桃里寻桃
在开始《桃里寻桃》之前，为了更顺利的展开故事，下面，先把《桃花源记》的原文和译文列出，如果您熟，就跳过原文和译文部分。
《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
《桃花源记》译文
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达数百步，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像另外一个地方的人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃花源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。渔人详尽地回答了那人。那人就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们说自己前代祖先为了躲避秦朝时的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的人说啊。”
渔人出桃花源后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了，后来就没有人再提及这件事了。
《桃花源记》的背景及意义
《桃花源记》有一定的神秘性，历史上对此的解释也不同。
古时，人口少，又由于战乱，人口不仅减少，还伴有大规模人口迁徙。
对某个地方政府来说，拉人总是重要的，有人口就可以收赋税，有人口才能种粮食，同时，也是要防止一群人占山为王的事件发生。
在这种背景下，那个武陵捕鱼人可能就不是什么好鸟了，弄不好就是专门干拉人的事，他发现了桃花源后，回来就赶快去告诉了官府，后来有没有领到赏就不知道了。
南阳刘子骥是当时的名人，那是作者拉来震各路心怀叵测之人的，谁要再去找桃花源，这就是下场，作者既是在保护他心中的乐园，也是揭露由于当时政治的黑暗，人民根本找不到出路。
《桃花源记》不管是作为神话还是童话，既是陶渊明对当时社会不满的表达，也是中国人心中的理想社会的表达，每个人心中都有不同的《桃花源记》和不同的理想社会，每个人都值得重走桃花路。
今天，人们不用再躲官府了，拉人也只是群主的个人爱好。
现在，找不到真正的《桃花源记》的事发地，这更是增加了其神秘性，让大家都可以去寻心中的桃花源。
有了前面《桃花源记》的原文和译文，下面，就正式开始我们的《桃里寻桃》。
“现在多高了？”
划家按了按手腕上的多功能表说道：“1703米。”
“那我们又上了100多米了。”
“是的，我们现在是站在一个相对平缓的地方，如果不是这些树，我们现在应该已经能看到那个塔了。”
“你确信？”
“是的，在山下我就估算了那个小山的高度”，划家很平静的说。
“你的意思是，如果没有这些树，我们就能看到那个小山了？并且看过那个小山，我们就看到了那个塔？我们又绕过来了？”
“我们需要这么绕，只是越绕越高”，划家似乎总是那么平静。
这群同学是出来野游的，划家是其中之一，因为平时他手里拿到什么，或者地上捡块石头，总喜欢用钥匙圈上的组合军刀来划划，有时是直接用指甲划，大家也不知道是什么意思，所以，大家就给他取了划家这个外号。
“大家休息一会吧”，此时，这个建议肯定是能得到大家拥护的，同学们放下背包，个别同学干脆就找块石头坐下了。
这里环境挺幽静，不时有几声鸟叫，颇有点“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的感觉，那绿绿的草，参天的树，还有叫不名的爬藤植物，特别是有一股城市里闻不到的味道，让人感觉确实是在山里。
有同学开始朗诵了，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，另一个同学有不同看法，“有鸟鸣之悦耳，有爬山之劳形”。
一阵哈哈之后，就听到不远处有什么动物的声音，啥都不像，猫叫吧，不是，也不是狗叫，也不是猪叫，当然，这里面大多数同学应该是没听过猪叫，只是吃过猪肉。
“好像在这边。”
“好像在那边。”
一些同学去这边，一些同学去那边，两路人马都在手语示意要搞包抄战术，这下子这里就没人了，就只剩划家一个人了。
他站起来，自言自语道：“这些人耳朵有毛病么，明明是在这个方向”，他开始向这个方向去。
他跟着声音搜索前行，那声音似乎总是在前面，划家确信，这是一种鸟，是在飞，如果是行走的动物，总要把草或者树叶弄得摇晃吧。
他走啊走，找啊找，啥也没有呀，划家感觉这鸟就是在耍自己，算了，肯定是追不上的，这鸟除了声音怪点，不也就是只鸟么。
于是，划家就回头去找同学们，他一回头就发现，这下麻烦了，怎么这条路没有一点印象，刚才是怎么过来的呀？找吧，他开始找返回的路，走了一阵子，发现这景物越来越不对，他心里念叨着：“见鬼了。”
打电话，对，他想起来可以打电话，这下他心里好像平静了一下，掏出手机，点亮屏幕，什么？没信号？刚才还有信号的，这下划家真开始急了，其实他只是急，也不是害怕，他是担心同学们也在找自己，同学们肯定也急。
此时，他只有用原始的办法了，喊吧，于是就边走边喊同学们的名字，这喊出的声音除了吓飞一群树上的鸟，就没有任何人回应的迹象，这下他真的急了。
不过，他也不是我们想象中的那么急，一个爱划石头的人去到野外，是随身带了地图的以及别的一些什么小设备的，他腕上的表也是有卫星定位功能的，啊？定不了位。
再看看手机，就更不用看了，划家不由得抬头看看天，蓝蓝的天上白云飘，此时肯定有不止4颗通信卫星在看着自己，可是没有定位显示，手机没信号也就罢了，表也坏了？其他功能都正常呀。
再一看时间，14点21分，还早呢，划家想，他们一定也在找自己，最后大家也只能往回走，到山下那个必经之地的亭子会合。
划家确定，同学们不至于走那些不是路的路而错过那个亭子吧，同学们肯定也只能想到在亭子等待这个办法。
从那个亭子出发后，会有好几条上山的路，划家也不清楚自己现在究竟在哪条路上，其实，现在这里没有路，反正往低处走吧，不能让同学们等久了。
划家不仅和同学们走丢了，他把路也给走丢了，下山的路只能靠自己一步步走出来，植物很茂盛，幸好没有下雨，算是个好消息。
划家打开手机，放着音乐走，希望音乐能引起同学们的注意，但他马上制止了自己的错误行为，他意识到，这种形式下保持手机电量更重要，万一有信号了呢，于是，他把手机调到很低的亮度，并且关掉了那些正在运行的不必要的APP，以此减少耗电，他在为可以想到的坏结果作准备。
划家是有点野外考察知识的，他要先做一下记号，这地方离同学们刚才休息的地方一定不太远。
现在不管从哪个方向走，实在不行，再回到这个记号点，并且，同学们也可能找到这里，就可能看到这个记号。
划家用树枝作箭头标志，走一段就放一个，此时的划家有一种从未有过的无助的感觉，实实在在的感觉到自己确实是一个人在野外。
平时大家走夜路是怕碰到人，此时的划家，多么希望能碰到人，至于故事里讲的，在野外可能会碰到土匪、强人，以现在划家的心态，差不多可以把土匪当亲人。
