时间的定义在人类认识世界的历史中有着无可取代的地位，其威能往往能涉及一切人类的思想之中，可以说我们几乎一切的人类思维形式都在其基础性框架只中建立。其是我们社会信息的重要概念量，但其却也只是一个概念量罢了。
人对世界的认识具有虚假性这一点我们在之前已有谈论，而时间做为一种博大的认识概念量，必然的会被人类赋予许多错误的虚假的概念性认识。甚至人类本身会被这种概念性认识所反向限制，所以我们今天是非要认识它们不可。
古代朴素的时间认识认为时间是一切物质量产生变化的前提，时间停止了，变化便停止了。时间在变化的前面，变化是建立在时间之上的。这一点认识在今天仍在我们人类主体的认识中影响着我们对时间的认识。现在又有人将时间做为一种比较超脱的量级，认为其具有方向、大小等特殊属性，但其实际是不能独立拥有这些属性的。无数庞大的职能令时间一度与空间并列为世界的两大基础本源。康德认为时间和空间都是心灵认识世界的框架，其错误的将时间的概念属性职能扩大化了。
当然任何物质本身的属性也都是在一定外在条件下的人类认识体现罢了，一切皆是相对的。我们对时间错误的认识其实在某些时候是与对其正确认识一同发展的混杂在一起。
哲学家海德格尔在其著作《存在与时间》中将时间的本源追溯为未来所固定的结局，即结局的诞生是时间产生的开始，现在向过去结果的推进就是时间的产生。其以一种错误认识的思维扩大化的思考复杂的探究了时间的本源，其复杂的认为发展的趋势而产生时间。但其其实是一种复杂的时间定义性认识，不能与我们凡俗的认识相交接，是在自身认识的复杂辐射面认识。
如果哲学是追求一种思考过程的话，其无愧于哲学大师之名，但哲学是探究一切的一种认识，所以真理才是我们的追求，思考并不是。
反观以往亚里士多德对时间的认识：一是时间跟物体的运动有关，因此不能单独地被思考，恰恰应该与物体的运动变化相结合。二是，时间跟意识紧密相连，即数数者的作用不容忽视。
现在我们要先讨论出时间的定义是什么？在我们现在人类群体广义上的认识上来看，时间是物质的永恒运动（绝对变化）的持续性、顺序性的表现。就本质上的认识来看，我们对时间的认识已经达到了其初始意义点。但这名为时间的简单一点上却有无数的复杂的错误认识延伸，一方面是我们现在人类主体的认识启智级尚且不高，另一方面便是恒古以来我们对时间的错误认识干扰了我们的认识。使我们不能确切的定义时间，将其简单化。
人类总是将许多本可以简单认识的世界信息量抽象化幻想化表意复杂化，时间与我们所认识的从古至今的一切物质量几乎都有着这样或那样的表面联系，所以我们会不可避免的将其它物质的本我属性放置在时间这一表意概念之下，而将其它物质存在的意义也表面的任由时间所取代。
时间到底是促使物质产生运动和变化的延续量还是物质运动和变化在我们人脑认识中的体现量呢？我想应该是后者。时间的本质是相对变化在观察者意识上的体现型认识。即诞生时间这一概念的条件有两样，一是绝对的变化，二是意识对相对变化的计算。我们人脑对世界信息的认识诞生了这一概念量，而其来源却是物质世界本身的信息在人脑认识上的体现。
人们对时间的最初认识是源于世界的一种相对变化认识，太阳朝升夕落变化和我们个体观察认识世界的一切宏观变化一同产生的过程中。产生了相对变化差的认识，即a发生变化后到达其质变为b状态所经历的过程A，和另一物体c发生变化后达到d状态所经历的过程B产生了同空间认识的对比，两者变化的信息进入生命规律的人脑认识之中，快与慢对比的产生在意识的信息保留中产生了时间的概念。
人们认识世界的数学认识工具能很好的体现这一概念，我们将过程A和过程B独立的以一种点的运动形式体现出来。两者发生在同一生命观察认识的点上，以我们对世界认识的信息保留为基础，现在为实际点，过去为点所产生变化的认识虚线，开始为虚点。将两者的虚线段的长度一对比，然后人脑随机的得到了一种线上的发展型认识。虚线段A的长度为虚线段B长度的两倍，即产生A过程的最终达成在我们大脑形成的信息轨迹是过程B达成两次所形成的变化轨迹长。
时间更像是一种人脑意识概念上的变量值，地球绕着太阳而产生公转的运动便是时间的一种参考变化量，如果没有参考值的对比，只有意识的观察和其所观察的单一物体变化量。那么便不会存在时间的概念。
在一个绝对独立的空间，存在一个概念为纯存在的实际物，其不停的在自转，一个独立的意识在观察它。那么我们该如何定义它的时间呢？用一天的概念去计算它的变化时间吗？用铯的相对变化量（铯原子钟）来计算它的时间吗？抱歉这个独立的意识不认识这些东西。所以我们不能独立于相对的物质运动而谈时间这一概念。
过去、现在和未来是时间在我们意识中的重要体现。过去的本质应当是已经发生的变化在人脑的一种信息二次变化，人的人脑意识不能在同一变化刻产生一整个发展的时间型变化的画面。只能一时一刻一线程的现实产生信息画面，人的意识只能产生点的信息想象，但人脑能通过多线程的认识信息，以无数的信息点构建一整个信息认识伪面。所以时间在某些方面像是我们人脑对信息概念的即刻性处理而产生的错觉，时间线是物质世界运动点在我们人脑认识层面的概念产物。
所以我们所处世界的一切发展和运动都是呈一种向前的点的发展方式，至于时间则是不存在于实际的一种线型世界发展在我们认识概念上的体现。
至于用祖父悖论来否定时间的线程穿梭观点其实并不管用，因为悖论也是人概念上的一种其它认识反驳。人们可以解释和定义还有创造某一概念来达成其错误认识的延伸，所以便有了多元宇宙和线程宇宙和时间分支的幻想来解释时间穿越的可能。所以我们只需要找到一种本质上的认识便可以直接的击碎穿越时空的错误认识，来防止错误时间概念的反复发展。
但假如我们真要穿越我们概念上的时间也不是不可以，我们要以一种几乎囊括宇宙一切物质变化信息的力量去将变化扭转，回到过去是一种还原变化的过程，倘若我们真的能做到完美的还原过去的一切，将极微观的物质的变化通过外力扭转，那么除了扭转力和使用这一力意识之外的还原物便是回到了我们时间概念上的过去。
而这种穿越所谓时间的方式且不谈其是否具有实现性，其本质仍是变化在人意识上的状态恢复，我们由现在认识事物的状态回归到达到这一状态前的某一绝对状态，那么我们便是完成了我们意识上的时间穿越。
穿越过去的难度其实远大于穿越未来的难度，因为其是一种意识上的概念。所以我们可以通过只让我们的思维和意识停止工作，将我们冰封起来，同时在你冰封时再造一个和你完全一样的“你”去替代你的正常生活，等外界产生变化后我们的意识再醒来。那么当你的意识接触到这个发生变化之后的世界时，你的认识信息并会达到穿越时间的认识。
而其这方面的威能在我们人脑想象中的体现往往是因为其剥夺了一种具有推动性的宇宙一切物质有序发展能量的职能，因为宇宙一切都是以一种源头上绝对有序的方式在运行。所以这种能量可以反向推动，使事物向我们眼中相反的方向发展，以达到时光逆流的程度。这种能量可以是物质衰败外泄的能量，也可以是使物质聚集构架的能量。
而这一切能量的产生又来自于运动，改变物质运动在我们现在眼中的发展方向就等于扭转我们眼中的时间。
所以从时间最本质的概念来看亚里士多德对时间本源的简单认识反而是最客观正确的认识，因为本质本身的解释应当是简洁的。我们过于强调流俗的群体信息认识的个体复杂化发展反而不能产生独立于已存信息的新的相对正确认识。
时间做为一种概念量，亦是存在于生命意识之外的存在量，其虽然不以物质的形式存在，但确实是一种简单的规律体现，其和空间一样都是一种非存在的宇宙规律存在形式。其具是有现实的概念体现，但如果失去观察者意识的认识，那么一切存在便会只剩运动，运动的时间线认识不会存在。
朋友们，时间就是这么简单。透过现象看本质的认识是久不过时的。时间是运动在人脑意识认识上的轨迹体现，但运动本身只是点，即只存在绝对的现在运动状态。
