人性是生命自蓝海深处诞生，分化为鱼，蜕鳞上岸，始变灵长而至今所诞生的最具完美性的生命社会思维之迹。
人性蜕变于生命延伸的过程，是一种几乎所有思维生命都会产生的美好思想存在。只是因为人类将它发扬光大，将它拓宽无限，所以人类自私的将它命名为人性，它与其它生命的兽性、灵性、母性不同的是它的范围广大，几乎包容一切已知生命的思维方式。因为人类大脑思维的复杂程度已经远高于目前我们可知的一切生命体了，我们的大脑，我们的人性包容了一切自然界里我们想要称之为善或恶的东西，甚至我们还为此为将自然所定的许多行为肆意的划分为我们的善或恶。
是的，每一种拥有自己一定意识的生命个体几乎都有自己的生物思维性，只不过它们尚未达到人类的程度罢了！人类拥有了为自然生灵行为创造概念的强大话语权，并以人类自身思维信息的形式诠释一切行为，而这些规定行为的信息又被我们用来约束自身凝聚社会，我们社会信息对这社会之中的每一个人的信息约束在每个人自我的接受下便变成了人性的思维。
许多有智生命因为自身的繁衍而寻找配偶时大脑会产生复杂的感情信息，并在寻找到并与配偶的长期生活中升华它们就“爱情”的大脑信息，而产生一些超脱生命繁衍与生存本能的特殊行为。回报其它生命的帮助、父代与子代互相关爱、保护彼此等行为。
它们选择如此做为的原因是什么呢？我想只是一种生命原自生存本能的选择。最开始它的表现是生命为了繁衍而对后代产生的一种无微不至的关爱本能，最开始是无意识的真正生命本能，延续在生命诞生简单思维之后的下意识行为，后代在父代无私的关怀中学会了反馈无私、回响感情。当这种本能所带来的生命性延续到更加复杂的启智型生命群体上时，它会得到进一步的延伸。除了像蚂蚁、蜜蜂一样的生物信息主导的群体性行为，其它诸如狼群、鸟群、猴群都被一种略带恶性的兽性所团结在一起，它们不是为了彼此更多的是为了依附群体而有利于的自己，这里体现的大多是它们单纯的为满足自己物质生存条件而产生的聚集，正如人类群体一般，相处在一起却并不想通悲欢，这是一种冷漠的体现。但这并不绝对，同一社会信息的传递所诞生的人性才是相反的绝对。
人性和生命性的共性在大多数时候都是建立在物质世界生存的基础上，即生存是一切美好的体现的基础条件。人类做为一种长期在物质世界生存而壮大的群体，对物质世界的追求有时候会超过我们人性的体现，于是在这一长期的物质世界发展壮大的过程中诞生一些很明显的人性劣根性。群体的聚集只是物质世界的所迫，我们并不是因为一种人类都有的感情而相遇，而是为了一种团体所能共享的物质满足而相遇，既然不是为了群体，那么就有了自私，在群体与本身间便会一定程度上选择本身的利益而损害群体利益。狮子群中狮王会优先将肉食分给自己的后代，而非是像某些人类一样进行所谓的按劳分配，因为有时候人尚且做不到摆脱自生物而来的劣根性，缺点更明显的兽类自然也不例外。
生物会本能的诞生一种适合自己的思维方式，而人类也如此，不论是善还是恶，都是一种人类为了适应人类社会感悟人类社会更好的在人类社会中生存的选择性结果。那么我们就可以由此得知人性的第一个主要内容，也是基础性内容，即人如何对待和尊重其他人类。这既对我们在社会中的生存很重要，也对我们本身生命思维的升华很重要。
我们为什么恶？我们为什么善？人最初的本质到底是善还是恶？
我想人最初应该就像一张洁白无瑕的白纸一般，而基因所构建的大脑则将白纸分为不同的纸质。有的容易被渗透，一点黑会蔓延为一块，一条蓝会渲染成一片长方块。有的则不容易沾墨，如荷叶表面一般生命自我的而又意外的结了一层膜，将所有的水与污渍排开，当然膜也会被巨大的冲击打破，纸总会有沾染上色彩的时候。没有洁白无瑕的纸也没有色彩斑斓而没有黑点的纸，人在大多数时候都是彩色的加上略沾一点黑色污渍的。
那么人为什么会做出恶与善的举动呢？
我们首先要从人类生命的本质去探讨，人到底是一个什么样的生物呢？人是一个比其它一切已知生物大脑思维更加健全与复杂的生物，人的人性比包括其它一切简单生物所拥有的总的生命性的总和还多的多的多。因为人的经历繁多，且善于记载，使许多奇奇怪怪的思想流传且得以延续，我们的人性将古今人类所在社会中所体会感悟过的一切包容在内，其中又不乏兽类的生命性，也有一些只有人类个体精神思维扭曲而产生的无序邪恶性。
人类就是这么一种闲的无聊乐于钻研的复杂生物，好的坏的他都去研究，然后再社会选择的保留有利于自己群体或个体的人类认为好的，并将剩下的坏的扭曲的不厌其烦的保留下来，用作人性的研究，事实便是这些无序的邪恶本就无法研究出一套合理的思维过程。于是他们便自圆其说的为之创造了一套套专门的说法，去填补无序邪恶行为诞生的人性理由，由此便是补全了一部分所谓的人性。
当然，我更偏向于人性本身的诞生取决于人所诞生的人类物质社会和他所在这社会所经历而必须要选择的东西。我们人类在根据其危害性而通过文学、娱乐等精神上的产物将其宣传为善与恶。即人性具有群体社会性，人的心性诞生于复杂的社会行为，而又为社会群体所划分和影响。
当人类群体遇到巨大的危险时，人类会根据生存的简单需求而选择生存几率较大的那一种选择，比如抛弃群体。后来群体认识到了这一点，便有目的的将其宣扬划分为自私与不耻所为之事，人性的一种所谓的善与恶便简单的被划分了出来，并以一种生物信息以外的学习信息将其宣扬于人群之中，以达到如蚂蚁般生物信息传递所达到的团结群体的作用。
在西方，人类先以法律来将最基础的利益善恶划分，后又以神来补足划分的善恶。在东方，人类亦以法律来依照群体利益而规划个体的善恶，后来又以伦理道德来划分善恶。因为最开始的法律规定的太过死板，甚至无法体现人类群体日益频繁的思想发展中的新善恶，于是后来便又诞生了神学善恶以及伦理善恶，然而两者又都不完善且不能达到平等的效果，会对某些群体无由的产生利益性损害。故而后来又回到了一种平等为基础的法律性善恶，包容一切人类群体以及个体。以至于现在，我们下意识的将违法犯罪行为视为恶。当然法律规定的是直接的行为，且具有局限性，因此道德上对人性的补充也是不可或缺的。因此人性的最直接体现便是法律与道德，它们直接的划分了人行为上善与恶。
人所处的社会环境是会产生不同的社会善恶观念的，人所用来团结群体以应对自然或人为灾祸的方式也会发生极大的不同。对待自我群体内部或其它社会群体的方式也会完全不同，这时他们的人性会在某些时候以一种自我欺骗的方式潜藏起来，以达到群体追求的最优目标点。
历史上无数的掠夺战争，主动的自定义战争理由的。不论是以宗教名义而发动的十字军东征还是以种族名义为由的二战犹太大屠杀，或是以人权为名发动的伊拉克和科索沃战争等。怀有何种目的我们先暂且不去讨论，但战争的结果肯定是死亡、衰败。
和蔼的父亲变成了某些人眼中邪恶的刽子手；本该将世界建造的更好的年轻人们变成了毁灭他人故土和幸福的毁灭者；
我尤其无法想象那些在别人国家进行侵略的人到底知晓法律否，他们竟然还在宣传他们的善。进入他人的房屋，一边说我是为了你好，一边安装着监控和遥控炸弹同时还掠夺着财务。主人拿枪想要反抗，他却说别这样，我不想杀死你，然后扣动了扳机，还装出一副被迫而不得已的虚伪模样。可这样的行为从未停止，他们要蒙蔽自己的人性并非理的撺掇他们需要的利益。
在某些时候，群体的理性以及追求会将群体中许多个体的人性碾压成渣，他们认为自己可以为了利益而无需对其它同为人的利益和生命负责。因为能超脱群体思想指控的个体在很多时候是占少数的，这时个体所为的恶大多时候是在一种群体系统的指控下完成的，然而并不是如许多人口中，人此时在为自己的恶找到了群体的借口。因为这只是极少数个体，他们在尚未受到群体利益邪恶性污染前便已在其人生经历中堕落为恶主导，他们心中毁灭的邪恶性在群体的配合下对另一群体作为中表现的玲离尽致。
这么看来，人类个体的生命性几乎完全是由其物质社会认知以及群体利益引导所塑造。但人类因为其特殊的思维级，而在永恒的岁月中诞生了一种于群体间对待其他群体或个体人类以及生命的独特生命性——无私性！虽然在绝大一部分时间，我们的人性都是在一种人类个体或群体利益的引导下而逐渐产生与完善。但我们自我的思考和感受也亦影响着我们，我们从不是绝对被外界信息所主宰的生命，所以我们会做出不违背自己思想本我的真善以圆满我们的一生。
在远古时代，启智程度较低的人类会优先选着生存利益，我们不会像现在一样将那些毛茸茸的猫狗抱在怀里，而是会将他们吃掉，以保证我们的生存。后来，人们发现略施小惠驯服的狼能更好的帮助人们生存，但又在这种本来简单的利益关系之中却诞生了共处之下复杂的感情交换，生命与生命之间的感情交汇就这样诞生了。
于是人性的第二个重要内容开始出现，即人如何对待和尊重其它生命。
人对其它生命的感情具有虚假性呢？在现在的大多数时候，我认为应该是没有的。人性虽然诞生于一定的物质利益性之中，但又超脱了纯粹的利益追求，这也是人性至今仍值得我们称道的原因了。
当死亡、痛苦、快乐等概念被人类所发掘并能为之感受时，人类便已经找到了生命与生命之间的一部分共性，他们互相感受到彼此。这也是人类在进化的过程中逐渐开始重视和尊重其它生命的原因，我们感受到了其它生命值得称赞的地方，我们人类所向往的善，动物所做出的善。
在我们人类看来动物是很纯粹的，它们的思维简单的令人向往。它们的善恶如泾渭般分明，它们的善，往往也体现在他们的群体之中，它们会互相帮助、互相关爱它们的群体，甚至达到超脱生命的程度，体现为牺牲自我成就彼此。但它们的恶往往是与生存相关系，所以人们往往忽视他们恶的一部分，比如它们很少会因为奇怪的“善心”而放跑食物。
当动物与人类的生命共性被发掘出来后，人类寻找到了许多不极端的拥有一定意识的生命来做为我们思维上的伙伴，宠物数量的扩大是人类思维发展的必然结果之一，而其中狗这一生命群体则是宠物中最主要的代表。
一方面是因为狗拥有强大的帮助人类的物质体现，猎犬、牧羊犬、导盲犬等特殊狗类群体的出现绝非偶然，我们在自然世界中第一个选择的主要合作生命体是犬类也绝非偶然。犬类在长期与人类的相伴与教导中可以具有许多人类的共性，当然许多生命群体也可以，只是我们后来注意到其它生命群体并将它们纳入人类群体到现在尚未发展成风罢了。
犬类因为长期与人类群体相处，处于人类社会之中，会沾染一些人性的生命性，同时其体量大，所体现的人性共性的现象较其它生命群体更多罢了。这也体现了我们人性、理性、生命性等其实都是对我们社会信息的一种接收与思维选择性处理。事实上也确实如此，我们更多的需要的是在不同思维生命之间构建一个信息传递的桥梁，构建彼此相连结的生命性秩序关系网。
其实生命之间主要的隔阂应该是沟通，样貌、体型等外部因素只占很小的一部分影响比例。假如我们能与其它生命仔细的沟通，那么我想我们与其它生命之间的关系会如同几乎所有人一般想到的变好，因为我们可以不用深深的感受就可以知道我们与生命之间的共性，以及我们与生命之间可以产生的共性。
在我看来，智慧生命之间不仅仅只有物质利益是可以等价交换的，还有爱与感情的等价互换。
或许，正是当初那些错把人类物质上给予的食物、温暖当做感情的狗狗们，将自身的感情回报与人类，让人类感到了难以在同类身上感受而简单得到的真心，人类也开始对之施以复杂情感产生的真心，由此产生了一条跨越生命的长久的相互满足的感情链条。
当然，这一切的前提下，是生命之间的共性，是生存与繁衍这一自然系统之外的共想共思共认共性。
自私的爱只是爱，而无私的爱则是善良，因为无私抛弃了物质层面，达成了人精神层面的攀升。当自私的爱越过自己的物质层面并影响其它生命的物质层面，那么它便成了恶；而无私的爱则是越过自己而帮助尊敬爱护其它生命，因此便成了善。
而这一种善便是我们与其它生命的共性，当我们知道，其它生命能自主放弃自我的利益而成全其它生命的利益时，我们便有了共性，我们便有了感情交流的阶梯，我们之间便并不只有最残酷的物质现实，我们便会尽量满足彼此的基本物质需求，为彼此的平等立法共存。
人类的群体在大多数时候也是面临着这一系列问题。你是否尊重并愿意平等的对待我，你是否会保障我们彼此的基本物质追求，你是否能与我一起共同的追求最大程度的发展，你是否能感受到我们那最真挚的做为人的感情，你是否会为了自己的物质利益而损害我的物质利益，你是否愿意和我一样愿意损失自己的一些利益而保存他人或对方更大程度的利益，你是否……
我确定，人性正是在教会人类如何对待和尊重彼此，而生命性亦是在警醒我们该如何对待和尊重其它生命。
