这个春节，是梁冬松母亲过得最高兴的春节。年前她在老凤祥定制了三条纯金项链，还偷偷告诉梁冬松，我得替你把她们都套得牢牢实实的，那自得的声调和窃喜的表情，让梁冬松嬉笑着说不出话来。
八十平米的房子，一下子多出大小四个人显得十分拥挤，却也热闹。看了一会春晚节目。梁母起身去了厨房，吴玉竹她们立即跟了过去。梁冬松也要跟过去帮忙，眼见四个人在里面转身都费劲了，只好靠在门框上看着她们洗菜切菜，和面饺馅的忙着。那个一辈子连小组长都没当过的老人，这回成了真正的小组长。她指挥着三个灿若桃花的美女，一会干这，一会干那，相当井井有条。这让梁冬松生出些许感慨，如果母亲不恰逢动乱年代，也能读好书，肯定会有所作为。退一万步，也不会止步于她仰望不及的那个小组长位置。
吃年夜饭前，梁母拿出来定制的项链，坚持亲手给三人戴上。
“乌拉村有句老话，添人进口，越过越有，今年我一下添了两个小棉袄，还进来两个小宝贝，上辈子我肯定烧香拜佛做好事感动了菩萨，她才赐我这么大的福分。所以给你们买这项链，也是感恩敬菩萨呀。”说完梁母双手合十，闭上眼睛口中默念着许起愿来。
经过那天晚上与梁冬松的谈话，还有张雪梅扳脖子搂腰的姐长姐短的亲密劝慰，郭凤兰对眼下的状况有些释然了。当梁母让她坐着不动给她戴项链时，她说，“妈，本来我们仨商量好了，等你过六十整寿时，再送您礼物的，想不到又让你抢了先。”
“凤兰哪，什么先啊后啊，给我送什么都不重要，知道我刚才是怎么向菩萨许的愿吗？我是请她老人家保佑我的孩子们平安健康，幸福快乐。在我心里我和你爸都不重要了。”老人语重心长的话，让大家瞬间发不出声来。
她给吴玉竹，张雪梅也戴上项链，回到座位对梁父说。“老梁，你也说几句，为孩子们祈福。”
“你把我想说的都说了，我还能说什么。我只说一句团结，古人讲和为贵，兄弟齐心，其利断金。这个道理你们这些念过大书的人都比我明白，就不多说了，希望你们都能切记。”
吃过年夜饭，吴玉竹说屋子太挤，换个地方她睡不好，要先回去了。见母亲要说什么，梁冬松赶紧说，“那我送你……”
吴玉竹刚出门，看到郭凤兰脸上似有不悦，张雪梅说，“姐，看到没有，原先我还以为她傻呢，其实她心眼最多……”
郭凤兰没等她说完便怼到。“那还不是你的杰作，咱也不知道，你是哪国的雌陆贾，母萧何。”
张雪梅先是一愣，随口回了一句。“是我的杰作不假，没有你的干柴，也冒不出烟来。”
见郭凤兰还要说话，张雪梅忙搂住她的脖子说。“姐，和为贵，和为贵。我不是说了吗，一个当妹妹的，做错事说错话你打骂都成，千万别与我一般见识，专揭我的疮疤。但话说回来，这个乌龙球还真是咱姐俩一同踢出来的，你可千万别把怨气都发在我一个人身上啊。”
听她这么说，郭凤兰哭笑不得点了一下她的脑门，“你就是尿罐子镶金边嘴好，我也不知上辈子欠你什么了。”
回到家里吴玉竹说，“快去热水，我太累了得赶紧洗澡睡觉。”
从洗浴间出来，梁冬松抱着光溜溜的吴玉竹上了床。两人马上变成了连体人。先是和风细雨，后是疾风暴雨，风雨过后吴玉竹娇喘吁吁的将头贴在梁冬松的胸口上，如同醉酒后的睡美人一样。
看到吴玉竹闭月羞花的样子，梁冬松想到了他们在一起拍的那个小电影，至今还没有起名字，她是应该有名字的。很长时间他一直在想，甚至联想过身体紧密接触的双人舞，以及男女花样运动员表演的冰上芭蕾。那种仅隔薄薄轻纱的亲密接触，充盈着异性人体互动的张力与美感……他们有可能不是情侣关系，但在众目睽睽下接吻都会博得人们的赞叹和青睐。梁冬松相信，自己与吴玉竹的人体组合张力与美感形象是不逊色那些年轻人的，虽然无法登上舞台，自娱自乐自我欣赏，亦不失为一种独有的享受。
“小竹，我们拍的那部小电影叫‘松竹恋’可以吗？”梁冬松深吻一下她的前额轻声道。
吴玉竹抬起头想了想说，“应该叫‘松竹恋歌’。古人讲，诗言志，歌咏言，现代人讲，爱就要大声唱出来。想不受世俗束缚，就得叫‘松竹恋歌’。过两天我给她配上轻音乐，到老的时候我也要看着她想着你，心永远停留在那个快乐的时刻。”
看着她如此痴情的样子，梁冬松反不知说什么好了。
过了一会，吴玉竹扬起下颌醉眼迷蒙的看着梁冬松。“哥，你说人类从低等动物演化至今靠的什么？”
梁冬松知道吴玉竹要的答案，但那答案不确定，而且可称不准确。原始人，封建社会的人不用说了，即便文明社会进化至今，能把性爱演译到洒脱甜蜜，如行云流水的人也未必很多。许多人都是结婚生子，过日子，他甚至听过这样的说法，“放羊干啥？挣钱；挣钱干啥？娶婆姨；娶婆姨干啥？生娃；生娃干啥？放羊……”这样的纺车段子出现在现代社会中，绝不单单是个体人性的悲哀。
反之，像王海峰那样，从小就百精百灵，一直目标明确积极进取的人，表面看是个体人性优秀，实质是人类进化的幸运。但这种话是不好说的，若是被有心人扣上歧视弱势群体，甚至是反人类的罪名，恐怕谁都得被弄得臭名昭著……
前辈文人创作出来梁山伯与祝英台，艺术魅力经久不息，但那是虚构的文学作品，用小品演员赵丽蓉的话说，虚构就是蒙人的。无论封建社会，还是当代社会，真能人如其文者实在罕见。
“大多是靠本能……当然，有些悟性高的祖先起的作用要大一些。比如那个最早发明制造石斧的祖先，他的悟性一定相当高，当时其不可能想到为全人类做英雄与史诗的贡献，但他睿智的创新却为整个人类进步奠定了划时代的基石。所以说，我们那位英雄祖先虽然没有留下名字，却比任何号称英明神武的帝王将相更值得后人敬仰。”为了不使吴玉竹扫兴，梁冬松加上了后面这段话。
“我不懂历史，更不知道谁英明神武，只认识你，你悟性高吗？”
“这该由你评判。”
梁冬松想到了他第一次见到吴玉竹时的情景。他先是被她仙女般的美貌惊得有些走神，瞬间便耳热血涌，心猿意马起来。虽然有对孙子纯的恨，有对郭凤兰忠诚的许诺，心情极为复杂，但惊叹她超群的自然之美，想将其揽入怀中孤芳自赏的感念绝对占了上风。这既是欲望使然，也可以说人对超群之美的喜好与渴望欲是很难控制的。至于随着时间的推移，他们内心的率真与善良渗润对方心田，进而互相欣赏乃至密不可分，只能用剪不断理也不乱去形容了。讲白了，任何人的心理都是有两重性的。比如刚退掉黄嘴丫子的张雪梅，分别用亲姐和老妖婆称呼吴玉竹那段时日，自己都认为是戴着面具做了坏事。如今她摘掉了面具，克己守礼，无论做人还是做事，都会心安理得了。同样是人，有人会温故知新变得越来越遵从人性理念，有人则会私欲无限膨胀变得越来越没有人形……
“好吧，说不出口就不说，我们换一个话题。”吴玉竹习惯的将一只光溜溜的腿架在梁冬松腰上，眼里已毫无睡意。
“你说。”
“世人，包括社会学家，把没有爱情的婚姻是不道德的婚姻讲烂了，却不敢直面情人间的非婚爱情，你敢做肯定答案吗？”
“当然。梁山伯与祝英台，杰克和露丝的故事都能明确为我佐证。只不过目前这话还不能公开讲，只能用传奇故事和艺术作品潜移默化的告诉那些悟性高的人。但我相信随着社会文明的发展，这应该不是难解的问题，比先有鸡还是先有蛋易解多了。”
“现在就咱们两个人，你能不能说明确点？”吴玉竹有些不感冒的盯着梁冬松，还用肉嘟嘟的脚后跟拍了拍他的胯骨。
“好吧，非婚情人间的挚爱是不该被全盘否定的。千百年来封建社会无论怎么对其谴责，排斥，扼杀，仍有人冒着杀头危险，甚至像祝英台那样用鲜活的生命殉情。所以说与倾心异性无怨无悔结合在一起的情人关系，是有存在道理的。这种用死亡和残酷刑法都无法消灭的社会现象由来已久，而且还会长期、甚至永远存在，因此用没有道德定义，不适于人类文明发展史。”
“我不懂人类文明发展史，而且愚笨至极，你能不能用实例明明白白的告诉我。”吴玉竹不耐烦的用架在梁冬松腰上的那条腿，更加用力拍了他一下。
“可以这么说，像赵燕与孙子纯那种充满功利的男女关系，不但没有道德可言，而且极为卑劣，是应该被唾弃的。相反，像杰克和露丝那样没有丝毫功利关系，且有共同理念并能无畏牺牲自我，倾心呵护对方的爱恋，虽然没有婚姻关系也是符合道德准绳且适应于人性的，不但不该被谴责，而且应该被赞美弘扬。逼出这个口供，你总该满意了吧？”
“这我就静心了。”
“为什么？”
“因为别人与世俗的观点，就是在马路边上的自由演讲，与我没有丝毫关系。只有你的认知在我心中才是最重要的。”说完这话，痴痴望着梁冬松的吴玉竹用那条架在他身上的腿，优雅的划了一条弧线，鲶鱼一样钻进他的胯下，嘻嘻笑着将头枕在他的胳膊上，四肢随意舒展着闭上眼睛，不一会便甜甜睡着了。
