首先，唐僧是不是骗子不是我说的，是唐僧自己说的，唐僧这一路取经除了打坐、赶路（还是骑马，而且不是一般的马，还是白龙马，这就好比某某领导出行开了豪华的啥啥车，还有打手相随，
其实，这打手就是陪同的下属，如此唐僧就成了不良官员，只是唐僧没有拿钱财，这一点值得学习，因此就不是贪污受贿，也算不上铺张浪费，因为那是佛祖给准备的，罪行也就只是有点显摆或者造势，这就可以看出作者大概对官员当时的贪污也是深恶痛绝的，觉得都是不如唐僧的好，做官就该血唐僧，
虽然可以吃穿齐全、行走方便，但是决不能贪 污受贿，对于贪官而言，那些妖魔鬼怪就成了行侠仗义的大侠或者还是良民之类，对于唐僧这样的官，那些妖魔鬼怪就成了一路上要打的贪官、地主恶霸、杀人犯之类的东西。因此，玩笑话就是当官的要看西游，但是不要学佛祖。），然后就是到各国要求盖章
（这盖戳也用不着自己多费口舌，佛法已经开了路，唐朝泱泱大国的实力更是那些小国忌惮的，再就是遇到点怪，还有孙悟空帮着铲除，即便是治病也是可以白龙马的一泡尿就解决的，不过，孙悟空很滑，硬是要无根的水，还请了龙王布雨，这一点我猜测作者是有意这么写的，因为这就看出佛法的骗术是怎么界定的，
意思是拐着弯的骗人就不是骗了，这从唐僧给孙悟空套圈就看出来了，而且还有别的情节也是这样表述的。为什么中国人会说南方人心眼多，在很多南方人看来，骗子就是直接说骗人的话，但是拐了弯就是圆滑，但是其实这是人类的通病，只不过类似南方人的都把这一点运用的很熟练。这就是人类的一种灾难，
因为这样绕总有绕没的时候。不是事关性命、大是大非可能没那么大的恶果，但是被发现就会打上烙印，回头遇到事首先相当的就是这家伙会不会是骗子。这就看出《西游记》在讽刺佛法的真诚！有一点似乎让人想不明白，中国人一直在说外国的教会怎么被讽刺，
但是对于《西游记》却没有那么说的，也许有只是我不知道。），这一路讨饭的是徒弟，这一路除妖的也是徒弟，唐僧那有一点苦行！唐僧无非是走了个过场，换句话说是佛祖拿唐僧当托让唐僧游山玩水，但是时不时要遇到点野兽之类，这样才能糊弄的了那几个徒弟。
另外，既然是一路不停走，那就是在那都被做了局，而且唐僧一走过这局就没了，唐僧一到这局就出现了，唐僧等于在骗吃骗喝。实则是佛祖做局，唐僧很无奈。再就是唐僧到了雷音寺取了假经书，
但是竟然忘了自己的承诺，这可以说是记性不好，但是事后唐僧也不曾补救，取了真经就了事了。这不就成了真骗子！佛祖更是把那谎言当做最后一难处理了了事，真是十足的现了原形。为满八十一难就言而无信，取了真经还要加一难，实在难堪！
好在那老龟没做那计较，也没办法计较，但是世人记住了。
唐僧都是如此，可见那些徒弟的修行了。我发现，人类真是会骗，死人大概也能骗活，但是真到见到死人的时候自己也会吓得半死，甚至还有那么多关于鬼的故事。
可以推测一下，妖魔鬼怪如此直率，显然是佛祖不爽的，竟然敢挑战佛法的权威，敢挑战我如来的规则，那我就做个局收拾尔等，看看你们的直率猖狂到几时，于是，一部西游就产生了。而且佛祖觉得光是收拾了那些直率的还不够，还要让这些直率的变得成为人人厌恶的妖魔鬼怪，所以要让羊也吃肉，鞋也收保护费，
琵琶也谈恋爱，在佛祖眼里，那鞋、那羊、那琵琶等都是妖魔鬼怪，以为你不言语我就看不出你在蔑视我的佛法和权威了，我佛祖可是通晓一切的，所以佛祖就搞出西游收拾那些直率的。
这大概也是作者写《西游记》的用意。稍好一点的就是被各路神仙、菩萨收回去，就算是孩子佛祖也没放过，红孩儿也是一样的直率，了不得，索性让观音给套上五个圈，这样才算解气。
这就看出啥是真佛了。佛祖这块硕大的招牌可以铺天盖地，一只手也可以遮住天似的，但是就是无法改变人心和性情，于是，佛祖很沮丧，杀了、收了才会舒坦。
但是就妖魔鬼怪的杀人而言，要从另一方面看了，妖魔鬼怪实则是不存在的，也就是妖魔鬼怪杀人也是不存在的，这就是说妖魔鬼怪实则是人幻化出来的，实则就是做坏事的人，
但是是不是那些妖魔鬼怪真的那么坏，这里却是与佛法无关的，因为这不是佛法能解决的，也没有用佛法解决，杀人的那些几乎都是被杀死了。因为与佛法无关，所以这就是法制的问题，不是佛法的问题，就连唐僧还教育孙悟空要报官。再有，取经杀的是妖魔鬼怪，那么既然没有妖魔鬼怪还杀什么！
而且既然是做局做出来的，那就是那些妖魔鬼怪赶上倒霉，世界之大，那就是唐僧走过的哪一点。再就是从性情上分析，杀人的情节也就内化了，就是有一点不良的性格。
所以佛祖的意思是，杀人是不需要理由的，只要知道佛法有需要就可以了。这一点从佛祖做局就可以看得出来，不然那些死了的亡灵不是真白死了。
关于《西游记》中那师徒的名字我由此就有了一种猜测，或者说推理，孙悟空、猪悟能、沙和尚、白龙马、唐三藏。由于前面的分析，作者有可能故意用的这些名字，意思是，儿孙们不必恐慌，猪（这可能指的是人类的不良居心）没什么能耐，杀了那和尚（这可能指的是佛祖或者类似佛祖的某），
