如果没有那局唐僧会怎样！当然，如果没有唐僧取经的真实事件，也就没有《西游记》，所以作者借用了唐僧取经的事件写了这部文学作品，这就说明先有真实事件后有小说，而且还是唐朝的事件记载下来到了明朝才有作者写成小说《西游记》，这时间不知多少代人都死了。局限在《西游记》里看唐僧没那局会怎么样，根本就是胡扯，生活不是小说，更没有写出小说再按小说去生活的，人有自己，不是小说中的死物，小说中的一切写到那就不会变了，生活可不是，人生也不是，能把小说说成生活、人生并以此做局谋划算计别人的都是没有人味的脏物！罪大恶极的更是遭世人唾弃遗臭万年！违法犯罪早该罪有应得！
《西游记》哪贼和尚做局做了孽还想最终落得做了多大好事，还想宣扬对唐僧师徒有啥好处，真是讽刺！无耻！背叛了世人还妄图抹杀自己的罪孽装成无辜更是无比丑陋！
没人能判断出佛祖用那通晓一切的本事看没看谁咋地，也没办法判断是否消失！所以通晓一切的佛祖在被人类幻想出来之后就意味着这些！这证明了人类的真愚昧、真无知、真荒芜，求神拜佛没啥，可以是心里安慰，但是愚昧到幻想自己给自己扒衣服，自己把自己的生活隐私都直播，并且把这份幻想当神佛祭拜，而且还感念那贼和尚，就不知道该怎么形容了，谁想一想自己都知道！那样的谁没脸说法制！更不配谈人权！也没被尊重的可能！至少我就不认那贼和尚！更是对那贼和尚杀无赦！尽管哪贼和尚可能在暗处栽脏我跟它有啥关系，但是那只表现了那贼和尚自己的肮脏卑劣伪善丧尽天良，我可不管哪贼和尚叫什么佛祖还是如来还是弥勒佛还是什么。当然这是跟那《西游记》里佛祖一种面孔的哪佛祖或某某！
也许人类会说那只是幻想，但是如果幻想遇到现实，人类还能装作不知吗！
按照孔子的理论，三人行必有我师，那就是说老师也有时候是学生，这么说来，人们定义的师徒都是止于标称，为了方便记事和处理甚至体现人性而已，当然，客观上学生在学校里总是要学知识，这就不比社会上，如此，唐僧师徒也就不过如此了！至于那贼和尚按照佛法的理论早该受轮回之苦，甚至下地狱了！
至于“她时代”这从《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》中就看见了，大观园里的宝玉就是“她时代”的一个影子，再就是取经路上的唐僧也是一个，《水浒传》中的宋江、武大郎也是那影子，至于那场厮杀吕布、阿斗都是那影子。那大观园是里的是被圈死的，那取经是被做局作死的，那梁山路上是被外遇害死的，那一场厮杀是儿女情长甚至过于溺爱害死的。
据分析男人是理性的物种，女人是感性的物种。多数女人的心思总是拐着弯绕圈，男人多数是不绕弯，绕弯也是为了利益目的。
小时候我看到，狗拉了屎总想刨土埋了。有些人都做不到。这真是讽刺。但是那只是屎。但是现在好像看不到了，城市里的宠物更好像不会，拉了屎就等着倒霉的踩上去或者等着别人去除，问题是城市里有土吗？谁专门找像公园一类有土的地方遛狗，再要是摊上破坏公物的罪名就更划不来了，这是个问题。真是有点恶心！对于狗人类世界里那都是公共场所，对于人那可就有定义的公共场所甚至个人空间。有一问题是，宠物还是狗吗？
这就是人类纠结越大，别人也跟着越加倒霉。利益目的越浓，别人也跟着倒霉。不知道铲或故意不铲自己的屎，别人也跟着倒霉。或者见了屎都绕开走了甚至还有继续往上拉屎的，引来一群群的苍蝇、蚊子、屎壳郎甚至别的啥，闹得整个世界都跟着倒霉。
当然《红楼梦》中的屎就是那大观园的围，也就是壁垒，在壁垒中被毒害的生灵开始毒害别人，宝玉只好疯了。《西游记》中那贼和尚才是疯子，那局就是屎，那种局怎么都不好除，至于什么原因，大家一想就明白了，值得提醒的一点是那《西游记》中的神仙佛、妖魔鬼怪都是虚幻，这就是虚无缥缈（在另一本书上我有具体的阐述）的呈现。《水浒传》里那屎其实人性的恶劣面，当然这是相对于人类的文明而言的，但是除了这样，人类就没有更好的选择了，这也体现出在那种情况下，感性的动物如何制约了理性的动物，或者说被动是啥结局。这在吕布身上也有体现，只不过吕布那是被设局害了，究竟貂蝉爱不爱吕布，这又成了套词，但是阿斗可是地地道道的被淹死了，这归功于刘备这大耳贼，把自己淹死不算，把自己的孩子淹死了，把恢复汉室的意愿也淹死了，同时也淹死了一众部下，包括诸葛亮，虽然诸葛亮更是死于时间。
当然，对于人性而言，在男性、女性上分别难免过于笼统，下定义、定性都是不对，人类自己就有句话，就是不怕一万，只怕万一。再比如，人物百日好，花无千日红。再比如，商场上没有永远的敌人。这当然都是人类自己的理论甚至不乏片面。在生理上男人和女人的区别似乎就在于生殖器官，因为这一点女性和男性就演变出不同的一切（我是说女性，但是，不是女人，我是说男性，但是，不是男人。），这一点也是一切世事的哪一点的写照，而且时刻伴随，时刻看得见，但是就是会演变、发生、发展甚至出现灾难、毁灭、消亡。
