轩辕大帝邀请歧伯跟他去姬水的有熊氏部落，歧伯说：“大王，不急。如果你没有别的事情，不妨在这里先住几天。最近不太平，这方圆百里有疫灾。我有几个徒弟去各个聚落行医救人了，等他们回来，我问一下有谁愿意跟我一起追随大王的？”
轩辕大帝一听，心里暗暗乐开了花。他想，我费尽心思想要得到医学知识，赠送织布技术，受尽大哥的白眼，都未能得到一点点。现在竟然有这么多医术高人要为我所用。这真是老天助我呀！于是他告诉歧伯，自己没有任何事情，完全可以在此多等些时日。
大鸿悄悄问大帝：“大王，你能不能帮我求一下歧伯，我也想拜他为师。”
轩辕大帝惊诧地问：“你也想学医术？”
大鸿点头：“我在归顺大帝之前，本是一个小部落的首领，对族人病患生死的担忧有深刻的体会。归顺了你之后，有熊氏部落的民众和大鸿氏部落的民众一样都成了我的族人，这种担忧也就更多了无数重，如果我会医术的话，那看到生病的族人，我就可以帮他们解除痛苦，而不是眼睁睁地看着他们难受甚至丧命。”
轩辕大帝听了这话不禁动容。他抬手搭上大鸿的肩膀：“虽然名义上你是归顺我，但实际上我一直把你当兄弟。有你、力牧、风后、常先，才有我有熊氏部落统一天下的那一天。我们一起为苍生平定安稳的生活努力，也要一起为解除他们的病痛努力。所以，我们两个一起拜歧伯为老师吧。”
歧伯听说二人要拜他为老师，当即答应下来。他说：“先师在世的时候曾说过，‘医道相通，万法归宗’。道为阴阳，为精气，人以天地之气而生，以五谷之精而存，只有把握阴阳，呼吸精气，才能独立守神、寿敝天地。后来我和你大哥讨论他治理部落的过程，发现治国的方法也是这样，因为每个部落都是由一个一个独立的人组成的。所以道也是治国之道。如果你能懂得医术的玄妙，能做到道里有医，医里有道。那何愁有熊氏国不能一统天下！”
大鸿第一次听说“道”“阴阳”“精气”等言论，觉得神奇又玄妙，对拜师学艺这事儿更加向往了。
而轩辕大帝则连连点头，他说：“小时候听我父亲曾经提到我的曾祖父，他在黄河边上看到河马负图，并观天象、观法地，从而得出阴阳，并作出八卦。我虽然还不是很明白你刚才说的话，但我想它们之间一定有相通之处。”
歧伯说：“你说得对。先师曾说过，你的曾祖父也是他的启蒙老师，他一直尊称你的曾祖父为上帝。”（注：这个‘上帝’是中医界在医道师承顺序中对鼻祖的尊称，和西方文化中‘上帝为天界主宰者’的含义是不同的。）
听歧伯多次提到“先师”，轩辕大帝非常好奇，他问：“你的老师不是南方神农氏的首领吗？”
“不。”歧伯说，“那算是我的一个老师吧，他只是教我辨别百草药性，我和你大哥在他那里都学到了辨别百草药性。但后来我离开神农氏部落后，又遇到我的先师，于是我学会了阴阳五行、气脉精血、五运六气、藏象汤药，等等。现在正尝试祝由、布气、问诊、针刺等治疗方法。”
“那你的先师是谁？”
“他老人家名叫僦（jiù）贷季。”提到先师的名讳时，歧伯的神态变得非常恭敬。他说，“如果你们真有心向我学医，就需要举行拜师仪式，到那天我会让你们看到他老人家的。”
轩辕大帝和大鸿当即再次表明了要学习医术的决心，于是歧伯决定，三天后，在岐山举行拜师仪式。
这三天里，轩辕大帝和大鸿也没有闲着，他们跟随歧伯上山去采药，回到家晒药。每一种草木都有其药效，轩辕大帝和大鸿仿佛一头扎进浩瀚的星河，平日里平淡无奇的花草都变成闪耀光芒的星星，让他们连连惊呼“妙哉”。
第三天早上，轩辕大帝和大鸿睁开眼，便闻到一种独特的香味儿。岐家晒制草药，本就有香味儿，但这种香味儿又比草药味儿更加特别。他们连忙起床出屋，只见岐家院子里一片肃静，会客堂屋里摆着一个木制案桌，上面有一个陶罐，陶罐里插着几棵艾草梗，艾草梗顶端被点燃，星火点点，烟雾袅绕，在屋里盘旋，经久不散。
歧伯吩咐他们沐浴洗漱，然后便吩咐随从端起那案桌，他紧随案桌之后，轩辕大帝和大鸿则紧随他的后面，一行人穿过后院，向山顶而去。
山顶有一个巨石洞穴，看得出是人工开凿而成，洞口有木门关闭。推开木门，可见在洞穴正中央有一个高台，台上供奉着一个橙黄色陶器雕像。雕像有一米多高，双手拢在一起放在腹部，脸型圆润，双目微闭，嘴巴微启，仿佛在娓娓谈话。
在四周的石壁上，有石器磨刻的壁画，是一个人在采集草药、在人群中问诊、针刺等场景，细看之下不难发现，那个人和高台上供奉的雕像一模一样。
这堪称美学啊，轩辕大帝和大鸿哪里见过这个，不禁目瞪口呆。见此情景，歧伯解释说：“这雕像是我请你大哥的制陶师烧制而成的，这些壁画也是我请人来雕刻出来的，一是为了让子子孙孙能够知道自己的根源，二是方便教学，阴阳五行、气血等都是触摸不到的东西，大家看这个就能知道其形，然后再去摸索其神。”
歧伯说着，也不管轩辕大帝他们是否听明白，先吩咐随从把案桌摆放在陶器雕像前，然后他对轩辕大帝和大鸿说：“这就是先师僦贷季。从今日起，也是你们的先祖。快快过来祭祀拜见。”
