我的一生，经历了太多匪夷所思的事情，任何一件事情说出来也许你都会觉的我是电视剧看多了。
但就算是电视剧，没有真实的经历又怎会凭空杜撰出那么精彩的剧情呢？这个问题值得思考。
思来想去，我想把一些事情写出来，文字可能会有些许粗糙，但我会慢慢的去调整。
希望此刻的你可以给我几分包容与建议，在此我由衷的说声谢谢！
我叫凌云子，男，生于一九八八年阴历十月初一，那一天正是寒衣节。
我一直觉得父亲很可能是受到了武侠小说的影响，才能给我起出这么江湖的名字，乍一听还以为是隐居高人。
本以为可以活得像名字那样洒脱的我，却在一岁时被爷爷赐名“凌换”，而且“凌云子”这个名字永远也不能再叫。爷爷告诉过我，凌云子在满月时已经死了，而我却一直很纳闷，我不是活得好好的嘛，为什么要说我已经死了！其实这一切的原由还得从我出生前说起，且听我细细道来。
我的老家位于陕西的一个偏远村庄，名叫“凌家寨”，背靠着神秘的大秦岭。如果借助如今的科技俯瞰整个周边，你就会发现我们村的周围还有其他三个村子，四个村子相互守护，好像“十”字一般，相对而建。我们村子就处于“十”字的正南，面对的正北是孙家沟，正西为田家村，正东则是李家坪，就像村名一样，整个村子除了女性是外村嫁进来的，其余的全是一个姓氏。
而这“十”字的正中心，隆起一个小小的山坡，山坡上正是我们四个村子一起供奉的庙宇。每逢初一、十五，山上格外的热闹，这个时候就不止我们四个村子的人会去烧香祈愿，远处村子的老人家也会提前一天起身赶路，为的就是可以来上一炷香。
和其他地方不一样的是，这座庙宇供奉的不是一般的观音、土地、龙王等菩萨佛祖，而是整整的十殿阎王和酆都大帝！这座山也被我们称为“酆都山”。更为奇怪的是，不知道从什么时候开始，我们四个村子都会把去世的亲人埋葬在酆都山的脚下。
不了解的朋友可能想着都觉得恐怖吧。其实不然，我们当地人不仅不避讳，每逢有节日更是载歌载舞把这里当作集会地，大戏一直会唱到深夜，山上小贩卖的冰糖葫芦也是我童年一直惦记的美味，而我的爷爷正是这酆都山的主事人。
爷爷名叫凌福东，没有人知道爷爷是怎么当上主事人的，没有选举也没有任命，就好像顺其自然一般就得到了上一届主事人的认可。
当然山上的事情也不是很多，除了像春节、清明这些重大节日忙一点以外，其余小集会都会有村子里的老人自发的前去打理帮忙，一切都不需要谁去安排，始终井井有条。
我的奶奶去世的早，不在山上的日子爷爷还是以种田为主，一个人生活。年轻的时候爷爷学过唢呐，以前经常会去红白喜事上面走上一遭挣点小钱，可是自从他当上了酆都山主事人后便只去白事，且一文不取。也有很多人喜事也来请爷爷，但都被他拒绝了。还有最重要的一点就是四个村子不管谁家遇到一些古怪的事情，或者碰见“脏东西”，也都会来找爷爷，时间长了爷爷就被称作“凌半仙”了，在当地任何重要的场合都少不了爷爷的身影，声望颇高。
可是有一个人却始终不信这一套，总认为爷爷就是一个骗子，整天只会装神弄鬼，爷爷也从来不去辩解，因为这个人正是我的父亲。父亲是村里唯一一个受过高等教育，上过中专的人，他学的是西医，毕业以后一直在县城的医院上班，他只相信科学，从不相信封建迷信这一套，更不信神鬼之说。父亲一直认为爷爷就是耍嘴皮子、耍小聪明的江湖骗子，自从工作以后和爷爷一直有隔阂，从来没有在老家住过一天。
但是无论怎样，父亲每月还是会按时回去看一看爷爷，虽然不多交流但总会在临走时留下一些生活费供爷爷日常开销。爷爷知道父亲并没有什么坏心思，而且还很在乎自己，只是男人的嘴巴天生就说不出温柔的话来，毕竟神鬼之说和没经历过的人解释也是对牛弹琴，所以爷爷也从来没有责怪父亲的意思。
而恰好因为我的出生，却完全改变了爸爸的无神论，嘴上虽然不说，但心里却只有敬佩。
