵魂---的集成体。
有限事物外观上的自立性，在他看来是幻觉；他主张，除全体而外任何东西都不是根本完全实在的。只有把事实作为全体的样相来看，从而改变了它的外表性格，才看出它是合理的。
复杂万状的全体，黑格尔称之为“绝对”。黑格尔认为“绝对”是精神的。依照黑格尔的见解：终极实在是无时间性的，而且时间无非是由于我们没能力看到 “全体”而产生的一种幻觉。
老子在函谷关前著了一部洋洋洒洒五千言的《道德经》一书，然后，出了西关，踪迹不见。
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。是为“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。
……
需要说明的是，这些圣人、先哲所描述的所谓的宇宙世界各式各样，不尽相同。目前，无一例外，都不为乌托邦星、虚无星等诸如此类的高等宇宙文明的主流世界所认同。因为，与反物质、暗物质、暗能量不同的是，在已知宇宙范围内，高等宇宙文明并没有观测到现实宇宙世界之外另有其它形式世界存在的任何实际证据。
但是，现在有一些天文学者开始倾向于承认所谓宇宙外世界的存在。
他们坚持认为，不被观测，并不意味着不存在，只是宇宙外世界存在于不为现实世界所感知的“另一宇宙时空”而已，他们或干脆不避其嫌地称之为魔幻世界。
也有学者认为并不存在什么所谓的“另一宇宙时空”，魔幻世界实际上就存在于我们这个宇宙时空之中，只是我们自认为无所不能的现阶段高等级文明科技仍然存在有它的局限性，因此，这些魔幻世界并不被我们所观测得到。
而且，极有可能的是，现阶段高等宇宙文明科技所发现的反物质、暗物质和暗能量，充其量只是所存在着的整个反物质、暗物质和暗能量世界的冰山一角，魔幻世界则是由不被我们所观测到的那一绝大部分暗物质、暗能量甚至于反物质所构成。
答案似乎呼之欲出，然而到最终还是隐匿而去。有没有人知道答案，或许有，或许没有，或许连一个也没有。无人知晓。
